1.).Diriwayatkan daripada Ibnu Umar (ra) bahawa Umar Bin Khattab telah berkata pada tahun kemarau yang kering,dan tahun tersebut adalah tahun kemarau yang paling dahsyat,setelahmana Umar berusaha mendapatkan bantuan dari orang-orang arab dengan unta,gandum dan minyak dari segenap perkampungan,namun orang-orang di perkampungan tidak mampu memberikan lebih akibat dari kesulitan yang mereka alami.Umar (ar) berkata:Ya Allah,jadikanlah rezeki mereka ada dipuncak-puncak gunung.Lalu Allah mengkabulkan doanya dan kaum muslimin.Ketika hujan telah turun Umar berkata: Alhamdulillah,demi Allah,sekiranya Allah tidak meredakannya,nescaya tidak ada seorangpun daripada keluarga kaum muslimin yang ada kelapangan melainkan aku akan memasukkan mereka bersama orang-orang fakir.Dan tidaklah dua orang binasa disebabkan oleh makanan yang mengcukupi untuk satu orang.
.Bab pengalaman.
2.) Diriwayatkan daripada Hisyam Bin Urwah daripada bapanya bahawa bapanya berkata: Aku duduk disisi Muawiyah,lalu beliau berkata kepada dirinya kemudian beliau sedar lalu dia berkata:Tidak ada kelembutan jiwa melainkan pengalaman.Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali.
Bab orang yang memberi makan saudaranya kerana Allah.
3.)Diriwayatkan daripada Ali (ra) bahawa Sesungguhnya aku mengumpulkan beberapa orang dari teman-temanku untuk satu cupak atau dua cupak makanan adalah terlebih aku cintai daripada aku berangkat kepasar kamu lalu aku merdekakan seorang hamba.
Sumpah jahiliah.\
4.) Daripada Abdul Rahman Bin Auf (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah bersabda: Aku telah bersama paman-pamanku didalam perjanjian bersumpah Mutayyibin,maka aku tidak suka untuk melanggarnya walaupun aku memperolehi unta merah.
Bab mengikat tali persaudaraan sesama kaum muslimin.
5.) Diriwayatkan daripada Anas (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah mengikat tali persaudaraan diantara Ibnu Mas`ud dan Zubair (ra).
569.Diriwayatkan daripada Anas Bin Malik (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah mengikat tali persaudaraan diantara kaum Quraish dan Ansar di rumahku yang terletak di Madinah.
Bab tidak ada sumpahan didalam islam.
6.)Diriwayatkan daripada Amr Bin Syuib daripada ayahnya daripada datuknya bahawa dia berkata: Rasulullah (saw) duduk ditangga kaabah sewaktu penaklukan Mekah.Lalu Rasulullah (saw) telah memuji Allah dan menyanjungNya kemudian bersabda: Barangsiapa yang mempunyai sumpah didalam jahiliah maka islam tidak menambahnya melainkan menguatkannya lagi,dan tidak ada hijrah setelah penaklukan Mekah.
Bab kambing adalah berakah.
7.)Diriwayatkan daripada Humaid Bin Malik Bin Khusaim (rah) bahawa beliau berkata: Aku telah duduk bersama Abu Hurairah (ra) ditanahnya di daerah Aqiq,maka satu kaum daripada orang-orang Madinah telah datang kepadanya dalam keadaan menunggang kenderaan.Maka mereka telah turun.Maka Humaid telah bekata: Abu Hurairah telah berkata: Pergilah kepada ibuku dan katakan kepadanya sesungguhnya anakmu telah mengirimkan salam kepadamu dan berkata: Berilah kami makan sesuatu.Humaid telah berkata: Maka ibunya telah meletakkan tiga keping roti dari gandum dan sedikit daripada minyak dan garam didalam kain hamparan lalu beliau meletakkannya diatas kepalaku.Maka aku telah mengangkatnya kepada mereka.Bilamana aku meletakkannya dihadapan mereka maka Abu Hurairah (ra) telah bertakbir dan berkata: Segala puji bagi Allah yang telah mengeyangkan kami dengan roti setelah kami ketiadaan makanan melainkan air dan tamar.Maka orang-orang tersebut tidak meninggalkan sedikitpun daripada makanan tersebut. Bilamana mereka telah beredar untuk pulang Abu Hurairah berkata: Wahai anak saudaraku,berbuat baiklah terhadap kambingmu,dan sapulah debu daripadanya dan baikilah kandangnya dan bersembahyanglah dekatnya kerana ianya adalah salah satu binatang syurga.Demi tuhan yang nyawaku ditanganNya,akan datang satu zaman bahawa sekawan kambing lebih disukai oleh tuannya daripada istana marwan.
573.Diriwayatkan daripada Ali (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah bersabda: Seekor kambing di rumah adalah berakah,dua ekor kambing adalah dua berekah dan tiga ekor kambing adalah banyak berakah.
Bab unta adalah kemulian bagi pemiliknya.
8.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra) bahawa beliau berkata: Aku amat hairan dengan anjing dan kambing.Sesungguhnya kambing disembelih didalam satu tahun sebanyak sekian dan sekian dan dihadiahkan sekian dan sekian dan anjing melahirkan anaknya sekian dan sekian tetapi bilangan kambing lebih banyak daripada anjing.
9.)Diriwayatkan daripada Abu Zhabyan bahawa beliau berkata bahawa Umar Bin Khattab (ra0 telah berkata: Wahai Abu Zhabyan banyakmanakah pemberianmu?.Aku berkata: Dua ribu lima ratus.Maka Umar berkata kepadanya: Wahai Abu Zhabyan,ambillah kamu daripada hasil pertanian dan penternakan sebelum orang-orang Quraish menguasaimu kerana mereka mereka tidak menganggap pemberian itu suatu kekayaan.
10.) Diriwayatkan daripada Abdah Bin Hazan (rah) berkata bahawa Para pemilik unta dan kambing saling berbanggakan diri.Lalu Rasulullah (saw) telah bersabda: Musa (as) telah diutuskan dan baginda mengembala kambing,dan diutuskan Daud (as) dan baginda mengembala kambing,dan Aku diutuskan sementara aku memelihara kambing keluargaku di Ayyad.
Bab sifat arab jahiliah.
11.)Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa beliau berkata: Dosa-dosa besar itu ada tujuh.Yang pertama ialah mempersekutukan Allah,dan membunuh jiwa,dan menuduh berzina terhadap orang yang telah bernikah dan kembali kepada sifat jahiliah selepas berhijrah.
Bab penduduk desa.
12.) Diriwayatkan daripada Tsauban (ra) bahawa beliau berkata: Rasulullah (saw) telah bersabda kepadaku: Wahai Tsauban,janganlah engkau tinggal didesa terpencil,kerana orang yang tinggal didesa terpencil seumpama tinggal di kubur.
Bab berpindah ketempat tinggi.
13.)Diriwayatkan daripada Miqdam Bin Syuraih (rah) daripada bapanya bahawa bapanya berkata: Aku telah bertanya kepada Aisyah (ra.ha) tentang desa.Aku berkata: Adakah Rasulullah (saw) pergi kedesa.Lalu Aisyah (ra) berkata: Ya,Baginda (saw) pergi ketempat pancuran air mereka.
14.)Diriwayatkan daripada Amr Bin Wahab (rah) bahawa beliau telah berkata: Aku telah melihat Muhammad Bin Abdullah Bin Usaid bilamana beliau menunggangi kenderaan dan beliau didalam keadaan berihram maka beliau melepaskan kain dari bahgian bahunya dan meletakkannya dibahagian pahanya.Maka aku bertanya: Apa ini?.Beliau berkata: Aku telah melihat Abdullah melakukan sebegini.
Bab orang yang suka menyimpan rahsia dan bergaul dengan setiap kaum untuk mengetahui akhlak mereka.
15.)Diriwayatkan daripada Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul Rahman Bin Abdul Al-Qari daripada bapanya bahawa suatu ketika Umar Bin Khattab (ra) dan seorang laki-laki dari golongan Ansar sedang duduk,maka Abdul Ramnam Bin Al-Qari telah datang lalu duduk kearah keduanya.Maka Umar (ra) telah berkata: Sesungguhnya kami tidak orang yang menyiarkan percakapan kami.Lalu Abdul Rahman Bin Al-Qori berkata kepada Umar (ra): Bukanlah aku orang yang saling duduk dengan orang-orang seperti itu wahai Amirul Mukminin.Umar (ra) berkata: Baiklah,maka duduklah engkau dengan orang ini dan orang ini,dan janganlah engkau menyiarkan percakapan kami.Kemudian beliau berkata kepada lelaki Ansar itu: Siapakah orang yang engkau ketahui diantara orang-orang yang mereka katakan akan menjadi khalifah setelahku?. Lelaki Ansar tersebut menyebut sejumlah nama dari kaum Muhajirin kecuali Ali (ra).Maka Umar berkata: Mengapa mereka tidak menamakan Ali,demi Allah beliau adalah orang yang paling sesuai diantara mereka.Jika beliau memimpin mereka maka beliau akan membawa mereka kejalan yang benar.
Bab berhati-hati didalam setiap urusan.
16.) Diriwayatkan daripada Hasan Basri (ra) bahawa seorang lelaki telah meninggal dunia dengan meninggalkan seorang anak dan seorang hamba.Dia telah mewasiatkan hambanya supaya menguruskan anaknya.Maka hamba tersebut tidak mengabaikan anaknya sehinggalah anaknya dewasa dan mengahwinkannya.Anak laki-laki tersebut berkata: Berikanlah aku persiapan untuk menuntut ilmu.Maka hamba tersebut menyediakan persiapan untuknya.Anak tersebut telah mendatangi seorang alim dan bertanya kepadanya.Orang alim itu berkata: Bilamana engkau ingin berangkat,maka beritahulah aku,aku akan mengajarimu.Lalu anak tersebut berkata: Telah datang waktu aku keluar nenuntut ilmu,maka ajarkanlah daku.Maka orang alim tersebut telah berkata: Bertaqwalah kepada Allah dan bersabarlah dan jangan tergesa-gesa.Hasan basri (rah) berkata didalam nasihat ini terkandung kebaikan sepenuhnya.Maka anak tersebut telah kembali dan tidak melupakan ketiga-tiga nasihat tersebut.Lalu bilamana beliau kembali kepada keluarganya,beliau telah turun dari kenderaannya.Bilamana beliau memasuki rumahnya tiba-tiba dia terlihat seorang lelaki sedang tidur jauh daripada isterinya yang juga sedang tidur.Dia berkata: Demi Allah aku tidak mahu ,apa yang aku tunggu dengan ini semua?.Maka beliau telah kembali kepada kenderaannya dan apabila beliau ingin mengambil pedangnya lalu beliau berkata kepada dirinya: bertaqwalah kepada Allah,bersabarlah dan janganlah tergesa-gesa.Maka beliau telah kembali kerumah.Bilamana dia berdiri diatas kepala laki-laki tersebut beliau berkata kepada dirinya: Apa lagi yang aku tunggukan dengan perkara ini,lalu beliau kembali kekenderaannya dan bilamana dia ingin mengambil pedangnya maka dia teringatkan nasihat tersebut.Lalu dia kembali kepada lelaki tersebut dan bilamana beliau berdiri berdekatan dengannya maka lelaki itupun bangun.Sejurus setelah beliau melihat lelaki tersebut beliau terus melompat kearahnya,memeluk dan menciumnya dan bertanyakan halnya.Lelaki tersebut berkata: Apa yang telah engkau perolehi selepas pergi dariku?.Beliau menjawab: Demi Allah,apa yang aku perolehi setelah pergi darimu adalah kebaikan yang sangat banyak.Demi Allah,apa yang aku dapat setelahmu ialah aku telah berjalan pada malam ini diantara pedang dan kepalamu sebanyak tiga kali,maka ilmu yang aku dapat telah menghalangiku dari membunuhmu.
Bab berhati-hati didalam segala hal.
17.)Diriwayatkan daripada Asyajj Bin Abdul Qais (ra) bahawa beliau berkata: Rasulullah (saw) telah bersabda kepadaku: Sesungguhnya didalam dirimu terdapat dua akhlah yang dicintai oleh Allah.Aku berkata: Apakah dua akhlak itu ya Rasulullah?.Baginda bersabda: Kelembutan jiwa dan malu.
18.)Diriwayatkan daripada Abu Said Al-Khudri (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah bersabda kepada Asyajj Bin Qais (ra): Sesungguhnya didalam dirimu terdapat dua perkara yang dicintai oleh Allah,kelembutan jiwa dan sikap berhati-hati.
19.)Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah bersabda kepada Asyajj Bin Qais (ra): Sesungguhnya didalam dirimu terdapat dua perkara yang dicintai oleh Allah,kelembutan jiwa dan sikap berhati-hati.
20.).Diriwayatkan daripada Mazidah Al-Abdi (rah) bahawa beliau berkata Asyajj Bin Qais telah datang kepada Rasulullah (saw) sehingga beliau memegang tangan Rasulullah (saw) dan menciumnya,lalu Rasulullah (saw) bersabda kepadanya: Adapun sesungguhnya padamu terdapat dua akhlak yang dicintai oleh Allah dan Rasul.Asyajj Bin Qais bertanya: Adakah ianya diusahakan olehku atau sememangnya telah diciptakan bersamaku?.Rasulullah (saw) bersabda: Bahkan ianya adalah apa yang engkau telah usahakan.Asyajj Bin Qais berkata: Segala puji bagi Allah yang telah memberikanku dua akhlak yang dicintai oleh Allah dan Rasul.
Bab melampai batasan.
21.)Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra) bahawa beliau berkata: Sekiranya ada gunung yang berbuat melampai batas terhadap gunung yang lain maka gunung yang melampaui batas akan dihancur-luluhkan.
22.)Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa Rasulullah (saw) bersabda: Neraka dan syurga telah saling berbantah.Neraka telah berkata: Orang-orang yang berbangga diri dan zalim akan memasukiku,dan syurga berkata: Tidak akan memasukiku kecuali orang-orang yang lemah dan miskin.Maka Allah Azza Wa Jalla telah berfirman: Engkau adalah azabKu,denganmu Aku mengazab siapa yang aku kehendaki.Dan Allah berfirmankan kepada Syurga: Engkau adalah rahmatKu ,denganmu Aku merahmati siapa yang Aku kehendaki.
23.)Diriwayatkan daripada Fudhalah Bin Ubaid (ra) daripada Rasulullah (saw) bahawa baginda bersabda: Tiga orang yang tidak akan disoal berkenaannya.Seorang yang berpisah dari jamaah dan memberontak pemimpinnya dan mati didalam keadaan memberontak,maka tidak akan ditanya dosanya.Hamba perempuan atau lelaki yang lari dari tuannya,dan seorang perempuan yang ditinggal pergi oleh suaminya dan suaminya membiayai keperluan duniawinya lalu dia mempamerkan kecantikannya kepada orang lain.Sementara itu tiga orang lagi yang tidak ditanya tentang mereka ialah seseorang yang merampas selimut Allah,sesungguhnya selimut Allah adalah ialah sifat takabbur dan kainnya ialah kemulian,dan orang yang ragu terhadap perintah Allah dan putus asa daripada rahmat Allah.
24.)Diriwayatkan daripada Bak`kar Bin Abdul Aziz (ra) daripada bapanya daripada datuknya bahawa Rasulullah (saw) telahg bersabda: Setiap dosa ditunda oleh Allah sehingga kehari kiamat selama mana Allah kehendaki melainkan memberontak,dan menderhakai kedua ibubapa,dan memutuskan silaturahim.Akan disegerakan (azab) bagi perlaku dosa ini sebelum mereka mati.
25.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa beliau berkata: Salah seorang dari kamu dapat melihat sesuatu kotoran kecil dimata saudaranya tetapi dia lupa akan tunggul kaya didepan matanya.
26.) Diriwayatkan daripada Muawiyyah Bin Qurrah (ra) bahawa beliau berkata: Aku bersama Ma`qil Al-Muzani (ra) maka beliau telah menyingkirkan suatu gangguan dari jalan.Maka aku telah terlihat sesuatu lalu akupun menjauhkannya dari jalanan.Maka Ma`qil (ra) telah bertanya kepadaku: Apakah yang mendorong engkau berbuat apa yang telah engkau lakukan wahai anak saudaraku?.Muawiyyah berkata: Aku telah melihat apa yang telah tuan lakukan,lalu aku juga melakukannya.Ma`qil berkata: Engkau telah berbuat kebaikkan wahai anak saudaraku,aku telah mendengar Rasulullah (saw) telah bersabda: Barangsiapa yang menjauhkan suatu gangguan dari jalan orang-orang islam,maka ditulis baginya satu kebaikan,dan barangsiapa satu kebaikannya diterima maka pasti dia akan memasuki syurga.
Bab menerima hadiah.
27.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah bersabda: Salinglah memberi hadiah nescaya kamu akan saling menyayangi.
595.Diriwayatkan daripada Anas (ra) bahawa beliau berkata: Wahai anakku,kamu hendaklah saling memberi diantara kamu kerana ianya membuat kamu saling menyayangi sesama kamu.
28.)Bab orang yang tidak mahu menerima hadiah kerana lahir sifat benci didalam diri orang lain.
29.)Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa beliau berkata: Seorang lelaki dari Bani Fazarah telah menghadiahkan seekor unta kepada Rasulullah (saw).Lalu Rasulullah (saw) membalasnya tetapi orang tersebut marah.Maka aku telah mendengar Rasulullah (saw) bersabda diatas mimbar: Salah seorang dari mereka telah memberikanku hadiah,lalu aku membalasnya dengan apa yang ada disisiku,lalu dia telah marah.Demi Allah,selepas tahun ini aku tidak akan menerima sebarang hadiah dari kaum Arab kecuali Quraish atau Ansar atau Saqafi ataupun Dausi.
Bab malu.
30.) Diriwayatkan daripada Abu Mas`ud,Uqbah (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah bersabda:Sesungguhnya diantara apa yang manusia perolehi daripada perkataan nubuwah ialah “bila engkau tidak malu maka buatlah sekehendakmu”.
31.)Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa Rasulullah (saw) bersabda: Iman itu ada enam puluh lebih atau tujuh puluh lebih cabang.Yang paling utama ialah Lailahaillallah dan yang paling rendah adalah mengyingkirkan gangguan dari jalan,dan malu adalah sebahagian dari iman.
32.) Diriwayatkan daripada Abu Said (ra) bahawa beliau berkata: Sesungguhnya Rasulullah (saw) lebih pemalu dari gadis pingitan didalam biliknya.Bilamana baginda tidak menyukakan sesuatu maka kami mengetahuinya melalui wajah baginda.
33.) Diriwayatkan daripada Usman dan Aisyah (ra.huma) bahawa Abu Bakar (ra) telah meminta izin untuk masuk berjumpa Rasulullah (saw) dan saat itu Rasulullah sedang berbaring dihamparan tidur Aisyah dalam keadaan berselimut dengan kain Aisyah.Lalu Rasulullah (saw) membenarkan Abu Bakar masuk dan baginda berada didalam keadaan sedemikian.Maka Abu bakar menyempurnakan hajatnya kepada Rasulullah (saw) lalu pergi.Kemudian Umar (ra) memohon izin masuk berjumpa Rasulullah (saw),lalu diizin oleh baginda (saw) dan Rasulullah (saw) berada didalam keadaan demikian.Lalu Umar (Ra) menyempurnakan keperluannya dan berlalu pergi.Usman (ra) berkata: Kemudian Aku memohon izin untuk masuk berjumpa baginda,maka Rasulullah (saw) telah bangun duduk dan berkata kepada Aisyah: Kumpulkan kainmu kepadamu.Maka aku telah menyelesaikan hajatku kepada Baginda (saw) kemudian akupun beredar.Usman (ra) berkata Aisyah telah bertanya kepada Rasulullah (saw): Wahai Rasulullah,Aku tidak melihat Tuan terkejut dengan kedatangan Abu Bakar dan Umar seperti tuan terkejut dengan kedatangan Usman?.Rasulullah (saw) bersabda:Sesungguhnya Usman adalah seorang pemalu,Aku khuatirkan sekiranya aku mengizinkannya masuk dan aku didalam keadaan yang sedemikian maka beliau tidak dapat mengutarakan hajatnya kepadaku.
34.) Diriwayatkan daripada Anas Bin Malik (ra) bahawa Rasulullah (saw) bersabda: Tiadalah sifat mahu pada sesuatau melainkan ia akan menghiasinya,dan tiadalah sifat keji terdapat pada sesuatu melainkan ia akan memburukkannya.
35.) Diriwayatkan daripada Salim daripada bapanya bahawa sekali Rasulullah (saw) malalui seorang laki-laki yang sedang menasihati saudaranya berkenaan sifat malu,lalu Rasulullah (saw) bersabda: Biarkanlah dia,kerana adalah sebahagian daripada iman.
36.) Diriwayatkan daripada Ibnu Umar (ra) bahawa Rasulullah (saw) telah melewati seorang laki-laki yang mencela saudaranya tentang malu,seumpama dia berkata “ini merugikan engkau”,Maka Rasulullah (saw) bersabda: Biarkanlah dia,kerana malu itu sebahagian daripada iman.
37.)Diriwayatkan daripada Aisyah (ra) bahawa beliau berkata: Sesungguhnya Rasulullah (saw) sedang berbaring di rumahku dalam keadaan peha baginda atau betis baginda terbuka.Lalu Abu Bakar (ra) meminta izin untuk bertemu,maka Baginda memberikannya izin untuk masuk sedangkan baginda didalam keadaan tersebut.Lalu Abu Bakar (ra) telah bercakap-cakap dengan Rasulullah (saw).Kemudian Umar (ra) meminta izin bertemu dan Rasulullah memberikan izin kepadanya sedangkan Rasulullah (saw) dalam keadaan demikian kemudian Umar berbicara dengan Rasulullah (saw).Kemudian Usman meminta izin untuk bertemu,lalu Rasulullah (saw) telah duduk dan membetulkan kain baginda.-Muhammad (rah) perawi berkata: aku tidak berkata ianya berlaku pada satu hari.Maka Usman telah masuk dan berbicara.Setelah beliau keluar akau telah bertanya: Wahai Rasulullah,Abu Bakar telah masuk dan tuan tidak terperanjat dan tidak memperdulikannya,demikian juga bilamana Umar masuk,tuan tidak terperanjat dan tidak memperdulikannya,tetapi bila Usman masuk maka tuan langsung duduk dan merapikan pakaian tuan?.Baginda Rasulullah (saw) menjawab: Adakah tidak perlu aku malu pada seorang lelaki yang malaikat malu terhadapnya.
Doa yang dibaca pada waktu pagi.
38.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa Rasulullah (saw) bila tiba waktu pagi maka baginda akan membaca doa:
أصبحنا و أصبح الحمد كلّه لله,لا شريك له,لا إله إلّا ألله و إليه نشور.
Kami berpagi hari dan puji-pujian dipagi hari semuanya adalah milik Allah,tiada sekutu bagiNya,dan tiada tuhan yang layak disembah melainkan Allah dan kepadaNyalah kami dikumpulkan.
Dan apabila tiba petang hari Rasulullah (saw) akan membaca :
أمسينا و أمسى الملك لله, الحمد كلّه لله,لا شريك له,لا إله إلّا ألله و إليه نشور.
Kami telah berpetang hari,dan kekuasaan dipetang ini adalah milik Allah,tiada sekutu bagiNya,dan tiada tuhan yang layak disembah selain Allah,dan kepadaNyalah tempat kami dikumpulkan.
Berdoa untuk orang lain.
39.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa Rasulullah (saw) bersabda: Sesungguhnya orang yang mulia adalah anak orang yang mulia anak orang yang mulia anak orang yang mulia,Yusof Bin Ya`akub Bin Ishak Bin Ibrahim Khalilur-Rahman Tabaraka wa Taala.Abu Hurairah (ra) berkata Rasulullah (saw) bersabda: Sekiranya aku berada didalam penjara seperti halnya Yusof,kemudian datang kepada ku pemanggil,pasti aku akan menjawabnya sepertimana bila datangnya kepada Yusuf dan baginda Yusof berkata:
{ إِرْجِعْ إلى رَبِّكَ فَسْئَله مَا بَالُ النِسْوَةِ الّتى قَطّعْنَ أَيْدِيهِنَّ }
“Kembalilah kepada tuhanmu dan tanyalah kepadaNya bagaimanakah keadaan para wanita yang memotong tangannya”. (surah Yusof ayat: 50).Dan rahmat Allah keatas Baginda Lut (as) ketika baginda ingin bersandar pada tiang yang kukuh, (ingin mendapatkan bantuan) baginda telah berkata kepada kaumnya:
{ لَوْ أَنَّ لِى بِكُمْ قُوّةً أَوْ ءاوِى إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ }
“Kalaulah aku ada kekuatan melawan kamu atau aku dapat bersandar pada tiang yang kukuh” (surah Hud:80).Maka setelah itu Allah tidak mengutuskan seorang nabipun melainkan bersama sejumlah besar pengikut dari kaumnya.
Doa yang ikhlas.
40.) Diriwayatkan daripada Abdul Rahman Bin Yazid (rah) bahawa beliau berkata,Al- Rabi` (rah) senantiasa datang menemui Alqomah (ra) pada hari jumaat.Jika aku tiada disana mereka akan mengutuskan utusan kepadaku.Suatu hari beliau datang dan aku tidak ada disana.Lalu Alqomah telah menemuiku dan berkata kepadaku: Apakah engkau tahu apa yang dibawa oleh Al-Rabi`?. Beliau berkata lagi: Tahukah engkau betapa banyak manusia yang berdoa dan berapa banyak yang dimakbulkan?.Ini adalah kerana Allah tidak menerima doa melainkan doa yang ikhlas kepadanya.Lalu Aku berkata: Tidakkah Abdullah telahpun berkata demikian?.Alqomah berkata: Apa yang dikatakan oleh Abdullah?. Abdul Rahman Bin Yazid berkata: Abdullah telah berkata: Sesungguhnya Allah tidak mendengar doa orang yang memperdengarkan doa,tidak pula orang yang menunjuk-nunjukkan doanya,tidak tidak juga orang yang bermain-main,kecuali seorang pendoa yang berdoa dengan kukuh dari hatinya.Abdul Rahman bertanya: adaKah Alqomah ingat? Alqomah berkata: Benar.
ABU LAIBAH
HULU LANGAT
21 DEC 2011
Tuesday, December 20, 2011
Wednesday, September 14, 2011
DALIL-DALIL DAN NAS SERTA HIKMAH KELUAR TABLIGH
Keluar 4 bulan:
Ibn Juraij berkata: “Ada seseorang yang menceritakan kepada saya bahawa pada suatu malam ketika Umar radiyalaahu anhu sedang berkeliling (ghast) di sekitar lorong-lorong kota Madinah, tiba-tiba beliau mendengar seorang wanita sedang melantunkan sya’ir:
Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya
Daku tidak boleh tidur kerana tiada yang tersayang yang boleh ku ajak bercumbu
Andai bukan kerana takut berdosa kepada Allah yang tiada sesuatu pun dapat menyamaiNya
Sudah pasti ranjang ini di goyang oleh yang lainnya
Ketika Umar r.a. mendengar sya’irnya itu, maka dia bertanya kepada wanita tersebut, “Apa yang terjadi padamu?” Wanita itu menjawab, “Saya sangat merindukan suami saya yang telah meninggalkan saya selama beberapa bulan.” Umar r.a. betanya, “Apakah kamu bermaksud melakukan hal yang buruk?” Wanita itu menjawab, “Saya berlindung kepada Allah.” Umar r.a. berkata, “Kuasailah dirimu! Sekarang saya akan mengutus orang untuk memanggil suami mu.”
Setelah itu Umar r.a. bertanya kepada anak perempuannya Hafsah r.anha, “Aku akan bertanya padamu mengenai sesuatu masalah yang membingungkan aku, mudah-mudahan kamu boleh memberi jalan keluar untukku. Berapa lama seorang wanita mampu menahan kerinduan ketika berpisah dari suaminya?” Mendengar pertanyaan itu, Hafsah r.anha menundukkan kepala merena merasa malu. Umar r.a. berkata, “ Sesungguhnya Allah tidak pernah merasa malu dalam hal kebaikan.” Hafsah menjawab sambil berisyarat dengan jari tangannya, “Tiga sampai empat bulan.” Kemudian Umar r.a. menulis surat kepada setiap amir (pimpinan) pasukan tentera Islam supaya tidak menahan anggota pasukannya lebih dari 4 bulan.” (Riwayat Abdur Razzaq dalam kitab Al-Kanz Jilidl VIII, m/s.308).
Ibnu 'Umar (Radiallahu'Anhu) mengatakan bahawa pada suatu malam Umar r.a. keluar (untuk melihat ehwal orangramai), tiba-tiba belaiu mendengar seorang wanita sedang bersya’ir:
Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya
Aku tidak boleh tidur kerana tida yang tersayang yang boleh kuajak bercumbu.
Kemudia Umar r.a. bertanya kepada Hafsah r.anha, “Berapa lama wanita dapat bertahan tidak bertemu dengan suaminya?” Hafsah r.anha menjawab, “Enam atau empat bulan.” Maka Umar r.a. berkata, “Untuk selanjutnya saya tidak akan menahan tentera lebih dari masa itu.” (Hr. Baihaqi dalam kitabnya jilid IX m/s 29)
[seperti yang dipetik dari kitab Hayatus Sahabah, bab Al-Jihad]
Keluar 40 hari:
"Seorang lelaki telah datang kepada Saiyidina Umar ibnu Khattab r.a. maka Saiyidina Umar r.a. pun bertanya: Di manakah engkau berada? Dijawabnya: Saya berada di Ribat. Saiyidina Umar r.a. bertanya lagi: Berapa hari engkau berada di Ribat itu? Jawabnya tiga puluh hari. Maka berkata Saiyidina Umar r.a.: Mengapa kamu tidak cukupkan empat puluh hari?
(Kanzul Ummal, Juzuk 2 muka surat 288, dipetik dari kitab 'Risalah ad Dakwah - Apa itu Dakwah Tabligh', susunan Hj. Abdul Samad Pondok Al Fusani Thailand, terbitan Perniagaan Darul Khair, 1988)
Keluar 3 Hari:
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: Nabi SAW telah memanggil Abdul Rahman bin Auf r.a. lalu bersabda: Siap sedialah kamu, maka sesungguhnya aku akan menghantar engkau bersama satu jama'ah maka menyebut ia akan hadis dan katanya: Maka keluarlah Abdul Rahman hingga berjumpa dengan para sahabatnya, maka berjalanlah mereka sehingga sampai ke suatu tempat pertama bernama Daumatul Jandal, maka manakala ia masuk ke kampung itu ia mendakwah orang-orang kampung itu kepada Islam selama tiga hari. Manakala sampai hari yang ketiga dapat Islamlah Asbagh bin Amru al Kalbi r.a. dan adalah ia dahulunya beragama Nasrani dan ia ketua di kampung itu.
(Hadith riwayat Darul Qutni, dipetik dari kitab 'Risalah ad Dakwah - Apa itu Dakwah Tabligh', susunan Hj. Abdul Samad Pondok Al Fusani Thailand, terbitan Perniagaan Darul Khair, 1988)
Dakwah dan Tabligh ialah kerja para Ambiya’. Dan inilah juga usaha yang telah dipertanggungjawabkan oleh Allah kepada seluruh umat Islam. Maksud kepada usaha ini ialah supaya seluruh manusia dapat mengamalkan keseluruhan agama. Usaha untuk menghidupkan agama ini tidak memadai dengan hanya memberi masa 3 hari 40 hari dan 4 bulan. Bahkan harus berjuang dan berjihad seumur hidup kita. Ini telah dijelaskan oleh Allah SWT didalam al-Qur’an:
Allah SWT berfirman: Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri mereka dan harta mereka dengan (balasan) syurga untuk mereka (disebabkan) mereka berperang dijalan Allah: maka (diantara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah didalam Taurat Injil dan Al-Qur’an; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu bergembiralah dengan jualbelinya itu dan (ketahuilah bahawa) jualbeli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar. (At-Taubah ayat 111).
Dalam ayat yang tersebut diatas Allah telah membeli dan meminta keseluruhan hidup orang-orang mukmin dan harta mereka untuk berjuang menegakkan agama Allah. Bukan setakat 4 bulan 40 hari sahaja. Tetapi malangnya pada hari ini umat Islam untuk melaksanakan satu perintah Allah yang paling besar iaitu sembahyang yang hanya mengambil masa beberapa minit sahaja pun sudah tidak ada masa kerana sibuk dengan fikir dan kerja-kerja dunia. Apa lagi untuk keluar seumur hidup…
Umat hari ini telah jauh daripada agama. Kemampuan yang ada pada mereka juga berbeza-beza. Melalui panduan Al-Qur’an dan Hadith ini para Ulama’ dan masyaikh didalam jemaah ini telah menetapkan nisab yang mampu diikuti oleh setiap umat Islam. Memanglah tidak ada ayat Al-Qur’an yang memerintahkan untuk keluar bertabligh selama 4 bulan dan 40 hari tetapi bilangan dan angka ini banyak terkandung didalam Al-Qur’an dan hadith.
Kenapakah angka-angka ini tercatit didalam Al-Qur’an dan Hadith? Sudah pasti ada hikmahnya di sebalik angka itu. Disini saya nukilkan beberapa riwayat dan pandangan Ulama’ betapa hikmahnya bilangan hari-hari tersebut.
1. Hikmah keluar tiga hari
i. Suasana amat mempengaruhi seseorang itu. Seorang yang duduk didalam suasana Iman dan akhlak yang baik dan dipenuhi dengan ibadat dalam masa tiga hari sudah pasti akan membenihkan satu suasana dan kejernihan hati didalam sanubari seseorang itu. Di zaman Nabi SAW orang-orang kafir yang ditawan akan dikurung didalam masjid. Tujuannya ialah supaya mereka dapat melihat amalan-amalan orang Islam didalam masjid.
Didalam Sahih Bukhari jilid kedua bab Maghazi dinukilkan bahawa seorang lelaki bernama Sumamah bin Ausal dari banu Hanafiah telah ditawan dan diikat didalam masjid Nabi. Selama 3 hari beliau telah melihat amalan orang Islam yang sibuk dengan amalan dakwah. belajar dan mengajar. beribadat dan berkhidmat diantara satu sama lain. Hari yang pertama beliau ingkar untuk menerima Islam. Begitu juga pada hari yang kedua. Pada hari yang ketiga baginda Rasulullah SAW telah membebaskannya. Setelah dibebaskan dari tawanan beliau merasai sesuatu didalam hatinya lantas beliau mandi dan datang semula ke masjid Nabi dan bertemu dengan baginda Rasulullah SAW dan terus memeluk agama Islam. Betapa besarnya perubahan pada diri Sumamah yang amat berkesan dengan amalan masjid pada ketika itu. Dalam masa tiga hari menjadi sumber hidayat kepadanya.
ii. Jemaah-jemaah yang dihantar oleh baginda Rasulullah SAW atas maksud dakwah atau berjihad akan diberi penerangan tertib dan usul bagaimana untuk berdakwah dan berperang. Diantaranya ialah:
• Jangan memerangi mereka sebelum diberi dakwah selama 3 hari.
• Jangan membunuh kanak-kanak. wanita dan orang-orang tua yang lemah dikalangan mereka.
• Jangan membuat kerosakan pada harta benda. tanam-tanaman dan membunuh binatang ternakan.
Kenapa baginda memberi tempoh selama 3 hari dengan memberikan dakwah terlebih dahulu sebelum memulakan peperangan? Ini ialah pengajaran daripada baginda Rasulullah SAW bahawa didalam Islam tidak ada peperangan tanpa memberi dakwah terlebih dahulu. Melalui amalan dakwah selama 3 hari ini orang-orang kafir akan melihat muamalah dan akhlak orang-orang Islam terhadap orang kafir sendiri. Ini sudah pasti akan mempengaruhi jiwa mereka dan memeluk agama Islam. Kisah ini terkandung didalam Hayatus Sahabah dimana baginda Rasulullah SAW telah menghantar Abdul Rahman bin Auf r.a. ke satu tempat bernama Daumatul Jandal sebagaimana berikut:
Sehingga beliau sampai ke Daumatul Jandal lantas beliau mendakwahkan kepada mereka (penduduk Daumatul jandal) selama tiga hari supaya memeluk agama islam. Maka pada hari yang ketiga Asbagh bin Amar Al Kalbi telah memeluk agama Islam. Beliau ialah seorang nasrani dan ketua di kalangan mereka.
iii. Hadzrat Zakaria AS seorang Nabi yang telah tua. Apabila Allah SWT mahu mengurniakan anak kepadanya beliau bertanya “Wahai Allah apakah tandanya yang engkau akan mengurniakan anak kepadaku sedangkan aku telah tua? Allah SWT menjawab sebagaimana didalam Al-Qur’an:
Tandanya bagimu kamu tidak dapat berkata-kata dengan manusia selama tiga hari kecuali dengan isyarat. Berzikirlah kepada Tuhanmu sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah diwaktu pagi dan petang (Ali Imran ayat 41).
Para mufassirin berkata tanda diterimanya doa Hadzrat Zakaria AS ialah dia tidak boleh bercakap selama tiga hari kecuali dengan isyarat. Pada masa itu Allah SWT telah memerintahkan Hadzrat Zakaria AS supaya berzikir sebanyak-banyaknya dan meninggalkan perkataan-perkataan dunia untuk menambah penghampirannya kepada Allah. Daripada ayat ini para ulama’ berpendapat bahawa sekiranya manusia dapat mengasingkan diri keluar dijalan Allah selama tiga hari dengan membersihkan diri dari fakir dunia. meninggalkan percakapan dunia dan menyibukkan diri dengan amalan dakwah. beribadah. belajar dan mengajar dan duduk dalam suasana agama sudah pasti akan memberi kesan didalam hati sanubari seseorang itu. Cinta pada agama akan datang. manusia akan membersihkan diri daripada dosa. bertaubat dan lebih hampir kepada Allah SWT. Demikianlah hikmah yang terdapat didalam masa tiga hari. Isyarat dari Al-Qur’an dan athar As-Sahabah inilah yang menjadi saranan oleh ahli jemaah Tabligh supaya setiap orang dapat melapangkan masa selama tiga hari. Disamping itu ia juga akan menimbulkan keghairahan untuk belajar agama dan mengislahkan diri sendiri.
(Abu Abil Hasan Abn Musa – Soal Jawab Agama: Membahaskan Masalah Terkini Dalam Fekah: Bahagian Pertama – Klang Book Centre - Cetakan Pertama 2004 – m/s 260 – 266)
2. Dalil dan hikmahnya keluar 40 hari
Ramai orang mempersoalkan masalah ini. Dari manakah orang-orang tabligh ini mengambil dalil supaya keluar 40 hari. Sebenarnya bilangan 40 hari ini telah banyak disebut didalam al-Qur’an dan Hadith. Keberkatan yang ada padanya telah jelas apabila Allah SWT sendiri telah memerintahkan Musa AS supaya menambah bilangan hari untuk bermunajat kepada Allah sebagaimana didalam al-Qur’an
Dan Kami telah menjanjikan kepada Musa (memberi Taurat) sesudah berlaku 30 malam dan Kami telah sempurnakan waktu yang telah ditetapkan oleh Tuhannya dengan sepuluh malam. Maka genaplah dari Tuhannya selama empat puluh malam (Al A’raf 142)
Begitulah juga didalam Surah al Baqarah ayat 51. Allah SWT menyebut dengan janji-Nya kepada Nabi Musa AS untuk mengurniakan Taurat setelah bermunajat selama empat puluh malam.
Didalam hadith baginda SAW banyak sekali menyebut tentang bilangan 40 ini. Diantaranya ialah hadith yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud RA beliau berkata daku mendengar Rasulullah SAW bersabda:
Sesungguhnya salah seorang daripada kamu dicipta didalam perut ibu selama 40 hari sebagai nutfah kemudian 40 hari menjadi seketul darah kemudian menjadi segumpal daging kemudian dihantar kepadanya seorang malaikat untuk meniupkan roh dan menulis kepadanya empat kalimat… (HR Muslim)
Dalam hadith yang lain ada dinukilkan bahawa barangsiapa bersembahyang selama 40 hari berjemaah tanpa ketinggalan takbiratul ula akan mendapat dua jaminan. Satu keselamatan daripada neraka dan kedua bebas dari nifaq.
HazdratAbdullah bin Abbas RA berkata dihari kematian anak lelakinya lihatlah berapa ramai orang yang berada diluar. Hambanya berkata orang ramai telah berkumpul. “Adakah telah cukup empat puluh orang?” Mereka menjawab “Ya… telah cukup”. Abdullah bin Abbas RA berkata “hadirilah sembahyang jenazah kamu aku mendengar baginda SAW bersabda mana-mana orang Islam yang meninggal dunia dan disembahyangi oleh 40 orang yang tidak melakukan syirik melainkan telah menjadi hak kepada si mayat bahawa jaminannya pasti diterima”.
Dalam hadith yang lain baginda SAW bersabda:
“Barangsiapa mengikhlaskan dirinya kepada Allah selama 40 hari akan zahir sumber-sumber hikmah daripada hati melalui lidahnya”.
Banyak lagi hadith yang seumpama dengan ini yang menunjukkan keberkatan dan keutamaan pada tempoh atau bilangan 40 hari ini. Kita dapat melihat seorang yang keluar dijalan Allah melatihkan dirinya dalam menjalani ketaatan selama 40 hari sudah pasti amalan ini akanterus dilakukan ketika berada di rumah atau dikampungnya.
Daripada hadith-hadith ini dan pandangan nuraniah inilah maka masyaikh dan ulama’ didalam usaha ini menyarankan supaya setiap orang dapat melapangkan masa selama 40 hari mempelajari usaha dakwah dan mengislahkan diri masing-masing.
(Abu Abil Hasan Abn Musa – Soal Jawab Agama: Membahaskan Masalah Terkini Dalam Fekah: Bahagian Pertama – Klang Book Centre - Cetakan Pertama 2004 – m/s 266 – 269)
Disusun oleh Abu Laibah
14 SEP 2011
Hulu Langat
Ibn Juraij berkata: “Ada seseorang yang menceritakan kepada saya bahawa pada suatu malam ketika Umar radiyalaahu anhu sedang berkeliling (ghast) di sekitar lorong-lorong kota Madinah, tiba-tiba beliau mendengar seorang wanita sedang melantunkan sya’ir:
Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya
Daku tidak boleh tidur kerana tiada yang tersayang yang boleh ku ajak bercumbu
Andai bukan kerana takut berdosa kepada Allah yang tiada sesuatu pun dapat menyamaiNya
Sudah pasti ranjang ini di goyang oleh yang lainnya
Ketika Umar r.a. mendengar sya’irnya itu, maka dia bertanya kepada wanita tersebut, “Apa yang terjadi padamu?” Wanita itu menjawab, “Saya sangat merindukan suami saya yang telah meninggalkan saya selama beberapa bulan.” Umar r.a. betanya, “Apakah kamu bermaksud melakukan hal yang buruk?” Wanita itu menjawab, “Saya berlindung kepada Allah.” Umar r.a. berkata, “Kuasailah dirimu! Sekarang saya akan mengutus orang untuk memanggil suami mu.”
Setelah itu Umar r.a. bertanya kepada anak perempuannya Hafsah r.anha, “Aku akan bertanya padamu mengenai sesuatu masalah yang membingungkan aku, mudah-mudahan kamu boleh memberi jalan keluar untukku. Berapa lama seorang wanita mampu menahan kerinduan ketika berpisah dari suaminya?” Mendengar pertanyaan itu, Hafsah r.anha menundukkan kepala merena merasa malu. Umar r.a. berkata, “ Sesungguhnya Allah tidak pernah merasa malu dalam hal kebaikan.” Hafsah menjawab sambil berisyarat dengan jari tangannya, “Tiga sampai empat bulan.” Kemudian Umar r.a. menulis surat kepada setiap amir (pimpinan) pasukan tentera Islam supaya tidak menahan anggota pasukannya lebih dari 4 bulan.” (Riwayat Abdur Razzaq dalam kitab Al-Kanz Jilidl VIII, m/s.308).
Ibnu 'Umar (Radiallahu'Anhu) mengatakan bahawa pada suatu malam Umar r.a. keluar (untuk melihat ehwal orangramai), tiba-tiba belaiu mendengar seorang wanita sedang bersya’ir:
Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya
Aku tidak boleh tidur kerana tida yang tersayang yang boleh kuajak bercumbu.
Kemudia Umar r.a. bertanya kepada Hafsah r.anha, “Berapa lama wanita dapat bertahan tidak bertemu dengan suaminya?” Hafsah r.anha menjawab, “Enam atau empat bulan.” Maka Umar r.a. berkata, “Untuk selanjutnya saya tidak akan menahan tentera lebih dari masa itu.” (Hr. Baihaqi dalam kitabnya jilid IX m/s 29)
[seperti yang dipetik dari kitab Hayatus Sahabah, bab Al-Jihad]
Keluar 40 hari:
"Seorang lelaki telah datang kepada Saiyidina Umar ibnu Khattab r.a. maka Saiyidina Umar r.a. pun bertanya: Di manakah engkau berada? Dijawabnya: Saya berada di Ribat. Saiyidina Umar r.a. bertanya lagi: Berapa hari engkau berada di Ribat itu? Jawabnya tiga puluh hari. Maka berkata Saiyidina Umar r.a.: Mengapa kamu tidak cukupkan empat puluh hari?
(Kanzul Ummal, Juzuk 2 muka surat 288, dipetik dari kitab 'Risalah ad Dakwah - Apa itu Dakwah Tabligh', susunan Hj. Abdul Samad Pondok Al Fusani Thailand, terbitan Perniagaan Darul Khair, 1988)
Keluar 3 Hari:
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: Nabi SAW telah memanggil Abdul Rahman bin Auf r.a. lalu bersabda: Siap sedialah kamu, maka sesungguhnya aku akan menghantar engkau bersama satu jama'ah maka menyebut ia akan hadis dan katanya: Maka keluarlah Abdul Rahman hingga berjumpa dengan para sahabatnya, maka berjalanlah mereka sehingga sampai ke suatu tempat pertama bernama Daumatul Jandal, maka manakala ia masuk ke kampung itu ia mendakwah orang-orang kampung itu kepada Islam selama tiga hari. Manakala sampai hari yang ketiga dapat Islamlah Asbagh bin Amru al Kalbi r.a. dan adalah ia dahulunya beragama Nasrani dan ia ketua di kampung itu.
(Hadith riwayat Darul Qutni, dipetik dari kitab 'Risalah ad Dakwah - Apa itu Dakwah Tabligh', susunan Hj. Abdul Samad Pondok Al Fusani Thailand, terbitan Perniagaan Darul Khair, 1988)
Dakwah dan Tabligh ialah kerja para Ambiya’. Dan inilah juga usaha yang telah dipertanggungjawabkan oleh Allah kepada seluruh umat Islam. Maksud kepada usaha ini ialah supaya seluruh manusia dapat mengamalkan keseluruhan agama. Usaha untuk menghidupkan agama ini tidak memadai dengan hanya memberi masa 3 hari 40 hari dan 4 bulan. Bahkan harus berjuang dan berjihad seumur hidup kita. Ini telah dijelaskan oleh Allah SWT didalam al-Qur’an:
Allah SWT berfirman: Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri mereka dan harta mereka dengan (balasan) syurga untuk mereka (disebabkan) mereka berperang dijalan Allah: maka (diantara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah didalam Taurat Injil dan Al-Qur’an; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu bergembiralah dengan jualbelinya itu dan (ketahuilah bahawa) jualbeli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar. (At-Taubah ayat 111).
Dalam ayat yang tersebut diatas Allah telah membeli dan meminta keseluruhan hidup orang-orang mukmin dan harta mereka untuk berjuang menegakkan agama Allah. Bukan setakat 4 bulan 40 hari sahaja. Tetapi malangnya pada hari ini umat Islam untuk melaksanakan satu perintah Allah yang paling besar iaitu sembahyang yang hanya mengambil masa beberapa minit sahaja pun sudah tidak ada masa kerana sibuk dengan fikir dan kerja-kerja dunia. Apa lagi untuk keluar seumur hidup…
Umat hari ini telah jauh daripada agama. Kemampuan yang ada pada mereka juga berbeza-beza. Melalui panduan Al-Qur’an dan Hadith ini para Ulama’ dan masyaikh didalam jemaah ini telah menetapkan nisab yang mampu diikuti oleh setiap umat Islam. Memanglah tidak ada ayat Al-Qur’an yang memerintahkan untuk keluar bertabligh selama 4 bulan dan 40 hari tetapi bilangan dan angka ini banyak terkandung didalam Al-Qur’an dan hadith.
Kenapakah angka-angka ini tercatit didalam Al-Qur’an dan Hadith? Sudah pasti ada hikmahnya di sebalik angka itu. Disini saya nukilkan beberapa riwayat dan pandangan Ulama’ betapa hikmahnya bilangan hari-hari tersebut.
1. Hikmah keluar tiga hari
i. Suasana amat mempengaruhi seseorang itu. Seorang yang duduk didalam suasana Iman dan akhlak yang baik dan dipenuhi dengan ibadat dalam masa tiga hari sudah pasti akan membenihkan satu suasana dan kejernihan hati didalam sanubari seseorang itu. Di zaman Nabi SAW orang-orang kafir yang ditawan akan dikurung didalam masjid. Tujuannya ialah supaya mereka dapat melihat amalan-amalan orang Islam didalam masjid.
Didalam Sahih Bukhari jilid kedua bab Maghazi dinukilkan bahawa seorang lelaki bernama Sumamah bin Ausal dari banu Hanafiah telah ditawan dan diikat didalam masjid Nabi. Selama 3 hari beliau telah melihat amalan orang Islam yang sibuk dengan amalan dakwah. belajar dan mengajar. beribadat dan berkhidmat diantara satu sama lain. Hari yang pertama beliau ingkar untuk menerima Islam. Begitu juga pada hari yang kedua. Pada hari yang ketiga baginda Rasulullah SAW telah membebaskannya. Setelah dibebaskan dari tawanan beliau merasai sesuatu didalam hatinya lantas beliau mandi dan datang semula ke masjid Nabi dan bertemu dengan baginda Rasulullah SAW dan terus memeluk agama Islam. Betapa besarnya perubahan pada diri Sumamah yang amat berkesan dengan amalan masjid pada ketika itu. Dalam masa tiga hari menjadi sumber hidayat kepadanya.
ii. Jemaah-jemaah yang dihantar oleh baginda Rasulullah SAW atas maksud dakwah atau berjihad akan diberi penerangan tertib dan usul bagaimana untuk berdakwah dan berperang. Diantaranya ialah:
• Jangan memerangi mereka sebelum diberi dakwah selama 3 hari.
• Jangan membunuh kanak-kanak. wanita dan orang-orang tua yang lemah dikalangan mereka.
• Jangan membuat kerosakan pada harta benda. tanam-tanaman dan membunuh binatang ternakan.
Kenapa baginda memberi tempoh selama 3 hari dengan memberikan dakwah terlebih dahulu sebelum memulakan peperangan? Ini ialah pengajaran daripada baginda Rasulullah SAW bahawa didalam Islam tidak ada peperangan tanpa memberi dakwah terlebih dahulu. Melalui amalan dakwah selama 3 hari ini orang-orang kafir akan melihat muamalah dan akhlak orang-orang Islam terhadap orang kafir sendiri. Ini sudah pasti akan mempengaruhi jiwa mereka dan memeluk agama Islam. Kisah ini terkandung didalam Hayatus Sahabah dimana baginda Rasulullah SAW telah menghantar Abdul Rahman bin Auf r.a. ke satu tempat bernama Daumatul Jandal sebagaimana berikut:
Sehingga beliau sampai ke Daumatul Jandal lantas beliau mendakwahkan kepada mereka (penduduk Daumatul jandal) selama tiga hari supaya memeluk agama islam. Maka pada hari yang ketiga Asbagh bin Amar Al Kalbi telah memeluk agama Islam. Beliau ialah seorang nasrani dan ketua di kalangan mereka.
iii. Hadzrat Zakaria AS seorang Nabi yang telah tua. Apabila Allah SWT mahu mengurniakan anak kepadanya beliau bertanya “Wahai Allah apakah tandanya yang engkau akan mengurniakan anak kepadaku sedangkan aku telah tua? Allah SWT menjawab sebagaimana didalam Al-Qur’an:
Tandanya bagimu kamu tidak dapat berkata-kata dengan manusia selama tiga hari kecuali dengan isyarat. Berzikirlah kepada Tuhanmu sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah diwaktu pagi dan petang (Ali Imran ayat 41).
Para mufassirin berkata tanda diterimanya doa Hadzrat Zakaria AS ialah dia tidak boleh bercakap selama tiga hari kecuali dengan isyarat. Pada masa itu Allah SWT telah memerintahkan Hadzrat Zakaria AS supaya berzikir sebanyak-banyaknya dan meninggalkan perkataan-perkataan dunia untuk menambah penghampirannya kepada Allah. Daripada ayat ini para ulama’ berpendapat bahawa sekiranya manusia dapat mengasingkan diri keluar dijalan Allah selama tiga hari dengan membersihkan diri dari fakir dunia. meninggalkan percakapan dunia dan menyibukkan diri dengan amalan dakwah. beribadah. belajar dan mengajar dan duduk dalam suasana agama sudah pasti akan memberi kesan didalam hati sanubari seseorang itu. Cinta pada agama akan datang. manusia akan membersihkan diri daripada dosa. bertaubat dan lebih hampir kepada Allah SWT. Demikianlah hikmah yang terdapat didalam masa tiga hari. Isyarat dari Al-Qur’an dan athar As-Sahabah inilah yang menjadi saranan oleh ahli jemaah Tabligh supaya setiap orang dapat melapangkan masa selama tiga hari. Disamping itu ia juga akan menimbulkan keghairahan untuk belajar agama dan mengislahkan diri sendiri.
(Abu Abil Hasan Abn Musa – Soal Jawab Agama: Membahaskan Masalah Terkini Dalam Fekah: Bahagian Pertama – Klang Book Centre - Cetakan Pertama 2004 – m/s 260 – 266)
2. Dalil dan hikmahnya keluar 40 hari
Ramai orang mempersoalkan masalah ini. Dari manakah orang-orang tabligh ini mengambil dalil supaya keluar 40 hari. Sebenarnya bilangan 40 hari ini telah banyak disebut didalam al-Qur’an dan Hadith. Keberkatan yang ada padanya telah jelas apabila Allah SWT sendiri telah memerintahkan Musa AS supaya menambah bilangan hari untuk bermunajat kepada Allah sebagaimana didalam al-Qur’an
Dan Kami telah menjanjikan kepada Musa (memberi Taurat) sesudah berlaku 30 malam dan Kami telah sempurnakan waktu yang telah ditetapkan oleh Tuhannya dengan sepuluh malam. Maka genaplah dari Tuhannya selama empat puluh malam (Al A’raf 142)
Begitulah juga didalam Surah al Baqarah ayat 51. Allah SWT menyebut dengan janji-Nya kepada Nabi Musa AS untuk mengurniakan Taurat setelah bermunajat selama empat puluh malam.
Didalam hadith baginda SAW banyak sekali menyebut tentang bilangan 40 ini. Diantaranya ialah hadith yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud RA beliau berkata daku mendengar Rasulullah SAW bersabda:
Sesungguhnya salah seorang daripada kamu dicipta didalam perut ibu selama 40 hari sebagai nutfah kemudian 40 hari menjadi seketul darah kemudian menjadi segumpal daging kemudian dihantar kepadanya seorang malaikat untuk meniupkan roh dan menulis kepadanya empat kalimat… (HR Muslim)
Dalam hadith yang lain ada dinukilkan bahawa barangsiapa bersembahyang selama 40 hari berjemaah tanpa ketinggalan takbiratul ula akan mendapat dua jaminan. Satu keselamatan daripada neraka dan kedua bebas dari nifaq.
HazdratAbdullah bin Abbas RA berkata dihari kematian anak lelakinya lihatlah berapa ramai orang yang berada diluar. Hambanya berkata orang ramai telah berkumpul. “Adakah telah cukup empat puluh orang?” Mereka menjawab “Ya… telah cukup”. Abdullah bin Abbas RA berkata “hadirilah sembahyang jenazah kamu aku mendengar baginda SAW bersabda mana-mana orang Islam yang meninggal dunia dan disembahyangi oleh 40 orang yang tidak melakukan syirik melainkan telah menjadi hak kepada si mayat bahawa jaminannya pasti diterima”.
Dalam hadith yang lain baginda SAW bersabda:
“Barangsiapa mengikhlaskan dirinya kepada Allah selama 40 hari akan zahir sumber-sumber hikmah daripada hati melalui lidahnya”.
Banyak lagi hadith yang seumpama dengan ini yang menunjukkan keberkatan dan keutamaan pada tempoh atau bilangan 40 hari ini. Kita dapat melihat seorang yang keluar dijalan Allah melatihkan dirinya dalam menjalani ketaatan selama 40 hari sudah pasti amalan ini akanterus dilakukan ketika berada di rumah atau dikampungnya.
Daripada hadith-hadith ini dan pandangan nuraniah inilah maka masyaikh dan ulama’ didalam usaha ini menyarankan supaya setiap orang dapat melapangkan masa selama 40 hari mempelajari usaha dakwah dan mengislahkan diri masing-masing.
(Abu Abil Hasan Abn Musa – Soal Jawab Agama: Membahaskan Masalah Terkini Dalam Fekah: Bahagian Pertama – Klang Book Centre - Cetakan Pertama 2004 – m/s 266 – 269)
Disusun oleh Abu Laibah
14 SEP 2011
Hulu Langat
Wednesday, July 6, 2011
MARI MENGENAL HADIS PART 1
Hadis merupakan sumber hukum di dalam syariat Islam selepas Al-Quran, Ijmak dan Qias. Di dalam hal yang demikian kedudukan Hadis adalah sumber kedua selepas sumber Al-Quran itu sendiri. Apakah yang dimaksudkan dengan Hadis?
PENGERTIAN HADIS
Secara mudahnya Hadis boleh ditakrifkan sebagai segala perkataan (sabda), perbuatan dan ketetapan serta persetujuan (taqrir) dari Nabi Muhammad SAW yang dijadikan ketetapan (syariat) ataupun hukum di dalam agama Islam.
Apakah pula yang dikatakan kepada Khabar?
PENGERTIAN KHABAR
Ibnu Hajar Asqalani menukilkan di dalam syarah Nukhbatul Fikr bahawa di sisi Ulamak, khabar adalah satu bidang yang hampir seerti dengan Hadis. Namun demikian, Hadis dikatakan kepada barang apa yang datang daripada Nabi SAW dan Khabar adalah barang apa yang datang daripada selain dari Nabi SAW (iaitu dari Para Sahabat RA). Ada juga yang mengatakan di antara keduanya mempunyai hubungan umum dan khusus mutlak iaitu setiap hadis itu adalah khabar dan tidak semestinya setiap khabar itu adalah Hadis.
Terdapat sekalian ramai ulamak periwayat Hadis. Walau bagaimanapun yang masyhur dan yang sering menjadi rujukan daripada Hadis-hadisnya adalah Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu daud, Imam Tirmizi, Imam Ahmad, Imam Nasai, Imam Malik, Imam Ibnu Majah dan Imam Nasa’ie.
PEMBAHAGIAN HADIS
Dari segi banyak dan sedikitnya bilangan perawi
Hadis Mutawattir
Adalah hadis yang diriwayatkan oleh sekumpulan manusia dari beberapa sanad yang yang mana bilangannya secara adat kebiasaannya memustahilkan untuk mengatakan yang mereka berdusta. Berdasarkan hal itu, Ibnu Hajar Asqalani menulis dalam syarah Nukhbatul Fikr empat syarat untuk dipenuhi bagi membolehkan sesuatu Hadis itu dikatakan Mutawattir.
1. Hadis itu adalah hal yang dapat dicapai oleh pancaindera.
2. Perawi mestilah sejumlah orang yang mana menurut adat kebiasaannya tidak mungkin berdusta.
3. Perawi-perawi itu mestilah terdapat dalam semua generasi dari awal hingga ke akhir
4. Ibnu Hajar menambah mestilah khabar yang diterima itu memberi faedah keyakinan kepada si pendengar.
Berapakah bilangan perawi yang mesti wujud pada setiap generasi?
Ada Ulamak yang menetapkan sekurang-kurangnya mestilah 4 orang, ada yang menetapkan 5 orang, ada yang mengatakan 7, 10, 12,40 sehingga 70 orang. Namun demikian Ibnu Hajar mengatakan tiada bilangan yang tetap tetapi yang penting mestilah menepati syarat di atas.
Hadis Masyhur
Hadis yang diriwayatkan oleh lebih daripada dua orang perawi iaitu tiga orang perawi ke atas selagi mana tidak mencapai syarat mutawattir. Bermakna untuk menjadikan sesuatu hadis itu masyhur, bilangan perawi yang paling kurang mestilah lebih daripada dua orang pada setiap generasi. Hadis Mutawattir juga dikenali sebagai Hadis Mustafidh.
Hadis Aziz
Hadis yang diriwayatkan oleh paling kurang dua orang perawi pada setiap generasi. Dinamakan hadis ini sebagai Hadis Aziz disebabkan kurangnya hadis ini diketemui.
Hadis Gharib
Hadis yang diriwayatkan oleh perawi tunggal (seorang perawi sahaja) juga daripada perawi tunggal pada setiap generasi.
Kesemua empat jenis hadis di atas kecuali Hadis Mutawattir disebut sebagai Hadis Ahad dan setiap satu darinya pula disebut Khabar Wahid. Ulamak telah menggariskan bahawa hadis Ahad mempunyai dua jenis iaitu Hadis Sohih dan Hadis Dhaif. Namun demikian Imam Tirmizi pula telah membahagikan Hadis ini kepada tiga jenis iaitu:-
Hadis Sohih
Hadis yang bersambungan sanadnya (tidak terputus) yang diriwayatkan oleh orang yang adil dan dhobit (kuat ingatannya) selagi mana tidak bertentangan dengan Hadis Sohih yang lain dan juga tidak mempunyai kecacatan (samada pada sanad mahupun matan hadis). Maka Hadis Sohih itu mestilah memenuhi beberapa kriteria yang berikut :-
1. Kandungan isinya tidak bercanggah dengan Al-Quran
2. Sanadnya haruslah bersambungan
3. Perawinya mestilah adil
4. Perawinyan adalah orang yang dhobit (kuat ingatannya)
5. Tidak Syaz (tidak bercanggah dengan Hadis Sohih yang lain)
6. Tidak mua’llal (tidak mempunyai sebarang kecacatan)
Hadis Hasan
Hadis yang diketahui akan sumbernya dan perawinya adalah masyhur sehinggakan tidak ada yang disangkakan dusta di kalangan perawinya dan juga tidak bertentangan dengan Hadis yang lain. Setengah Ulamak mengatakan kedudukan Hadis Hasan adalah pertengahan iaitu di antara Hadis Sohih dan Dhoif namun masih lagi di tahap Hadis yang boleh dijadikan hujah dalam syariat berbanding dengan Hadis Dhoif.
Hadis Dhoif
Hadis yang tidak bersambungan sanadnya dan perawinya pula tidak adil, tidak dhobit dan syaz lagi mempunyai kecacatan. Dengan kata mudah hadis Dhoif adalah hadis yang tidak mepunyai kriteria kriteria yang ada di dalam hadis sohih dan hadis hasan.
Dari segi sanadnya yang bersambung.
Hadis Mausul
Hadis yang bersambungan sanadnya terus hingga kepada Nabi Muhammad SAW tanpa terputus. Hadis ini juga disebut Hadis Marfu’.
3.) Dari segi sanadnya yang terputus.
Hadis Muallaq
Hadis yang dibuang perawinya pada permulaan sanad dengan tidak mengambil kira perawi yang dibuang itu seorang ataupun lebih. Maka hadis ini akan menjadi tergantung.
Hadis Munqati’
Hadis yang mana hilang atau terputus seorang atau dua perawi pada sepanjang thuruk (jalan sanad) selain daripada Sahabat dan Tabi’e.
Hadis Mursal
Hadis yang diriwayatkan bersambungan sanad sehingga Tabi’e daripada Nabi Muhammad SAW tanpa menyebut nama Sahabat RA di tengahnya.
Hadis Mu’dol
Hadis yang mana perawinya gugur dari sanad dua orang perawi ataupun lebih secara berturut-turut samada di awal sanad ataupun di akhir sanad.
Hadis Mudallas
Hadis yang mana disembunyikan akan keaiban perawi yang terdapat pada sanad dan mencantikkannya pada pandangan zahir.
ABU LAIBAH
7 JULY 2011
KUALA LUMPUR
Sunday, June 12, 2011
40 HADIS DARIPADA KITAB ADAB-UL-MUFRAD (PART 3)
DOA-DOA NABI
1.) Diriwayatkan daripada Abi Musa (ra), dari ayahnya,dari Rasulullah (saw) beliau berdoa dengan doa ini,Wahai Rabb-ku,ampunilah aku (atas)kesalahan-kesalahanku,ketidaktahuanku,sikap berlebihanku dalam segala urusanku,dan apa yang Engkau lebih mengetahuinya daripadaku.Ya,Allah,ampunilah seluruh kesalahanku,kesengajaanku,ketidaktahuanku,gurauanku yang semua itu ada padaku.Ya Allah,ampunilah aku atas dosa apa yang telah aku lakukan dan apa yang belum aku lakukan,apa yang aku sembunyikan dan apa yang aku nampakkan.Engkaulah yang mendahulukan dan Engkau pula yang mengakhirkan serta Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.
2.) Diriwayatkan daripada Abu Bakar bin Abi Musa (ra) dan Abu Burdah (ra),aku mengiranya dari Abu Musa Al-Asyari,dari Nabi (saw) bahawa Baginda berdoa,Ya Allah, Ampunilah aku atas kesalahan-kesalahanku,ketidaktahuanku,sikap berlebih-lebihanku dalam urusanku dan apa yang Engkau lebih mengetahui daripadaku.Ya Allah,ampunilah gurauanku dan kesungguhanku dan kesengajaanku yang semua itu ada padaku.
3.) Diriwayatkan daripada Muaz bin Jabal (ra),ia berkata,”Nabi (saw) meraih tanganku dan bersabda,”Wahai Muaz.”Aku menjawab,”aku penuhi panggilanmu.”Baginda bersabda,”Aku mencintaimu.”Lalu aku berkata,”Demi Allah,aku mencintaimu.”Lalu Baginda bersabda,”Mahukah aku mengajarmu beberapa kalimah yang engkau mengucapkannya selesai solatmu?”Aku menjawab,”ya.”Baginda bersabda,”Ucapkanlah,Ya Allah,tolonglah aku untuk selalu mengingatimu,mensyukurimu dan beribadat kepadamu dengan baik.
4.) Diriwayatkan daripada Abu Ayyub al-Anshari (ra),ia berkata,”Seseorang laki-laki mendekati Nabi(saw) berkata,”Segala puji bagi Allah,dengan pujian yang banyak,yang baik dan mengandungi keberkatan di dalamnya. Lalu Nabi (saw) bertanya,”Siapa yang mengucapkan kalimah itu?”Kemudian orang itu diam. Ia mengira bahawa ia telah melakukan sesuatu yang tidak disukai oleh Nabi (saw). Lalu Baginda bersabda,”Kembali.”Siapa ia? Tidaklah dia mengucapkan kecuali kebenaran.”Kemudian orang itu berkata,”Aku,Aku mengharap kebaikan darinya.”Baginda bersabda,Demi Rabb yang jiwaku berada di tanganNya,aku telah melihat Malaikat berlumba untuk membawanya kepada Allah (swt).
5.) Diriwayatkan daripada Anas (ra) menceritakan,ia berkata,”Apabila Nabi (saw) hendak memasuki kamar kecil,Baginda mengucapkan,”Ya Allah,sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari syitan laki-laki dan syaitan perempuan.
6.) Diriwayatkan daripada Aisyah (ra) ia berkata,Apabila Rasulullah (saw) keluar dari kamar kecil,Baginda mengucapkan,”Aku memohon ampunanMu.”
7.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra) menceritakan kepada kami,ia berkata,”Nabi (saw) mengajarkan kami doa berikut sebagaimana baginda mengajarkan kami satu surah dari Al-Quran, “Aku berlindung kepadaMu dari azab jahannam,aku berlindung kepadaMu dari azab kubur,aku berlindung kepadamu dari fitnah al Masihi ad-Dajjal,aku berlindung kepadaMu dari fitnah kehidupan dan kehidupan dan aku berlindung kepadaMu dari fitnah kubur.”
8.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra),ia berkata,”Aku pernah bermalam di rumah Maimunah (saudara ibunya). Lalu Nabi (saw) bangun untuk memenuhi hajatnya.Setelah itu Baginda mencuci wajah dan tangannya,kemudian tidur.Beberapa saat Baginda bangun ,lalu mengambil qirbah,membuka penutupnya lalu mengambil wuduk dengan cara dua-dua kali. Baginda tidak memperbanyakkannya dan Baginda menyempurnakannya. Setelah itu Baginda solat. Lalu aku bangun dan menjauhi diri kerana khuatir kalau Baginda melihatku bangun untuk memerhatikan Baginda. Kemudian Baginda meraih telingaku dan menempatkanku di samping kanannya. Solat Baginda selasai pada 13 rakaat. Setelah itu Baginda berbaring,lalu tidur hingga berdengkur. Jika tidur,Baginda mendengkur. Lalu Bilal memberitahu Baginda akan datangnya waktu solat. Baginda solat tanpa berwuduk. Doa yang Baginda ucapkan adalah,”Ya Allah,jadikanlah cahaya di hatiku,pendengaranku dari kananku dan dari kiriku,dari atasku dan dari bawahku,dari depanku dan dari belakangku,dan besarkanlah cahaya untukku”. Kuraib berkata,”Dan tujuh sisanya berada dalam kotak tabuk (aku tidak ingat). Lalu aku menemui seseorang dari anak Abbas,maka dia menceritakan kepadaku tentang doa itu dan ia menyebutkan tambahan,’urat sarafku,dagingku,darahku,rambutku dan kulitku dan ia menyebut keduanya.
9.) Diriwayatkan daripada Abdullah bin Abbas (ra),ia berkata,”Apabila Nabi (saw) bangun malam ,lalu Baginda solat dan menyelesaikan solatnya,Baginda memuji Allah dengan pujian yang hanya Allah sahaja yang memiliki pujian tersebut,kemudian di akhir doanya Baginda mengucapkan, “Ya Allah,jadikan untukku cahaya pada hatiku,jadikan untukku cahaya pada pendengaranku,jadikan untukku cahaya pada penglihatanku,jadikan untukku cahaya dari arah kananku,cahaya dari arah kiriku,jadikan untukku cahaya dari arah hadapanku,cahaya dari arah belakangku,dan tambahkanlah cahaya untukku,tambahkanlah cahaya untukku dan tambahkanlah cahaya untukku.”
10.) Diriwayatkan daripada Abdullah bin Abbas (ra),apabila Rasulullah (saw) bangun untuk solat di tengah malam,Baginda mengucapkan,’Ya Allah,segala puji bagiMu,Engkau adalah cahaya dari langit dan bumi dan apa yang ada di dalamnya.Segala puji bagiMu,Engkau adalah pengurus seluruh langit dan bumi.Segala puji bagiMu,Engkau adalah Rabb seluruh langit dan bumi,dan apa yang ada di dalamnya.Engkau adalah benar,janjiMu benar,perjumpaan denganMu benar,Syurga itu benar,neraka itu benar,Kiamat itu benar.Ya Allah kepadaMu aku berserah,kepadaMu aku beriman,kepadaMu aku bertawakkal,kepadaMu aku kembali,dengan hujjahMu aku berbantah,kepadaMu aku berhukum,maka ampunilah aku atas dosa apa yang telah aku lakukan dan yang akan aku lakukan,apa yang aku sembunyikan dan aku nampakkan.Engkau adalah IlahKu,tidak ada Ilah yang berhak di sembah dengan benar kecuali Engkau.”
11.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra),Nabi (saw) berdoa,’Ya Allah,sesungguhnya aku memohon kepadaMu maaf dan keselamatan di dunia dan di akkhirat.Ya Allah,sesungguhnya aku memohon kepadaMu keselamatan dalam agamaku dan keluargaku,dan tutupilah auratku,amankanlah aku dari ketakutanku serta jagalah aku dari depanku,dari belakangku,dari kananku,dari kiriku,dan dari atasku,dan aku berlindung kepadaMu terbunuh dari bawahku. “
12.) Diriwayatkan daripada Ubaid bin Rifaah az Zuraqi (ra) menceritakan kepada kami dari ayahnya,ia berkata,”Ketika terjadi perang Uhud,orang-orang Musyrik lari tunggang langgang. Rasulullah (saw) bersabda,’Luruskanlah saff kalian agar dapat aku memuji Rabbku (swt). Maka para sahabat langsung berbaris bersaff-saff di belakang Baginda.Lalu Baginda mengucapkan,’Ya Allah,seluruh pujian adalah milikMu.Ya Allah tidak ada yang dapat menyempitkan apa yang Engkau lapangkan dan tidak ada yang dapat mendekatkan apa yang Engkau jauhkan,tidak ada yang dapat menjauhkan apa yang Engkau dekatkan,tidak ada yang dapat memberi apa yang Engkau tahankan,tidak ada yang dapat menahan apa yang Engkau berikan.Ya Allah,lapangkanlah kepada kami berkatMu,rahmatMu,kurnia dan rezekiMu.Ya Allah,aku memohon kepadaMu nikmat yang tetap yang tidak dapat berpindah dan tidak juga hilang.Ya Allah,aku memohon kepadaMu nikmat pada hari kekurangan (kelaparan) dan hari keamanan dari hari peperangan (ketakuta).Ya Allah,aku berlindung kepadaMu dari keburukan apa yang Engkau berikan kepada kami dan keburukan yang Engkau cegah dari kami.Ya Allah,jadikan kami mencintai iman dan jadikan iman itu pesona dalam hati kami serta membuatkan kami membenci kekafiran,kefasikan dan kedurhakaan dan jadikan kami termasuk orang-orang yang lurus (berada di atas petunjuk).Ya Allah,wafatkanlah kami dalam keadaan berserah (muslimin) dan hidupkanlah kami sebagai kaum Muslimin serta pertemukanlah kami dengan orang-orang soleh dalam keadaan tidak terhina dan tidak pula dalam keadaan difitnah.Ya Allah,binasakanlah orang-orang kafir yang menghalangi dari jalanMu dan mendustakan Rasul-RasulMu dan timpakanlah kepada mereka bencana dan azabMu.Ya Allah,binasakanlah orang-orang kafir yang di beri al-kitab,wahai Ilah yang Maha Benar.”Ali berkata,”Aku mendengarnya dari Muhammad bin Bisyr dan aku menyampaikannya dengan hadis. Namun aku tidak membawanya.
DOA KETIKA TERJADI KESULITAN
13.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra),ia berkata,”ketika Nabi (saw) tertimpa bencana,Baginda mengucapkan doa,’Tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah yang Maha Agung lagi Maha Penyantun.Tidak ada yang di ibadahi dengan benar kecuali Allah Rabb seluruh langit dan bumi dan Rabb Arsy yang Agung.’
14.) Diriwayatkan daripada Abdurrahman bin Abi Bakrah (ra) menceritakan bahawa ia berkata kepada ayahnya,”Wahai ayahku,aku mendengar engkau berdoa setiap pagi,’Ya Allah,berikanlah kesihatan pada badanku.Ya Allah,berikanlah kesihatan pada pendengaranku.Ya Allah,berikanlah kesihatan pada penglihatanku.Tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Engkau.Engkau mengulangi pada waktu sore,pada waktu pagi dan engkau mengucapkan,’Ya Allah,aku berlindung kepadaMu dari kekufuran dan kefakiran.Ya Allah,aku berlindung kepadaMu dari azab kubur,tidak ada yang berhak diibadah dengan benar kecuali Engkau .Engkau mengulanginya hingga tiga kali pada waktu petang dan tiga kali pada waktu pagi.Lalu ayahnya berkata,”benar anakku,aku mendengar Rasulullah (saw) mengucapkannya dan aku ingin meneladani sunnah Baginda.”Ayahnya berkata,”Dan Rasulullah (saw) bersabda,’Doa-doa ketika terjadi bencana adalah,’Ya Allah,rahmatMu yang aku harapkan dan janganlah Engkau serahkan aku kepada diriku sendiri walau sekelip mata pun serta perbaikilah seluruh urusanku,tidak ada yang berhak disemba dengan benaar kecuali Engkau.’
14.) Diriwayatkan daripada Abdullah bin al Harits (ra),ia berkata,”Aku mendengar Ibnu Abbas berkata,”ketika terjadi musibah,Nabi (saw) mengucapkan,’Tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah yang Maha Agung lagi Maha Penyantun.Tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah Rabb Arsy yang Agung.Tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah Rabb seluruh langit dan bumi serta Rabb Arsy yamg mulia.Ya allah,hilangkanlah keburukannya.”
DOA KETIKA SOLAT ISTIKHARAH
15.) Diriwayatkan daripada Jabir bin Abdillah (ra) ,ia berkata,Rasulullah (saw) mengajarkan kepada kami doa istikharah dalam setiap urusan seperti mengajarkan kepada kami satu surah dari al-Quran,Baginda bersabda,’jika salah seorang dari kalian berkeinginan benar dalam sesuatu urusan,maka hendaklah dia solat dua rakaat lalu mengucapkan,’Ya Allah,sesungguhnys aku mohon pilihan yang terbaik kepadaMu dengan ilmuMu,dan aku memohon bantuan kekuasaanMu untuk mengatasi permasalahanku dengan Maha KuasaanMu,dan aku memohon kepadamu sesuatu dari anugerahMu yang besar.Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa sedangkan aku tidak ada kuasa,Engkau mengetahui sedangkan aku tidak mengetahui dan Engkaulah Maha Mengetahui segala hal yang ghaib.Ya Allah,jika Engkau mengetahui bahawa urusan ini baik untukku dalam agama,kehidupan dan akhir urusanku atau Baginda bersabda,’Dalam urusan dunia dan akhirat,maka jadikanlah itu ketetapan untukku.Dan jika Engkau mengetahui bahawa masalah ini buruk untukku dalam agama,kehidupan dan akhir urusanku atau Baginda bersabda,’Di dunia dan akhirat,maka jauhkanlah ia dariku dan jauhkanlah aku darinya.Takdirkanlah kebaikan untukku di mana saja kebaikan itu berada,lalu redhailah aku “.Lalu ia menyebutkan keperluannya.’
16.) Diriwayatkan daripada Abdurrahman bin Kaab (ra),ia berkata,”Aku mendengar Jabir bin Abdillah berkata,Rasulullah (saw) berdoa dalam Masjid ini,Masjid Al-Fat’h pada hari isnin,selasa dan rabu.Doa Baginda terkabul pada hari rabu yang Baginda panjatkan di antara dua solat.’Jabir berkata,”Tidaklah suatu urusan penting yang menyulitkan dan menghadap pada saat itu,lalu berdoa di tempat itu antara dua solat pada hari rabu di waktu yang sama dengan Nabi (saw) di antara dua solat melainkan aku tahu doaku terkabul.’
17.) Diriwayatkan daripada Anas (ra),Aku pernah bersama Rasulullah (saw),lalu seseorang berdoa dengan mengucapkan,’Wahai pencipta seluruh langit,wahai Rabb yang Maha Hidup,wahai Rabb yang Maha Menguru,aku memohon kepadaMu”.Lalu Nabi (saw) bersabda,’Tahukah kalian dengan apa dia berdoa? Demi Rabb yang jiwaku berada di tanganNya,ia berdoa kepada Allah dengan namaNya yang jika di seru berdoa dengannya akan dikabulkan.’
18.) Diriwayatkan daripada Abul Khair (ra) bahawa ia mendengar,Abdullah bin Amr berkata,” Abu Bakar (ra) berkat kepada Nabi (saw),ajarilah aku sesuatu doa yang aku berdoa dengannya dalam solatku.Baginda (saw) bersabda,’Ucapkanlah,Ya Allah,sesungguhnya aku banyak menzalimi diriku dan tidak ada yang mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau,maka ampunilah aku dengan suatu pengampunan,sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
DOA APABILA TAKUT KEPADA PENGUASA
19.) Diriwayatkan daripada Tsumamah bin Uqbah (ra) ,ia berkata,” Aku mendengar al-Harits bin Suwaid mengatakan,” Abdullah bin Masud berkata,” Jika salah seorang di antara kalian di pimpin oleh seorang pemimpin yang di takuti akan kebengisan atau kezalimannya,maka ucapkanlah,’ Ya Allah,Rabb tujuh langit dan Rabb Arasy yang Agung,jadilah pendampingku dari Fulan bin Fulan dan kelompoknya dari makhluk-makhluk-Mu,jangan sampai salah seorang dari mereka berbuat melampaui batas atau berbuat zalim terhadapku.Suatu kemuliaan berdampingan denganMu,sungguh Agung pujian bagiMu,dan tidak ada yang berhak disembah dengan benar kecuali Engkau.”
20.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra),ia berkata,” Jika engkau mendatangi penguasa yang ditakuti,engkau takut dia akan membidasmu, maka ucapkanlah,’Allah Maha Besar,Allah lebih Mulia dari seluruh makhluk,Allah lebih mulia dari apa yang aku takuti dan aku khuatirkan.Aku berlindung kepada Allah yang tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Dia,yang menahan tujuh langit dari runtuhnya ke bumi kecuali dengan izinNya,dari kejahatan hambaMu fulan dan pasukannya,pengikutnya serta kelompoknya dari golongan jin dan manusia.Ya Allah,jadilah pendamping untukku dari kejahatan mereka.sungguh Agung pujian bagiMu,suatu kemuliaan berdampingan denganMu,Maha Suci namaMu dan tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Engkau,tiga kali.”
21.) Diriwayatkan daripada Sukain bin Abdil Aziz bin Qais (ra) menceritakan,Ayahku mengkhabarkan kepadaku bahawa Ibnu Abbas berkata,” Barangsiapa mengalami kegelisahan, atau kemurungan atau bencana atau ketakutan kepada seorang penguasa lalu berdoa dengan doa ini,nescaya doanya akan dikabulkan.’Aku memohon kepadaMu dengan persaksian bahawa tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Engkau,Rabb tujuh langit dan Rabb Arasy yang Agung.Aku memohon kepadaMu dengan persaksian bahawa tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Engkau,Rabb tujuh langit dan Rabb Arasy yang Mulia dan aku memohon kepadaMu dengan persaksian bahawa tidak ada yang berhak disembah dengan benar kecuali Engkau,Rabb tujuh langit dan Rabb tujuh bumi dan apa yang ada di dalamnya,sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu,lalu mintalah kepada Allah akan hajatmu.”
BALASAN YANG DISIMPAN UNTUK ORANG YANG BERDOA
22.) Diriwayatkan daripada Abu Said Al Khudry (ra) berkata dari Nabi (saw),Tidaklah seorang pun Muslim berdoa bukan untuk perbuatan dosa dan bukan pula pemutusan hubungan kekeluargaan,melainkan Allah (swt) pasti memberinya salah satu dari tiga pengabulan,iaitu baik pengabulan doanya disegarakan atau disimpan untuknya di akhirat kelak,atau keburukan semisalnya disingkirkan darinya.”Ia berkata,” Kalau begitu kami akan memperbanyakkannya.”Baginda (saw) bersabda,”Allah lebih banyak kurniaannya.”
23.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra),dari Nabi (saw) Baginda bersabda,’Tidaklah seseorang Muslim menghadapkan wajahnya kepada Allah memohon sesuatu melainkan Allah pasti memberinya apa yang ia mohon,baik disegerakan baginya di dunia atau disimpan untuknya di Akhirat selama ia tidak terburu-buru.”Ia bertanya,wahai Rasulullah,apa yang dimaksud terburu-buru?”Baginda (saw) menjawab,” Ia mengatakan,’Aku sudah berdoa dan berdoa tetapi aku tidak melihat doaku akan dikabulkan.”
KEUTAMAAN DOA
24.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra),dari Nabi (saw) Baginda bersabda,”Tidak ada yang sesuatu yang lebih Mulia bagi Allah daripada doa.”
25.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra),dari Nabi (saw) bersabda,” Ibadah yang paling Mulia adalah berdoa.”
26.) Diriwayatkan daripada an Numan bin Basyir (ra),dari Nabi (saw),Baginda bersabda,”sesungguhnya doa adalah ibadah.”Lalu baginda membaca ayat,”Berdoalah kalian kepadaKu nescaya akan Aku kabulkan untuk kalian.”(al mukmin-60)
27.) Diriwayatkan daripada Aisyah (ra),ia berkata,Nabi (saw) ditanya,’Ibadah apa yang paling utama?’Baginda menjawab,’Doa seseorang untuk dirinya.’
28.) Diriwayatkan daripada Lait (ra),ia berkata,”seseorang dari penduduk Bashrah mengkhabarkan kepada kami,ia berkata,”Aku telah mendengar Maqil bin Yasar mengatakan,”Aku pergi bersama Abu Bakar as Siddiq (ra) menemui Nabi (saw),lalu Baginda bersabda,’Wahai Abu Bakar,sungguh syirik dalam diri kalian lebih halus dari rayapan semut.’Abu Bakar bertanya,” Bukankah syirik tidak lain adalah orang yang menjadikan sembahan lain bersama Allah?’ Maka Nabi (saw) bersabda,’Demi Rabb yang jiwaku berada di tanganNya,sungguh syirik itu lebih halus dari rayapan semut.Mahukah engkau aku tunjukkan sesuatu yang jika engkau mengucapkannya akan hilang darimu syirik yang sedikit dan yang banyak?” Lalu Baginda bersabda,’Ucapkanlah,’Ya Allah,sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari mempersekutukanMu padahal aku mengetahui, dan aku memohon ampun kepadaMu untuk apa yang tidak aku ketahui.’
DOA KETIKA ANGIN BERTIUP KENCANG
29.) Diriwayatkan daripada Anas (ra),ia berkata,” Apabila angin bertiup kencang,Nabi (saw) mengucapkan,’ Ya Allah,sesungguhnya aku memohon kepadaMu kebaikan yang dikirim bersama angin ini,dan aku berlindung kepadaMu dari keburukan yang dikirim bersama angin ini.’
30.) Diriwayatkan daripada Salamah (ra),ia berkata,”Apabila angin bertiup kencang,Baginda Rasulullah (saw) mengucapkan,’Ya Allah,jadikanlah angin ini penyebab pembuahan (basah),tidak mandul (kering).
JANGANLAH MEMAKI ANGIN
31.) Diriwayatkan daripada Ubayy (ra),ia berkata,” Janganlah kalian mencaci angin.Jika kalian melihat darinya apa yang kalian tidak sukai,maka ucapkanlah,’Ya Allah,kami memohon kepadaMu kebaikan angin,kebaikan yang ada padanya,dan kebaikan yang Engkau kirim bersamanya,dan kami berlindung kepadaMu dari keburukan angin ini,keburukan yang ada padanya dan keburukan yang Engkau kirim bersama’.
32.) Diriwayatkan daripada Tsabit az Zuraqi (ra) menceritakan,ia berkata,” Aku mendengar Abu Hurairah berkata,” Rasulullah (saw) bersabda,’Angin adalah bahagian dari rahmat itu termasuk dari roh Allah.Ia datang membawa rahmat dan azab.Maka janganlah kalian memakinya.Tetapi mintalah kepada Allah kebaikannya dan berlindunglah kepada Allah dari keburukannya’.
DOA KETIKA ADA PETIR
33.) Diriwayatkan daripada Abu Mathar (ra) bahawa ia mendengar Salim bin Abdillah,dari ayahnya,ia berkata,”Apabila Nabi (saw) mendengar guruh dan petir,Baginda mengucapkan,’Ya Allah,janganlah Engkau membunuh kami dengan petirMu,dan janganlah Engkau membinasakan kami dengan azabMu serta maafkan kami sebelum itu.’
APABILA MENDENGAR KILATAN GURUH
34.) Diriwayatkan daripada Ikrimah (ra) bahawa jika Ibnu Abbas mendengar guruh,ia mengucapkan,’Maha Suci Rabb yang Guruh bertasbih kepadaNya.Ibnu Abbas lalu berkata,” sesungguhnya guruh memanggil hujan sebagaimana pengembala memanggil kambingnya”.
35.) Diriwayatkan daripada Abdullah bin az Zubair (ra) bahawa jika mendengar guruh,ia langsung meninggalkan pembicaraan lalu mengucapkan,’Maha Suci Rabb yang guruh bertasbih memujiNya,demikian pula para Malaikat kerana takut kepadaNya.(Ar Rad-ayat 13).lalu ia berkata,” Ini adalah peringatan keras bagi penduduk bumi”.
MEMOHON KESELAMATAN KEPADA ALLAH (SWT)
36.) Diriwayatkan daripada Ausath bin Ismail (ra),ia berkata,” Setelah Nabi (saw) wafat,aku mendengar Abu Bakar as Siddiq (ra) berkata,”Nabi (saw) berdiri pada tahun pertama aku tinggal di tempatku ini,kemudian Abu Bakar menangis.Lalu ia berkata,” Hendaklah kalian jujur kerana sesungguhnya kejujuran bersama kebajikan dan keduanya ada di Syurga.Jauhilah dusta kerana dusta bersama kedurhakaan dan keduanya berada di neraka,dan mohonlah kepada Allah keselamatan kerana tidak ada yang di berikan oleh Allah (swt) kepada hambaNya setelah keyakinan yang lebih baik daripada keselamatan.Janganlah kalian saling memutuskan hubungan,janganlah saling membelakangi,janganlah saling iri,janganlah saling membenci, melainkan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara’.
37.) Diriwayatkan daripada Muaz (ra),ia berkata,”Nabi (saw) pernah melalui seseorang yang mengucapkan,’Ya Allah,sesungguhnya aku memohon kepadaMu nikmat yang sempurna.Lalu Baginda bertanya,” Tahukah engkau apa itu nikmat yang sempurna?” Baginda melanjutkan,” Nikmat yang sempurna adalah masuk Syurga dan selamat dari neraka”.Lalu Baginda melewati seorang lelaki lain yang mengucapkan,’Ya Allah,sesungguhnya aku memohon kesabaran kepadaMu’.Lalu Baginda bersabda,” Engkau telah meminta bala cubaan kepada Rabbmu,maka mintalah keselamatan kepadaNya’.Lalu Baginda melewati seorang lelaki lain yang mengucapkan,” Wahai rabb yang memiliki kebesaran dan kemuliaan.Baginda bersabda,” mohonlah ”.
38.) Diriwayatkan daripada Al Abbas bin Abdil Mutallib (ra),” Aku berkata,Wahai Rasulullah,ajarilah aku sesuatu yang dengannya aku meminta kepada Allah’.Maka Baginda bersabda,’Wahai Abbas,mintalah kepada Allah keselamatan’.Lalu aku diam sejenak,kemudian kembali dan mengatakan,Wahai Rasulullah,ajarilah aku sesuatu yang dengannya aku memohon kepada Allah’.Lalu Baginda bersabda,’Wahai Abbas,Wahai bapa saudara Rasulullah, mohonlah kepada Allah keselamatan di dunia dan di akhirat’.
TIDAK DISUKAI DOA MEMINTA BALA
39.) Diriwayatkan daripada Anas bin Malik (ra),ia berkata,”Seseorang berkata mendekati Rasulullah (saw),’Ya Allah,jika Engkau tidak memberiku harta yang boleh aku sedekahkan,maka berilah aku suatu cubaan yang menjadi atau ia berkata,yang terdapat di dalamnya pahala’. Maka Baginda bersabda,’Subhanallah,engkau tidak akan mampu untuk menjalaninya.Mengapa engkau tidak mengucapkan,’Ya Allah,berikanlah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan lindungilah kami dari azab neraka’.
40.) Diriwayatkan daripada Anas (ra),ia berkata,” Baginda masuk,aku bertanya kepada Humaid,” Apakah Nabi (saw)”,ia menjawab,”ya”,menemui seseorang yang telah kurus kering kerana sakit sehingga ia seperti anak burung.Baginda bersabda,’Berdoalah kepada Allah dan mintalah sesuatu kepadaNya.’Orang itu berkata,Ya Allah,azab yang hendak Engkau berikan kepadaku di akhirat,segerakanlah itu di dunia.’Subhanallah,engkau tidak akan sanggup menanggungnya atau Baginda bersabda,’Kalian tidak akan sanggup.Mengapa Engkau tidak mengucapkan,Allahumma atiina fid dunya hasanah wa fil akhirati hasanah wa qinaa azaaban naar?Lalu Baginda mendoakannya dan Allah (swt) menyembuhkannya’.
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
12 JUN 2011.
Tuesday, May 17, 2011
SAINTIS BUKTIKAN NABI MUSA BELAH LAUT
BOULDER, Amerika Syarikat (AS) - Saintis-saintis di AS membuktikan kebenaran kisah Nabi Musa membelah laut seperti yang diceritakan dalam kitab suci al-Quran dan Injil, lapor sebuah akhbar semalam.
Satu kajian oleh sepasukan penyelidik yang diketuai saintis Carl Drews dari Pusat Penyelidikan Atmosfera Nasional di sini, mendapati fenomena itu tidak bercanggah dengan hukum fizik.
Kitab al-Quran menceritakan bahawa Nabi Musa membelah laut dengan menghentakkan tongkatnya ke tanah semasa baginda dan kaum Bani Israel terperangkap di antara pasukan tentera Firaun yang sedang mara dan laut di hadapan mereka.
Kumpulan saintis itu yang mengkaji beberapa peta kuno Delta Sungai Nil mendapati laut terbelah itu merujuk kepada sebuah lagun yang kini dikenali sebagai Tasik Tanis di selatan Laut Mediterranean dekat Laut Merah dan satu cawangan Sungai Nil.
Kini, dengan menggunakan simulasi komputer, saintis-saintis itu menunjukkan bahawa laut berkenaan terbelah dua melalui proses tiupan angin kencang yang dikenali sebagai angin timur bertiup selaju 100.8 kilometer sejam (km/j) selama 12 jam menyebabkan aliran air sungai dan lagun itu berpusing balik lalu membentuk seperti dinding air.
Satu model lautan komputer kemudian digunakan sebagai simulasi bagi melihat kesan angin yang bertiup semalaman ke atas air sedalam beberapa meter itu.
Selama empat jam, tiupan angin tersebut menghasilkan jambatan darat sepanjang 3.2 kilometer (km) dan selebar 4.8km.
Sejurus selepas angin timur reda, air lagun dan sungai itu kembali mengalir ke tempat asal seperti ombak tsunami.
Hasil kajian saintis berkenaan disiarkan di Internet oleh Jurnal Public Library of Science ONE. - Agensi
KOMENTAR FAQIR
Apalah sangat sains kalau nak dibandingkan dengan kemukjizatan Al-Quran. Benarlah kata mereka yang mengatakan mengetahui sains secara tidak mendalam (ala kadar) akan membawa saintis itu kepada atheis (tidak percaya wujudnya tuhan) dan mereka yang mempunyai kepakaran dan kedalaman ilmu di dalam sains akhirnya akan membawa kepada WAHDU ZATIHI dan boleh membawa saintis itu kepada hidayat.
Semakin hari dan semakin dekat dengan qiamat maka semakin terbongkarlah kemukjizatan Al-Quran dan ini akan menambahkan iman orang-orang Mukmin terhadap kehebatan Allah Jala Jalaluh. Namun Si Mukmin yang sejati tidaklah berharap
kepada pembongkaran dari sudut sains barulah nak bertambah iman kerana gambaran bertambahnya iman si mukmin di gambarkan oleh Allah SWT dalam surah Anfal ayat 2:-
وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
Dan apabila dibaca ayat allah (Al-Quran) ke atas mereka (orang-orang mukmin) bertambahlah iman mereka dan mereka hanyalah bertawakkal ke atas Rab mereka.
Mudah-mudahan pembongkaran demi pembongkaran akan menarik lebih ramai orang kafir kepada hidayat Allah kerana Allah SWT di dalam memberikah hidayahnya tidak berhajat kepada sesiapapun daripada makhluknya sepertimana firmannya di dalam surah sajadah ayat 13
وَلَوْ شِئْنَا لَآَتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا
Dan sekiranya kami (Allah) kehendaki nescaya kami menganugerahkan hidayahnya kepada setiap jiwa (manusia) INTIHA
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
17 MEI 2011
Monday, April 18, 2011
MARI BELAJAR URDU PART 2
DARUL ULOOM DEOBAND
Salam 1 ummah,
Bagi pengunjung yang masih berminat untuk mempelajari bahasa urdu, insyaallah
di sini faqir akan berusaha menunjukkan garispandu sehingga para pengunjung
dapat menguasai bahasa urdu sepenuhnya, paling tidak pun dapat faham sikit
sikit apabila bayan dalam bahasa urdu berkumandang. Ye la kalau tak pun dapat
faham le apabila Datuk Shah Rukh Khan menyebut" Me tum se pyar hun" dalam filem
bollywood.
SUASANA PENGAJIAN DI DARUL ULOOM DEOBAND
Sepertimana dalam part 1, faqir ada menyebut untuk mengajar bagaimana untuk
bayan mudah dalam bahasa Urdu iaitu bayan six point ataupun disebut che namber
dalam bahasa urdu. Memandangkan Allah SWT telah membuka sedikit ruang daripada
kesibukkan untuk faqir, maka kita akan meneruskan kembali pembelajaran bahasa
urdu dengan memulakan kembali seksyen ayat minggu ini di ruangan sebelah widget
di samping sedikit prasa kata urdu.
Di bawah ini faqir selitkan dua tiga video berkaitan pembelajaran bahasa urdu
untuk memudahkan para pengunjung mempelajarinya. Para pengunjung boleh juga mengunjungi website berikut http://www.urduathome.com.....INTIHA
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
18 APRIL 2011
Salam 1 ummah,
Bagi pengunjung yang masih berminat untuk mempelajari bahasa urdu, insyaallah
di sini faqir akan berusaha menunjukkan garispandu sehingga para pengunjung
dapat menguasai bahasa urdu sepenuhnya, paling tidak pun dapat faham sikit
sikit apabila bayan dalam bahasa urdu berkumandang. Ye la kalau tak pun dapat
faham le apabila Datuk Shah Rukh Khan menyebut" Me tum se pyar hun" dalam filem
bollywood.
SUASANA PENGAJIAN DI DARUL ULOOM DEOBAND
Sepertimana dalam part 1, faqir ada menyebut untuk mengajar bagaimana untuk
bayan mudah dalam bahasa Urdu iaitu bayan six point ataupun disebut che namber
dalam bahasa urdu. Memandangkan Allah SWT telah membuka sedikit ruang daripada
kesibukkan untuk faqir, maka kita akan meneruskan kembali pembelajaran bahasa
urdu dengan memulakan kembali seksyen ayat minggu ini di ruangan sebelah widget
di samping sedikit prasa kata urdu.
Di bawah ini faqir selitkan dua tiga video berkaitan pembelajaran bahasa urdu
untuk memudahkan para pengunjung mempelajarinya. Para pengunjung boleh juga mengunjungi website berikut http://www.urduathome.com.....INTIHA
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
18 APRIL 2011
Tuesday, April 5, 2011
SUNNAH RASULULLAH (SAW) APABILA MENGHADAPI FITNAH
Salam 1 ummah,
Agak sedih hampa dan kecewa Faqir apabila melihat jauh dalam keadaan ummat hari ini
yang semakin hari semakin lari dari landasan ittiba' Rasul yang sejati. Usah pergi jauh,lihat saja kemelut yang berlaku di negara kita semenjak beberapa tahun kebelakangan ini terutamanya di dalam kancah politik negara secara khasnya yang mana telah dicemari dengan politik maki-memaki, hina-menghina, jatuh-menjatuh dan yang lebih jijik fitnah-menfitnah demi mencapai sebuah cita-cita yang lara.Benarlah kata seorang ulamak di Pakistan bahawa "Politik permulaannya adalah hina dan pengakhirannya juga adalah hina".
Pelbagai fitnah dilemparkan dan jika tidak wujud, maka diada-adakan,jika yang kecil,maka diperbesar-besarkan. Lihat saja apa yang berlaku dua tiga hari ini yang mana semua orang membicarakan tentangnya, bermula dari kedai kopi sehinggalah ke peringkat parlimen apabila negara sekali lagi digemparkan dengan penyebaran video seks yang melibatkan pemimpin pembangkang. Semua orang ingin menjadi jaguh lalu mengomentarkannya. Yang menyokong kerajaan,maka komentarnya menguatkan lagi bukti yang dijumpai dan yang membangkang pelbagai alasan dikeluarkan untuk menafikan kesohehan video itu.
Maka tujuan Faqir bukanlah untuk menyebelahi mana-mana pihak dengan menyokong atau membangkang, tapi untuk menunjukkan panduan bagaimana sunnah Rasulullah (SAW)
dalam menghadapi sesuatu yang tidak jelas atau ketika menghadapi fitnah. Sepertimana firman Allah SWT " Wahai orang-orang yang beriman! Apabila datang kepada kamu orang fasiq yang membawa berita,maka hendaklah kamu selidiki terlebih dahulu"..al-ayah. Al-Quran adalah guideline yang hakiki dan ianya menyuruh kita untuk menyelidiki bukan menghakimi. Bagaimana Nabi (SAW) menghadapi situasi ketika mana Aisyah(R.A)difitnah oleh golongan munafiqin bahawa beliau telah melakukan zina (kita berlindung kepada Allah)dengan seorang sahabat yang bernama Safuan Bin Muattal (R.A). Maka dengan itu Faqir sekali lagi repost entry Hadis Al-Ifk iaitu hadis mengenai fitnah keatas Aisyah (R.A).Sama-samalah kita renungi bagaimana tindakan Rasulullah SAW dan para Sahabat RA ketika menghadapi situasi sebegini.INTIHA
HADIS MENGENAI FITNAH TERHADAP AISYAH RA (HADIS AL-IFK) PART 1
Hazrat Aisyah RA berkata bahawa Rasulullah SAW bilamana Baginda berkeinginan untuk bersafar,maka Baginda akan membuat undian di antara isteri-isteri Baginda dan nama siapa yang terpilih daripada undi tersebut.maka dialah berpeluang untuk safar bersama Baginda SAW.Sayugia di dalam satu ghuzwah (peperangan),Baginda telah membuat undian di antara kami yang mana nama aku telah terpilih daripada undian tersebut.Maka telah keluarlah aku bersama Rasulullah SAW yang mana kisah ini berlaku selepas turunnya perintah hijab.
Aku telah didudukkan di dalam usungan lalu diangkat dan diturunkan bersama usungan itu.Kami telah bertolak pergi sehinggalah Rasulullah SAW telah kembali daripada ghuzwah tersebut. Dalam perjalanan pulang,kami telah membuka khemah di satu kawasan yang berdekatan dengan madinah. Pada akhir malam Rasulullah SAW telah mengiklankan waktu untuk berlepas (maksud Rasulullah SAW adalah supaya ahli kafilah menyelesaikan keperluan masing-masing dan bersedia untuk bertolak pada bila-bila masa). Aku terus bangkit (untuk mengkadhakan hajat) bila saja mendengar iklan daripada Baginda SAW dan terus berjalan sehinggalah meninggalkan jauh bala tentera Rasulullah SAW.
Satelah selesai daripada qadha hajat aku bersegera datang kepada kenderaanku dan setelah meraba-raba ke dadaku,aku dapati rantai leher yang aku tempah dari pasar "zafar" telah hilang.Aku segera kembali ke tempat tadi dan terus mencari.Pencarian itu telah melambatkan aku.Di sana, mereka yang ditugaskan untuk mengangkat usunganku telah mengangkat usungan dan telah meletakkannya di atas unta dengan anggapan bahawa aku masih berada di dalamnya.
Disebabkan wanita pada zaman itu adalah kurus sahaja,tidaklah terlalu gemuk dan tidaklah pula mereka dibebani dengan daging yang banyak (gambaran terhadap tubuh yang gemuk) disebabkan mereka hanya makan secara sederhana sahaja,oleh sebab itulah sewaktu mengangkat usungan itu mereka tidak merasakan sebarang keasingan.Lagipun aku pada waktu itu masih berusia kanak-kanak.Lalu mereka pun telah menggerakkan unta dan terus bertolak.Aku telah menemui rantaiku selepas kepergian mereka.Setelah aku kembali ke tempat perkhemahan,tidak aku dapati sebarang penyeru dan tidak juga sebarang penyahut (menandakan semua mereka telah bertolak).
Aku telah beriradah untuk ke tempat asalku dengan anggapan apabila mereka sedar akan kehilanganku, mereka akan kembali mencari aku di situ.(kalaulah aku kesana dan kemari sudah tentu akan menyusahkan mereka untuk mancari daku).Aku telah duduk di tempatku sehinggalah mengantuk menguasaiku lalu aku terus tertidur.
Seorang sahabat yang bernama Safwan Bin Muattal Salmi telah ditugaskan untuk berjalan di belakang tentera islam (supaya sekiranya terdapat sebarang benda milik tentera yang jatuh akan dikutipnya).Beliau telah sampai di tempat aku tidur pada waktu subuh.Beliau telah melihat bentuk tubuh manusia yang sedang tidur dan apabila beliau telah datang dekat padaku dan melihat daku,beliau telah mengecami daku kerana beliau telah pun melihat rupaku sebelum turunnya hukum purdah lagi.Ucapan istirja'nya (ucapan inna lillahi wa inna ilaihirajiu'un) telah menyedarkan daku daripada tidur dan aku segera menutupi wajahku dengan cadarku. Demi Allah!! kami tidak bercakap satu patah perkataan pun dan tidak pula aku mendengar satu kalimah pun daripadanya selain ucapan istirja' yang diucapkannya tadi.
Beliau telah turun dari untanya dan telah mendudukkan untanya lalu menekan kaki depan untanya (supaya memudahkan daku untuk menaikkinya).Aku telah bangkit lalu menungganginya sementara beliau telah berjalan sambil menarik tali unta pada sebelah depannya.Pada waktu tengah hari, kami telah sampai pada tempat perkhemahan askar.Dan mengenai diriku,mereka yang hendak binasa,telah pun binasa dan orang yang mengambil bahagian besar dalam penfitnahan terhadap diriku adalah Abdullah Bin Ubai Bin Salul......
Hazrat Urwah berkata,diberitahu kepadaku bahawa Abdullah Bin Ubai telah memulakan tohmah dan fitnah,bila ada yang membicarakan padanya tentang fitnah,dia lalu membenarkannya,dia mendengar dan menokok nambahkannya.Selain itu,mereka yang a mengambil bahagian dalam penfitnahan itu adalah Hassan Bin Sabit,Mastah Bin Usasah
dan Hamnah Binti Jash,orang lain aku tidak mengetahuinya,tetapi aku yakin ianya adalah satu jemaah sepertimana firman Allah Jalla Jalaluh "Sesungguhnya mereka yang mendatangkan fitnah adalah satu jemaah daripada golongan kamu"....Hazrat Urwah ber
kata,bahawasanya Hazrat Aisyah RA tidak menyukai sesiapa yang memburukkan Hazrat
Hassan di depannya.Dia berkata bukankah Hassan yang mengucapkan rangkap syair ini.....
"Demi ayah dan ayah kepada ayahku, ...dan kemuliaanku adalah disebabkan kemuliaan Muhammad SAW.. aku akan mempertahankan perisai didepanmu"
Hazrat Aisyah RA berkata,kemudian kami telah datang ke Madinah,bila sampai di Madinah,aku telah jatuh sakit selama sebulan,orang-orang telah menjadikan percakapan ahli-ahli fitnah sebagai topik isu perbualan mereka.Namun aku tidak tahu menahu pun mengenainya.Namun, sewaktu daku jatuh sakit,daku mengesyaki perkara ini dari tingkah laku Baginda SAW yang mana daku tidak melihat sifat lembut dan belas kasihan dari Baginda SAW melayani daku seperti mana yang daku lihat ketika mana daku jatuh sakit sebelum ini.Hanyalah setakat Baginda datang kepadaku dan menanyakan tentang kesihatanku..apa khabar kamu?..dan kemudian keluar kembali.
Cukup dengan sekadar melihat sikap Rasulullah saw terhadapku,aku dapat merasainya,tapi aku tidak mengetahui bahawa keburukkan yang manakah telah
menimpa diriku.Apabila diriku telah sedikit sihat,aku telah keluar ke arah "manasi' " bersama Ummu Mastah dan ianya adalah tempat qadha hajat kami yang mana kami hanya keluar pada malam hari untuk menunaikan hajat kami.Ini adalah zaman di mana tiada adat membina baitul-khala di tepi-tepi rumah.Adab kami orang arab pada awalnya
mereka yang ingin menunaikan hajat terpaksa pergi ke tempat yang jauh di dalam hutan.Kami merasa tidak selesa membina baitul khala berdekatan dengan rumah-rumah kami.
Namun daku telah keluar bersama Ummu Mastah.Ummu Mastah adalah anak kepada Abu Raham Bin Al-Muttalib Bin Abdul Manaf dan ibunya adalah merupakan anak kepada Sakhar Bin Amir yang mrupakan emak saudara kepada Hazrat Abu Bakar Siddiq RA dan Mastah Bin Usasah Bin Ibad Al-Muttalib pula adalah anak kepada Ummu Mastah.Sayugia setelah kami berdua selesai dari qadha hajat,dalam perjalanan pulang ke rumah, Ummu mastah sambil membalikkan kain cadar besar yang menutupinya lalu berkata, "celakalah Mastah".Aku berkata engkau telah mengucapkan satu kalimah yang besar (padahnya),adakah kamu sedang memaki hamun seorang yang pernah melibatkan dirinya dalam perang Badar? Ummu Mastah lalu menjawab, wahai Aisyah, adakah kamu tidak mendengar apakah yang telah disebarkan oleh Mastah? aku bertanya,apa yang dikatakannya? barulah dia menceritakan segalanya kepadaku tentang cerita fitnah itu yang menyebabkan sakit aku semakin bertambah.
Apabila aku pulang ke rumah,Rasulullah SAW telah datang kepadaku,dan
selepas memberi salam, Baginda SAW bertanya,bagimana kesihatan kamu? Aku telah meminta izin daripada Baginda, adakah engkau membenarkan aku untuk pulang ke rumah orang tuaku? maksudku adalah untuk aku selidiki masalah ini daripada mereka.Rasulullah SAW telah memberi keizinan kepadaku lalu aku bertanya kepada ibuku, ibu,apakah yang mereka semua sedang katakan? Ibu menjawab, anakku, janganlah engkau sedih,Demi Tuhan, jarang sekali terjadi begini bahawasanya seorang gadis yang cantik yang tinggal bersama seorang lelaki yang dicintainya dan gadis itu pula mempunyai madu-madunya kemudian mereka tidak menonjolkan keaibannya? Aku berkata, Subhanallah! betullah rupanya manusia sedang mempercakapkan tentang fitnah itu.
Pada malam itu aku terus menangis sehinggalah ke waktu subuh,sepanjang malam,tiada lagi air mata yang keluar dan tidak pula mengantuk menguasai diriku.Di sebelah yang lain Rasulullah SAW telah memanggil Sayyidina Ali RA dan Hazrat Usamah Bin Zaid RA dan sehingga waktu itu wahyu telah terhenti (ini adalah kerana kedua-dua mereka adalah orang rumah Nabi SAW).Baginda SAW telah bermesyuarat dengan kedua-dua sahabat itu mengenai perpisahan dengan isterinya.Usamah Bin Zaid telah menegaskan tentang kesucian isteri Nabi mengikut pengetahuannya dan berdasarkan pengetahuannya tentang Ahli Bait, selaras dengan itu lah dia telah memberi pandangan.
Oleh itu beliau berkata, itu isteri kamu,dan tidaklah kami mengetahui kecuali kebaikkan mengenai dirinya.Namun Hazrat Ali RA semasa memberi pandangan berkata, Wahai Rasulullah, Allah tidak menyempitkan ke atas kamu, (jika sekira berasaskan mulut-mulut mereka itu dan engkau merasa tidak selesa dengan Aisyah RA) masih ramai lagi wanita lain, atau tanyalah hamba ( iaitu hamba yang tinggal dengan Hazrat Aisyah RA,sudah tentu dia mengetahui keadaan sebenar),dia akan memberi jawapan yang sebenarnya.
Oleh itu Rasulullah SAW telah memanggil Hazrat Barirah, wahai Barirah,adakah kamu melihat (dari Aisyah) apa-apa yang menimbulkan keraguan pada dirimu?.Hazrat Barirah lalu menjawab, Demi Zat yang telah mengutuskanmu dengan kebenaran! aku tidak pernah melihat apa-apa benda yang mendatangkan keaiban padanya.Hanya apa yang aku lihat, Beliau adalah seorang gadis yang berusia kanak-kanak, yang menguli sendiri gandum di rumahnya lalu tertidur.Kemudian datang seekor kambing lalu memakan gandum itu.( Beliau begitu sederhana sekali,bagaimana kita boleh menaruh syak wasangka terhadapnya?) Bersambung......
ABU LAIBAH
KALA LUMPUR
05 APRIL 2011
Agak sedih hampa dan kecewa Faqir apabila melihat jauh dalam keadaan ummat hari ini
yang semakin hari semakin lari dari landasan ittiba' Rasul yang sejati. Usah pergi jauh,lihat saja kemelut yang berlaku di negara kita semenjak beberapa tahun kebelakangan ini terutamanya di dalam kancah politik negara secara khasnya yang mana telah dicemari dengan politik maki-memaki, hina-menghina, jatuh-menjatuh dan yang lebih jijik fitnah-menfitnah demi mencapai sebuah cita-cita yang lara.Benarlah kata seorang ulamak di Pakistan bahawa "Politik permulaannya adalah hina dan pengakhirannya juga adalah hina".
Pelbagai fitnah dilemparkan dan jika tidak wujud, maka diada-adakan,jika yang kecil,maka diperbesar-besarkan. Lihat saja apa yang berlaku dua tiga hari ini yang mana semua orang membicarakan tentangnya, bermula dari kedai kopi sehinggalah ke peringkat parlimen apabila negara sekali lagi digemparkan dengan penyebaran video seks yang melibatkan pemimpin pembangkang. Semua orang ingin menjadi jaguh lalu mengomentarkannya. Yang menyokong kerajaan,maka komentarnya menguatkan lagi bukti yang dijumpai dan yang membangkang pelbagai alasan dikeluarkan untuk menafikan kesohehan video itu.
Maka tujuan Faqir bukanlah untuk menyebelahi mana-mana pihak dengan menyokong atau membangkang, tapi untuk menunjukkan panduan bagaimana sunnah Rasulullah (SAW)
dalam menghadapi sesuatu yang tidak jelas atau ketika menghadapi fitnah. Sepertimana firman Allah SWT " Wahai orang-orang yang beriman! Apabila datang kepada kamu orang fasiq yang membawa berita,maka hendaklah kamu selidiki terlebih dahulu"..al-ayah. Al-Quran adalah guideline yang hakiki dan ianya menyuruh kita untuk menyelidiki bukan menghakimi. Bagaimana Nabi (SAW) menghadapi situasi ketika mana Aisyah(R.A)difitnah oleh golongan munafiqin bahawa beliau telah melakukan zina (kita berlindung kepada Allah)dengan seorang sahabat yang bernama Safuan Bin Muattal (R.A). Maka dengan itu Faqir sekali lagi repost entry Hadis Al-Ifk iaitu hadis mengenai fitnah keatas Aisyah (R.A).Sama-samalah kita renungi bagaimana tindakan Rasulullah SAW dan para Sahabat RA ketika menghadapi situasi sebegini.INTIHA
HADIS MENGENAI FITNAH TERHADAP AISYAH RA (HADIS AL-IFK) PART 1
Hazrat Aisyah RA berkata bahawa Rasulullah SAW bilamana Baginda berkeinginan untuk bersafar,maka Baginda akan membuat undian di antara isteri-isteri Baginda dan nama siapa yang terpilih daripada undi tersebut.maka dialah berpeluang untuk safar bersama Baginda SAW.Sayugia di dalam satu ghuzwah (peperangan),Baginda telah membuat undian di antara kami yang mana nama aku telah terpilih daripada undian tersebut.Maka telah keluarlah aku bersama Rasulullah SAW yang mana kisah ini berlaku selepas turunnya perintah hijab.
Aku telah didudukkan di dalam usungan lalu diangkat dan diturunkan bersama usungan itu.Kami telah bertolak pergi sehinggalah Rasulullah SAW telah kembali daripada ghuzwah tersebut. Dalam perjalanan pulang,kami telah membuka khemah di satu kawasan yang berdekatan dengan madinah. Pada akhir malam Rasulullah SAW telah mengiklankan waktu untuk berlepas (maksud Rasulullah SAW adalah supaya ahli kafilah menyelesaikan keperluan masing-masing dan bersedia untuk bertolak pada bila-bila masa). Aku terus bangkit (untuk mengkadhakan hajat) bila saja mendengar iklan daripada Baginda SAW dan terus berjalan sehinggalah meninggalkan jauh bala tentera Rasulullah SAW.
Satelah selesai daripada qadha hajat aku bersegera datang kepada kenderaanku dan setelah meraba-raba ke dadaku,aku dapati rantai leher yang aku tempah dari pasar "zafar" telah hilang.Aku segera kembali ke tempat tadi dan terus mencari.Pencarian itu telah melambatkan aku.Di sana, mereka yang ditugaskan untuk mengangkat usunganku telah mengangkat usungan dan telah meletakkannya di atas unta dengan anggapan bahawa aku masih berada di dalamnya.
Disebabkan wanita pada zaman itu adalah kurus sahaja,tidaklah terlalu gemuk dan tidaklah pula mereka dibebani dengan daging yang banyak (gambaran terhadap tubuh yang gemuk) disebabkan mereka hanya makan secara sederhana sahaja,oleh sebab itulah sewaktu mengangkat usungan itu mereka tidak merasakan sebarang keasingan.Lagipun aku pada waktu itu masih berusia kanak-kanak.Lalu mereka pun telah menggerakkan unta dan terus bertolak.Aku telah menemui rantaiku selepas kepergian mereka.Setelah aku kembali ke tempat perkhemahan,tidak aku dapati sebarang penyeru dan tidak juga sebarang penyahut (menandakan semua mereka telah bertolak).
Aku telah beriradah untuk ke tempat asalku dengan anggapan apabila mereka sedar akan kehilanganku, mereka akan kembali mencari aku di situ.(kalaulah aku kesana dan kemari sudah tentu akan menyusahkan mereka untuk mancari daku).Aku telah duduk di tempatku sehinggalah mengantuk menguasaiku lalu aku terus tertidur.
Seorang sahabat yang bernama Safwan Bin Muattal Salmi telah ditugaskan untuk berjalan di belakang tentera islam (supaya sekiranya terdapat sebarang benda milik tentera yang jatuh akan dikutipnya).Beliau telah sampai di tempat aku tidur pada waktu subuh.Beliau telah melihat bentuk tubuh manusia yang sedang tidur dan apabila beliau telah datang dekat padaku dan melihat daku,beliau telah mengecami daku kerana beliau telah pun melihat rupaku sebelum turunnya hukum purdah lagi.Ucapan istirja'nya (ucapan inna lillahi wa inna ilaihirajiu'un) telah menyedarkan daku daripada tidur dan aku segera menutupi wajahku dengan cadarku. Demi Allah!! kami tidak bercakap satu patah perkataan pun dan tidak pula aku mendengar satu kalimah pun daripadanya selain ucapan istirja' yang diucapkannya tadi.
Beliau telah turun dari untanya dan telah mendudukkan untanya lalu menekan kaki depan untanya (supaya memudahkan daku untuk menaikkinya).Aku telah bangkit lalu menungganginya sementara beliau telah berjalan sambil menarik tali unta pada sebelah depannya.Pada waktu tengah hari, kami telah sampai pada tempat perkhemahan askar.Dan mengenai diriku,mereka yang hendak binasa,telah pun binasa dan orang yang mengambil bahagian besar dalam penfitnahan terhadap diriku adalah Abdullah Bin Ubai Bin Salul......
Hazrat Urwah berkata,diberitahu kepadaku bahawa Abdullah Bin Ubai telah memulakan tohmah dan fitnah,bila ada yang membicarakan padanya tentang fitnah,dia lalu membenarkannya,dia mendengar dan menokok nambahkannya.Selain itu,mereka yang a mengambil bahagian dalam penfitnahan itu adalah Hassan Bin Sabit,Mastah Bin Usasah
dan Hamnah Binti Jash,orang lain aku tidak mengetahuinya,tetapi aku yakin ianya adalah satu jemaah sepertimana firman Allah Jalla Jalaluh "Sesungguhnya mereka yang mendatangkan fitnah adalah satu jemaah daripada golongan kamu"....Hazrat Urwah ber
kata,bahawasanya Hazrat Aisyah RA tidak menyukai sesiapa yang memburukkan Hazrat
Hassan di depannya.Dia berkata bukankah Hassan yang mengucapkan rangkap syair ini.....
"Demi ayah dan ayah kepada ayahku, ...dan kemuliaanku adalah disebabkan kemuliaan Muhammad SAW.. aku akan mempertahankan perisai didepanmu"
Hazrat Aisyah RA berkata,kemudian kami telah datang ke Madinah,bila sampai di Madinah,aku telah jatuh sakit selama sebulan,orang-orang telah menjadikan percakapan ahli-ahli fitnah sebagai topik isu perbualan mereka.Namun aku tidak tahu menahu pun mengenainya.Namun, sewaktu daku jatuh sakit,daku mengesyaki perkara ini dari tingkah laku Baginda SAW yang mana daku tidak melihat sifat lembut dan belas kasihan dari Baginda SAW melayani daku seperti mana yang daku lihat ketika mana daku jatuh sakit sebelum ini.Hanyalah setakat Baginda datang kepadaku dan menanyakan tentang kesihatanku..apa khabar kamu?..dan kemudian keluar kembali.
Cukup dengan sekadar melihat sikap Rasulullah saw terhadapku,aku dapat merasainya,tapi aku tidak mengetahui bahawa keburukkan yang manakah telah
menimpa diriku.Apabila diriku telah sedikit sihat,aku telah keluar ke arah "manasi' " bersama Ummu Mastah dan ianya adalah tempat qadha hajat kami yang mana kami hanya keluar pada malam hari untuk menunaikan hajat kami.Ini adalah zaman di mana tiada adat membina baitul-khala di tepi-tepi rumah.Adab kami orang arab pada awalnya
mereka yang ingin menunaikan hajat terpaksa pergi ke tempat yang jauh di dalam hutan.Kami merasa tidak selesa membina baitul khala berdekatan dengan rumah-rumah kami.
Namun daku telah keluar bersama Ummu Mastah.Ummu Mastah adalah anak kepada Abu Raham Bin Al-Muttalib Bin Abdul Manaf dan ibunya adalah merupakan anak kepada Sakhar Bin Amir yang mrupakan emak saudara kepada Hazrat Abu Bakar Siddiq RA dan Mastah Bin Usasah Bin Ibad Al-Muttalib pula adalah anak kepada Ummu Mastah.Sayugia setelah kami berdua selesai dari qadha hajat,dalam perjalanan pulang ke rumah, Ummu mastah sambil membalikkan kain cadar besar yang menutupinya lalu berkata, "celakalah Mastah".Aku berkata engkau telah mengucapkan satu kalimah yang besar (padahnya),adakah kamu sedang memaki hamun seorang yang pernah melibatkan dirinya dalam perang Badar? Ummu Mastah lalu menjawab, wahai Aisyah, adakah kamu tidak mendengar apakah yang telah disebarkan oleh Mastah? aku bertanya,apa yang dikatakannya? barulah dia menceritakan segalanya kepadaku tentang cerita fitnah itu yang menyebabkan sakit aku semakin bertambah.
Apabila aku pulang ke rumah,Rasulullah SAW telah datang kepadaku,dan
selepas memberi salam, Baginda SAW bertanya,bagimana kesihatan kamu? Aku telah meminta izin daripada Baginda, adakah engkau membenarkan aku untuk pulang ke rumah orang tuaku? maksudku adalah untuk aku selidiki masalah ini daripada mereka.Rasulullah SAW telah memberi keizinan kepadaku lalu aku bertanya kepada ibuku, ibu,apakah yang mereka semua sedang katakan? Ibu menjawab, anakku, janganlah engkau sedih,Demi Tuhan, jarang sekali terjadi begini bahawasanya seorang gadis yang cantik yang tinggal bersama seorang lelaki yang dicintainya dan gadis itu pula mempunyai madu-madunya kemudian mereka tidak menonjolkan keaibannya? Aku berkata, Subhanallah! betullah rupanya manusia sedang mempercakapkan tentang fitnah itu.
Pada malam itu aku terus menangis sehinggalah ke waktu subuh,sepanjang malam,tiada lagi air mata yang keluar dan tidak pula mengantuk menguasai diriku.Di sebelah yang lain Rasulullah SAW telah memanggil Sayyidina Ali RA dan Hazrat Usamah Bin Zaid RA dan sehingga waktu itu wahyu telah terhenti (ini adalah kerana kedua-dua mereka adalah orang rumah Nabi SAW).Baginda SAW telah bermesyuarat dengan kedua-dua sahabat itu mengenai perpisahan dengan isterinya.Usamah Bin Zaid telah menegaskan tentang kesucian isteri Nabi mengikut pengetahuannya dan berdasarkan pengetahuannya tentang Ahli Bait, selaras dengan itu lah dia telah memberi pandangan.
Oleh itu beliau berkata, itu isteri kamu,dan tidaklah kami mengetahui kecuali kebaikkan mengenai dirinya.Namun Hazrat Ali RA semasa memberi pandangan berkata, Wahai Rasulullah, Allah tidak menyempitkan ke atas kamu, (jika sekira berasaskan mulut-mulut mereka itu dan engkau merasa tidak selesa dengan Aisyah RA) masih ramai lagi wanita lain, atau tanyalah hamba ( iaitu hamba yang tinggal dengan Hazrat Aisyah RA,sudah tentu dia mengetahui keadaan sebenar),dia akan memberi jawapan yang sebenarnya.
Oleh itu Rasulullah SAW telah memanggil Hazrat Barirah, wahai Barirah,adakah kamu melihat (dari Aisyah) apa-apa yang menimbulkan keraguan pada dirimu?.Hazrat Barirah lalu menjawab, Demi Zat yang telah mengutuskanmu dengan kebenaran! aku tidak pernah melihat apa-apa benda yang mendatangkan keaiban padanya.Hanya apa yang aku lihat, Beliau adalah seorang gadis yang berusia kanak-kanak, yang menguli sendiri gandum di rumahnya lalu tertidur.Kemudian datang seekor kambing lalu memakan gandum itu.( Beliau begitu sederhana sekali,bagaimana kita boleh menaruh syak wasangka terhadapnya?) Bersambung......
ABU LAIBAH
KALA LUMPUR
05 APRIL 2011
Thursday, February 3, 2011
40 HADIS DARIPADA KITAB ADAB-UL-MUFRAD (PART 2)
1.) Diriwayatkan daripada Abu A’laniah, dia berkata,” Aku telah mendatangi Abu Said Al-Khudri (ra) lalu aku memberi salam kepadanya tetapi aku tidak diberi izin. Kemudian sekali lagi aku memberi salam, tetapi aku tidak diberi izin. Kemudian aku memberi salam lagi untuk kali ke-tiganya dengan menguatkan sedikit suaraku sambil berkata,” Assalamu alaikum wahai ahli rumah!”tetapi aku tetap tidak diberikan izin. Lalu aku menuju ke satu tempat di sebelah dan terus duduk. Kemudian telah keluar seorang budak lalu berkata,”Masuklah,” Aku lalu masuk. Lalu Abu Said berkata padaku,”Jika sekiranya engkau terus menambah (salam), engkau tetap tidak diberikan izin,”Kemudian aku menanyakan padanya mengenai Al-auiyah (tempat membuat khamar). Tidak aku menanyakan padanya tentang apapun kecuali dijawabnya,”Haram”. Sehinggalah aku menanyakan padanya mengenai Juf (juga tempat buat khamar) lalu dia menjawab,”Haram”. Muhammad berkata,”Dibiarkan bahagian atasnya terbuka,lalu diminum”.
498. BAB BAGAIMANAKAH BERDIRI DISISI PINTU
2.) Diriwayatkan daripada Abdullah Bin Busr (ra) seorang sahabat kepada Nabi (saw) bahawasanya Nabi (saw) apabila mendekati sebarang pintu (rumah) bertujuan untuk meminta izin, Baginda tidak menghadap ke muka pintu, Baginda akan mendatangi sebelah kanan atau kiri pintu. Sekiranya diizinkan, (Baginda masuk) jika tidak, Baginda akan pulang.
499. BAB SEKIRANYA MEMINTA IZIN LALU DIKATAKAN:SAMPAI SAYA KELUAR DI MANA KAH HARUS DIA DUDUK?
3.) Diriwayatkan daripada Muawwiyah Bin Hudaij dia berkata,”Aku datang menemui Umar Bin Al-Khattab (ra) lalu meminta izin kepadanya. Mereka berkata padaku,”Duduklah di tempatmu sehingga dia keluar menemuimu,”. Maka aku pun duduk berdekatan dengan pintunya. Kemudian keluarlah Umar (ra) lalu mengambil air dan terus berwudhuk, kemudian mengusapkan air wudhuknya pada kedua belah kakinya. Aku lalu berkata,”Wahai Amiirul-Mukminin! Apakah ini (wudhuk) disebabkan daripada kencing?”Beliau menjawab,”disebabkan kencing dan yang selainnya”.
500. BAB MENGETUK PINTU
4.) Diriwayatkan daripada Anas (ra) dia berkata,”Sesungguhnya pintu-pintu Nabi (saw) diketuk dengan jari-jemari”.
501. BAB APABILA MASUK TANPA MEMINTA IZIN
5.) Diriwayatkan daripada Kaldah Bin Hanbal,dia berkata bahawa Safwan Bin Umayyah telah mengutuskannya kepada Nabi (saw) pada ketika Fatah (pembukaan Mekah) dengan susu dan sayuran. Sedangkan Nabi (saw) di kala itu sedang berada di bahagian atas lembah. Aku menemuinya tanpa mengucapkan salam dan tanpa meminta izin. Baginda bersabda,” Kembalilah dan ucapkanlah: Assalamu alaikum,adakah saya boleh masuk?” Yang demikian itu berlaku selepas Safwan memeluk Islam.
6.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) dia berkata bahawasanya Nabi (saw) bersabda,” Apabila telah dimasukkan pandangannya, maka tiadalah izin baginya”.
502. BAB JIKA SESEORANG BERKATA: BOLEHKAH SAYA MASUK? TANPA MEMBERI SALAM
7.) Diriwayatkan daripada Abu Hurarirah (ra) dia berkata,”jika seseorang berkata: Bolehkah saya masuk? tanpa memberi salam, maka katakan: tidak, sehinggalah engkau membawa kuncinya”. Aku berkata,”Salam? ” Dia menjawab,”Ya”.
8.) Diriwayatkan daripada Rab’ii Bin Harasy dia berkata,” telah menceritakan padaku seorang lelaki daripada Bani Amir, dia telah datang menemui Nabi (saw) lalu berkata: Bolehkah saya masuk?”Maka Nabi (saw) telah berkata pada hamba perempuannya,”Keluarlah engkau dan katakanlah padanya: Ucapkanlah Assalamu alaikum, bolehkah saya masuk? ” sesungguhnya dia tidak meminta izin dengan elok. Lelaki itu berkata,” Aku dapat mendengarnya sebelum keluarnya hamba perempuan Nabi (saw) kepadaku. Aku terus berkata,” Assalamu a’laikum, bolehkah saya masuk? “Lalu Baginda menjawab,” Wa’alaika, masuklah”. Lelaki itu berkata,”Lalu aku masuk dan terus berkata: Dengan benda apakah engkau datang? “Baginda menjawab,”
Aku tidak membawa sesuatu apapun kecuali yang baik, aku datang kepada kamu supaya kamu menyembah Allah (swt) yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya dan supaya kamu meninggalkan penyembahan terhadap Latta dan Uzza, kamu mendirikan sembahyang pada waktu siang dan malam lima kali sembahyang, kamu berpuasa satu bulan dalam setahun, dan kamu mengerjakan haji di rumah ini, dan kamu mengambil sebahagian harta daripada orang kaya dikalangan kamu lalu mengembalikannya kepada orang-orang miskin di kalangan kamu”.
Lelaki itu berkata,”Lalu aku berkata kepada Baginda: Adakah sesuatu daripada ilmu yang mana engkau tidak mengetahuinya? “Baginda menjawab,”
Sesungguhnya Allah (swt) telah mengajarkan kebaikkan dan ada di antara ilmu yang tidak diketahui melainkan Allah. Lima perkara yang tidak mengetahuinya melainkan Allah (Luqman ayat 34) Dan sesungguhnya Allahlah yang mengetahui tentang bilakah berlakunya Qiamat, Dialah yang menurunkan hujan, Dialah yang mengetahui apa yang terdapat dalam kandungan, dan tiada yang mengetahui apa yang akan diperolehinya untuk hari esok, dan tiada siapa yang mengetahui di bumi manakah dia akan mati”.
503. BAB BAGAIMANA CARA MEMINTA IZIN
9.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra) dia berkata,Umar (ra) telah meminta izin kepada Nabi (saw), lalu berkata,” Assalamu ala Rasulillah, Assalamu alaikum, adakah Umar boleh masuk? “
504. BAB BARANGSIAPA YANG BERKATA: SIAPA INI? LALU DIA MENJAWAB: SAYA
10.) Diriwayatkan daripada Jabir (ra) dia berkata,”Aku telah mendatangi Nabi (saw) (untuk menanyakan) mengenai hutang yang tertanggung ke atas ayahku. Aku lalu mengetuk pintu lalu Baginda bertanya,”Siapa?”. Aku menjawab,” Saya”Baginda berkata,”Saya,saya”. Seolah-olah Baginda tidak menyukainya.
11.) Diriwayatkan daripada Buraidah (ra) dia berkata,Nabi (saw) telah keluar ke masjid sedangkan Abu musa sedang membaca Al-Quran. Baginda lalu bertanya,” Siapa ini? “ Aku menjawab,” Buraidah “ Baginda seterusnya bersabda, “ Orang ini (Abu Musa) telah dikurniakan salah satu dari mizmarnya keluarga Daud (a.s)”
505. BAB JIKA MEMINTA IZIN, LALU DIJAWAB: MASUKLAH DENGAN SALAM
12.) Diriwayatkan daripada Abdul Rahman Bin Jud’an dia berkata, aku pernah bersama dengan Abdullah Bin Umar (ra), kemudian dia telah meminta izin untuk masuk pada ahli suatu rumah. Ahli rumah itu menjawab,” Masuklah dengan memberi salam!”Lalu dia (Abdullah) membatalkan untuk masuk ke rumah mereka”.
506. BAB MEMANDANG KE DALAM RUMAH
13.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) dia berkata bahawa Rasulullah (saw) bersabda,” Jika pandangan telah masuk, maka tiada keizinan baginya “.
14.) Diriwayatkan daripada Muslim bin Nuzair dia berkata,”Seorang lelaki telah meminta izin kapada Huzaifah (ra). Orang itu lalu mengintai dan berkata,”Bolehkah saya masuk? “ Huzaifah berkata,”sebenarnya matamu memang telahpun masuk, akan halnya badanmu saja yang belum masuk”. Ada seorang berkata,”Adakah aku juga perlu meminta izin pada ibuku? “ Beliau menjawab,” Jika engkau tidak meminta izin, engkau akan melihat sesuatu yang tidak menyenangkan dirimu.”
15.) Diriwayatkan daripada Anas Bin Malik (ra) dia berkata,” Ada seorang Badwi telah datang ke rumah Nabi (saw), lau dia melontarkan pandangannya pada celah-celah pintu. Baginda lalu mengambil sebusur panah atau sebilah kayu yang tajam dan mengarahkan pada Badwi untuk mencongkel matanya. Lalu SiBadwi telah beredar. Baginda kemudiannya bersabda,”Jika sekiranya engkau tetap diam, nescaya akan kucongkelkan matamu.”
16.) Diriwayatkan daripada Umar Bin Al-Khattab (ra) dia berkata,” Barangsiapa yang telah melihat ke dalam rumah sebelum didiberi izin, sesungguhnya dia telah berlaku fasiq.”
17.) Diriwayatkan daripada Tsauban hamba kepada Rasulullah (saw) bahawa Nabi (saw) bersabda,” Tidaklah halal bagi seorang muslim untuk melihat ke dalam perut rumah sehingga dia meminta izin. Jika itu yang dilakukannya, maka dia sudahpun masuk dan janganlah seseorang yang mengimami sesuatu kaum lalu dia hanya mengkhususkan doa untuk dirinya dan meninggalkan yang lainnya kecuali dia telahpun berganjak (dari situ) dan janganlah dia bersolat dengan menahan sesuatu (kencing dan sebagainya), kecuali jika dia sudah melepaskannya (membuang air kecil dan selainnya)”.
507. BAB FADHILAT ORANG YANG MEMASUKI RUMAHNYA DENGAN MEMBERI SALAM
18.) Di riwayatkan daripada Abu Umamah (ra) dia berkata bahawa Nabi (saw) bersabda,” Tiga golongan yang mana semuanya akan mendapat jaminan Allah SWT sekiranya dia hidup, dia akan dicukupkan, sekiranya dia mati, dia akan masuk syurga: Barangsiapa yang memasuki rumahnya dengan memberi salam, dia di dalam tanggungan Allah Azza wa Jalla, barangsiapa yang keluar menuju ke masjid, dia berada dalam tanggungan Allah dan barangsiapa yang keluar di jalan Allah, dia berada dalam tanggungan Allah SWT.”
19.) Diriwayatkan daripada Abu Zubair bahawa Jabir (ra) pernah berkata,” Jika sekiranya kamu memasuki rumahmu, maka ucapkanlah salam ke atas mereka suatu ucapan (selamat) dari Allah SWT. Abu Zubair berkata,”Tidaklah aku berpendapat melainkan yang dimaksudkannya adalah firman Allah SWT: “Jika kamu diberi salam oleh mereka dengan ucapan selamat, maka jawablah dengan ucapan yang lebih baik daripadanya atau kembalikannya”. (An-Nisa’)
508. BAB JIKA TIDAK MENYEBUT NAMA ALLAH KETIKA MEMASUKI RUMAH, SYAITAN AKAN MENGINAP DI DALAMNYA
20.) Diriwayatkan daripada Jabir (ra) bahawa dia pernah mendengar Nabi (saw) bersabda,” Apabila seseorang itu memasuki rumahnya, lalu dia menyebut nama Allah sewaktu masuk ke rumahnya dan sewaktu makan, syaitan akan berkata,”Tiada tempat penginapan untuk kamu (sahabatnya) dan tiada makan malam. Jika sekiranya dia memasuki rumah dengan tidak menyebut nama Allah sewaktu masuk, syaitan akan berkata: kamu telah mendapat penginapan dan sekiranya tidak menyebut nama Allah sewaktu makan, syaitan berkata: kamu telah mendapat penginapan dan juga makan malam”.
509. BAB MENGENAI TEMPAT YANG TIDAK PERLU DIMINTA IZIN PADANYA
21.) Diriwayatkan daripada A’yain Al-Khuwarizmi dia berkata,” Kami pernah mendatangi Anas (ra) sewaktu beliau sedang duduk di ……..dan tiada bersamanya sesiapapun. Sahabatku lalu memberi salam padanya dan berkata,” Bolehkah saya masuk? “ Kemudian Anas menjawab,” Masuklah! “ Ini adalah suatu tempat yang mana tidak perlu untuk sesiapapun meminta izin”. Lalu dihidangkan kepada kami makanan lalu kami memakannya. Beliau lalu membawa minuman nabiz yang manis lalu dia meminumnya dan seterusnya beliau memberi kami minum.
510. BAB MEMINTA IZIN PADA KEDAI-KEDAI DI PASAR
22.) Diriwayatkan daripada Mujahid dia berkata,” Abdullah Bin Umar (ra) tidak meminta izin pada rumah-rumah di pasar.”
23.) Diriwayatkan daripada Atho dia berkata,” Abdullah Bin Umar (ra) meminta izin pada tempat teduhan penjual kain.”
511. BAB KAIFIAT MEMINTA IZIN PADA OARANG PARSI
24.) Diriwayatkan daripada Abu Abdil Malik hamba Ummu Miskin (anak perempuan Umar Bin Asyim Bin Umar Bin Khattab ra) berkata,”Tuanku telah mengutuskan daku kepada Abu Hurairah (ra). Dia lalu datang bersamaku. Apabila dia sampai di pintu, dia mengucapkan:Andaruun? Lalu dia menjawab wahai Abu Hurairah! Datang para penziarah padaku selepas waktu Isyak. Aku lalu berbicara”.Abu Hurairah (ra) berkata,” berbicaralah engkau selama engkau belum bersembahyang witir. Apabila engkau sudah selesai witir, maka tidak ada lagi bicara selepas witir.”
512. BAB APABILA ORANG KAFIR ZIMMI MENULIS SURAT LALU MEMBERI SALAM HENDAKLAH DIJAWAB SALAMNYA
25.) Diriwayatkan daripada Abu Usman An-Nahdi dia berkata,” Abu Musa pernah menulis pada seorang rabi lalu memberi salam padanya di dalam surat itu. Lalu ada yang berkata padanya,” Engkau memberi salam padanya sedangkan dia adalah seorang kafir?”Abu Musa menjawab,”Dia telah menulis surat padaku dan memberi salam padaku, maka aku membalas dengan (salam).”
513. BAB TIDAK MENDAHULUI KAFIR ZIMMI DALAM MEMBERI SALAM
26.) Diriwayatkan daripada Abu Basrah Al-Ghifari dia berkata bahawa Nabi (saw) bersabda,”Aku akan menunggang menmui orang yahudi esok, maka janganlah kamu mendahului mereka dalam memberi salam, jika mereka memberi salam padamu maka kamu ucapkanlah: wa’laikum.”
27.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) dia berkata bahawa Nabi (saw) bersabda,”Apabila kamu bertemu dengan ahli kitab janganlah kamu mendahului mereka dalam memberi salam, himpitkanlah mereka ke jalan yang paling sempit.”
514. BAB MEMBERI SALAM PADA KAFIR ZIMMI DENGAN ISYARAT
28.) Diriwayatkan daripada Al-Qomah dia berkata,”Abdullah Bin Masud memberi salam kepada ketua zimmi hanya dengan Isyarat (tangan).”
29.) Diriwayatkan daripada Anas Bin Malik (ra) dia berkata, telah melalui seorang yahudi pada Nabi (saw) lalu berkata,” Assaamu alaikum”(kematian ke atas kamu). Para Sahabat (r.anhum) membalasnya dengan salam sedangkan Baginda menjawabnya dengan Assaamu alaikum. Lalu yahudi itu ditangkap dan kemudiannya mengaku. Nabi (saw) bersabda,”
“Jawablah ke atasnya seperti apa yang diucapkannya”.
515. BAB SALAM PADA KAFIR ZIMMI
30). Diriwayatkan daripada Abdullah Bin Umar (ra) dia berkata bahawa Nabi (saw) bersabda,” Sesungguhnya Yahudi apabila memberi salam salah seorang daripada mereka pada kamu sebenarnya mereka akan berkata: Assaamu alaika, maka kamu balaslah dengan: wa alaik.”
31.) Diriwayatkan daripada Abdullah Ibnu Abbas (ra) dia berkata,” Jawablah salam pada mereka yang bergolongan Yahudi, Nasrani atau Majusi. Yang demikian itu kerana Allah SWT telah berfirman:
Jika mereka memberikan kamu (ucapan) selamat, maka jawablah dengan ucapan yang lebih baik daripadanya atau jawablah (yang seerti dengannya) An-Nisa’
516. BAB MEMBERI SALAM PADA MAJLIS YANG TERDAPAT MUSLIM DAN MUSYRIK PADANYA
32.) Diriwayatkan daripada Usamah Bin Zaid (ra) dia berkata bahawa sesungguhnya Nabi (saw) pernah menaikki Kaldai yang dilampirkan dengan kain dari Fadak sedangkan Usamah Bin Zaid mengiringi di belakang Nabi (saw) ketika Baginda mengunjungi Saad Bin Ubadah (ra) sehinggalah melalui majlis yang mana padanya terdapat Abdullah Bin Ubay Bin Salul. Yang demikian itu adalah sebelum dia memasuki Islam. Manakala pada majlis itu telah bercampur orang-orang muslim dan musyrik serta para penyembah berhala, Baginda lalu memberi salam pada mereka.
517. BAB BAGAIMANA MENULIS SURAT PADA AHLI KITAB
33.) Diriwayatkan daripada Abdullah Bin Abbas (ra) dia berkata,” Abu Sufyan rat dipanggil oleh Harkules. Kemudian dia membaca surat Nabi (saw) yang dikirim bersama Dihyah Al-kalbi (ra) kepada raja Basrah. Lalu diberikannya kepada Hirqal maka telah membaca akannya raja Rum, bunyinya: Keselamatan bagi mereka yang mengikut petunjuk. Aku mengajak kamu dengan seruan Islam, masuklah ke dalam Islam nescaya engkau akan selamat. Allah akan memberi kepadamu ganjaran dua kali ganda. Jika kamu engkar, maka bagimu adalah dosa orang-orang bawahan.
(Wahai Ahli Kitab! Mari kita menuju pada satu kalimah yang sama diantara kami dan kamu-sampailah ke ayat-Saksikanlah bahawa kami adalah orang-orang Muslim)
518. BAB APABILA AHLI KITAB BERKATA: ASSALAMU ALAIKUM
34.) Diriwayatkan daripada Jabir (ra) dia berkata,” Segolongan Yahudi telah memberi salam pada Nabi (saw) lalu berkata,” Assaamu alaikum “Baginda menjawab: Wa alaikum. Aisyah (ra) lalu berkata (dengan marah),” Adakah engkau tidak mendengar apa yang mereka ucapkan? ” Baginda menjawab: “Bahkan, telahpun ku balas ke atas mereka, kita dibalas dengan (kebinasaan) mereka sedangkan (ucapan) mereka tidak akan dibalas bagi (kebinasaan) kita.”
519. BAB MEMAKSAKAN AHLI KITAB PADA JALAN YANG SEMPIT
35.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa Nabi (saw) bersabda,” Apabila kamu bertemu dengan orang-orang musyrik di jalanan, maka janganlah kamu memulakan dengan salam dan paksakanlah mereka pada jalan yang paling sempit.”
520. BAB BAGAIMANA MEMANGGIL ORANG KAFIR ZIMMI
36.) Diriwayatkan daripada Uqbah Bin Amir Al-Juhni, dia berkata bahawa dia pernah melalui pada seorang lalaki yang nampak seperti muslim. Orang itu lalu memberi salam dan dia membalas salam orang itu dengan berkata: Waalaika warahmatullahi wabarakaatuh. Lalu seorang budak berkata padanya,” sesungguhnya dia seorang Nasrani “. Dia lalu berdiri dan mencari orang itu sehinggalah dia menemukannya lalu berkata padanya,” Sesungguhnya rahmat Allah dan keberkatannya di atas orang-orang beriman, tetapi Allah SWT telah memanjangkan umurmu dan telah memperbanyakkan harta dan milikmu”.
37.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra) dia berkata,” Jika sekiranya Firaun berkata padaku: Allah memberikan mu Barakah, akan aku menjawab: Dan bagimu, sedangkan Firaun sesungguhnya telah mati.
38.) Diriwayatkan daripada Abu Musa (ra) dia berkata,” Adalah orang-orang yahudi salin bersin di sisi Nabi (saw) dengan harapan Baginda mengucapkan bagi mereka: Yarhamukallah. Sebaliknya Baginda menjawab,” Yahdiikumullahu wa yaslihu baalakum”.
521. BAB SEKIRANYA MEMBERI SALAM PADA ORANG NASRANI SEDANGKAN DIA TIDAK TAHU
39.) Diriwayatkan daripada Abdul Rahman dia berkata, Abdullah Ibnu Umar (ra) pernah melalui pada seorang Nasrani, lalu orang itu memberinya salam dan dia lalu membalasnya. Kemudian dikhabarkan padanya bahawa orang itu adalah orang Nasrani. Tatkala dia sedar, dia terus kembali dan berkata kepada Nasrani itu,” Balaslah padaku salamku”.
522. BAB APABILA BERKATA: FULAN MENGIRIMKAN PADAMU SALAM
40.) Diriwayatkan daripada Aisyah (ra) berkata bahawa Nabi (saw) bersabda padanya:
“Jibril mengucapkan salam padamu “ Dia menjawab, “Wa alaihis salam wa rahmat wa rahmatullah”.
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
03 FEBRUARY 2011
498. BAB BAGAIMANAKAH BERDIRI DISISI PINTU
2.) Diriwayatkan daripada Abdullah Bin Busr (ra) seorang sahabat kepada Nabi (saw) bahawasanya Nabi (saw) apabila mendekati sebarang pintu (rumah) bertujuan untuk meminta izin, Baginda tidak menghadap ke muka pintu, Baginda akan mendatangi sebelah kanan atau kiri pintu. Sekiranya diizinkan, (Baginda masuk) jika tidak, Baginda akan pulang.
499. BAB SEKIRANYA MEMINTA IZIN LALU DIKATAKAN:SAMPAI SAYA KELUAR DI MANA KAH HARUS DIA DUDUK?
3.) Diriwayatkan daripada Muawwiyah Bin Hudaij dia berkata,”Aku datang menemui Umar Bin Al-Khattab (ra) lalu meminta izin kepadanya. Mereka berkata padaku,”Duduklah di tempatmu sehingga dia keluar menemuimu,”. Maka aku pun duduk berdekatan dengan pintunya. Kemudian keluarlah Umar (ra) lalu mengambil air dan terus berwudhuk, kemudian mengusapkan air wudhuknya pada kedua belah kakinya. Aku lalu berkata,”Wahai Amiirul-Mukminin! Apakah ini (wudhuk) disebabkan daripada kencing?”Beliau menjawab,”disebabkan kencing dan yang selainnya”.
500. BAB MENGETUK PINTU
4.) Diriwayatkan daripada Anas (ra) dia berkata,”Sesungguhnya pintu-pintu Nabi (saw) diketuk dengan jari-jemari”.
501. BAB APABILA MASUK TANPA MEMINTA IZIN
5.) Diriwayatkan daripada Kaldah Bin Hanbal,dia berkata bahawa Safwan Bin Umayyah telah mengutuskannya kepada Nabi (saw) pada ketika Fatah (pembukaan Mekah) dengan susu dan sayuran. Sedangkan Nabi (saw) di kala itu sedang berada di bahagian atas lembah. Aku menemuinya tanpa mengucapkan salam dan tanpa meminta izin. Baginda bersabda,” Kembalilah dan ucapkanlah: Assalamu alaikum,adakah saya boleh masuk?” Yang demikian itu berlaku selepas Safwan memeluk Islam.
6.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) dia berkata bahawasanya Nabi (saw) bersabda,” Apabila telah dimasukkan pandangannya, maka tiadalah izin baginya”.
502. BAB JIKA SESEORANG BERKATA: BOLEHKAH SAYA MASUK? TANPA MEMBERI SALAM
7.) Diriwayatkan daripada Abu Hurarirah (ra) dia berkata,”jika seseorang berkata: Bolehkah saya masuk? tanpa memberi salam, maka katakan: tidak, sehinggalah engkau membawa kuncinya”. Aku berkata,”Salam? ” Dia menjawab,”Ya”.
8.) Diriwayatkan daripada Rab’ii Bin Harasy dia berkata,” telah menceritakan padaku seorang lelaki daripada Bani Amir, dia telah datang menemui Nabi (saw) lalu berkata: Bolehkah saya masuk?”Maka Nabi (saw) telah berkata pada hamba perempuannya,”Keluarlah engkau dan katakanlah padanya: Ucapkanlah Assalamu alaikum, bolehkah saya masuk? ” sesungguhnya dia tidak meminta izin dengan elok. Lelaki itu berkata,” Aku dapat mendengarnya sebelum keluarnya hamba perempuan Nabi (saw) kepadaku. Aku terus berkata,” Assalamu a’laikum, bolehkah saya masuk? “Lalu Baginda menjawab,” Wa’alaika, masuklah”. Lelaki itu berkata,”Lalu aku masuk dan terus berkata: Dengan benda apakah engkau datang? “Baginda menjawab,”
Aku tidak membawa sesuatu apapun kecuali yang baik, aku datang kepada kamu supaya kamu menyembah Allah (swt) yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya dan supaya kamu meninggalkan penyembahan terhadap Latta dan Uzza, kamu mendirikan sembahyang pada waktu siang dan malam lima kali sembahyang, kamu berpuasa satu bulan dalam setahun, dan kamu mengerjakan haji di rumah ini, dan kamu mengambil sebahagian harta daripada orang kaya dikalangan kamu lalu mengembalikannya kepada orang-orang miskin di kalangan kamu”.
Lelaki itu berkata,”Lalu aku berkata kepada Baginda: Adakah sesuatu daripada ilmu yang mana engkau tidak mengetahuinya? “Baginda menjawab,”
Sesungguhnya Allah (swt) telah mengajarkan kebaikkan dan ada di antara ilmu yang tidak diketahui melainkan Allah. Lima perkara yang tidak mengetahuinya melainkan Allah (Luqman ayat 34) Dan sesungguhnya Allahlah yang mengetahui tentang bilakah berlakunya Qiamat, Dialah yang menurunkan hujan, Dialah yang mengetahui apa yang terdapat dalam kandungan, dan tiada yang mengetahui apa yang akan diperolehinya untuk hari esok, dan tiada siapa yang mengetahui di bumi manakah dia akan mati”.
503. BAB BAGAIMANA CARA MEMINTA IZIN
9.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra) dia berkata,Umar (ra) telah meminta izin kepada Nabi (saw), lalu berkata,” Assalamu ala Rasulillah, Assalamu alaikum, adakah Umar boleh masuk? “
504. BAB BARANGSIAPA YANG BERKATA: SIAPA INI? LALU DIA MENJAWAB: SAYA
10.) Diriwayatkan daripada Jabir (ra) dia berkata,”Aku telah mendatangi Nabi (saw) (untuk menanyakan) mengenai hutang yang tertanggung ke atas ayahku. Aku lalu mengetuk pintu lalu Baginda bertanya,”Siapa?”. Aku menjawab,” Saya”Baginda berkata,”Saya,saya”. Seolah-olah Baginda tidak menyukainya.
11.) Diriwayatkan daripada Buraidah (ra) dia berkata,Nabi (saw) telah keluar ke masjid sedangkan Abu musa sedang membaca Al-Quran. Baginda lalu bertanya,” Siapa ini? “ Aku menjawab,” Buraidah “ Baginda seterusnya bersabda, “ Orang ini (Abu Musa) telah dikurniakan salah satu dari mizmarnya keluarga Daud (a.s)”
505. BAB JIKA MEMINTA IZIN, LALU DIJAWAB: MASUKLAH DENGAN SALAM
12.) Diriwayatkan daripada Abdul Rahman Bin Jud’an dia berkata, aku pernah bersama dengan Abdullah Bin Umar (ra), kemudian dia telah meminta izin untuk masuk pada ahli suatu rumah. Ahli rumah itu menjawab,” Masuklah dengan memberi salam!”Lalu dia (Abdullah) membatalkan untuk masuk ke rumah mereka”.
506. BAB MEMANDANG KE DALAM RUMAH
13.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) dia berkata bahawa Rasulullah (saw) bersabda,” Jika pandangan telah masuk, maka tiada keizinan baginya “.
14.) Diriwayatkan daripada Muslim bin Nuzair dia berkata,”Seorang lelaki telah meminta izin kapada Huzaifah (ra). Orang itu lalu mengintai dan berkata,”Bolehkah saya masuk? “ Huzaifah berkata,”sebenarnya matamu memang telahpun masuk, akan halnya badanmu saja yang belum masuk”. Ada seorang berkata,”Adakah aku juga perlu meminta izin pada ibuku? “ Beliau menjawab,” Jika engkau tidak meminta izin, engkau akan melihat sesuatu yang tidak menyenangkan dirimu.”
15.) Diriwayatkan daripada Anas Bin Malik (ra) dia berkata,” Ada seorang Badwi telah datang ke rumah Nabi (saw), lau dia melontarkan pandangannya pada celah-celah pintu. Baginda lalu mengambil sebusur panah atau sebilah kayu yang tajam dan mengarahkan pada Badwi untuk mencongkel matanya. Lalu SiBadwi telah beredar. Baginda kemudiannya bersabda,”Jika sekiranya engkau tetap diam, nescaya akan kucongkelkan matamu.”
16.) Diriwayatkan daripada Umar Bin Al-Khattab (ra) dia berkata,” Barangsiapa yang telah melihat ke dalam rumah sebelum didiberi izin, sesungguhnya dia telah berlaku fasiq.”
17.) Diriwayatkan daripada Tsauban hamba kepada Rasulullah (saw) bahawa Nabi (saw) bersabda,” Tidaklah halal bagi seorang muslim untuk melihat ke dalam perut rumah sehingga dia meminta izin. Jika itu yang dilakukannya, maka dia sudahpun masuk dan janganlah seseorang yang mengimami sesuatu kaum lalu dia hanya mengkhususkan doa untuk dirinya dan meninggalkan yang lainnya kecuali dia telahpun berganjak (dari situ) dan janganlah dia bersolat dengan menahan sesuatu (kencing dan sebagainya), kecuali jika dia sudah melepaskannya (membuang air kecil dan selainnya)”.
507. BAB FADHILAT ORANG YANG MEMASUKI RUMAHNYA DENGAN MEMBERI SALAM
18.) Di riwayatkan daripada Abu Umamah (ra) dia berkata bahawa Nabi (saw) bersabda,” Tiga golongan yang mana semuanya akan mendapat jaminan Allah SWT sekiranya dia hidup, dia akan dicukupkan, sekiranya dia mati, dia akan masuk syurga: Barangsiapa yang memasuki rumahnya dengan memberi salam, dia di dalam tanggungan Allah Azza wa Jalla, barangsiapa yang keluar menuju ke masjid, dia berada dalam tanggungan Allah dan barangsiapa yang keluar di jalan Allah, dia berada dalam tanggungan Allah SWT.”
19.) Diriwayatkan daripada Abu Zubair bahawa Jabir (ra) pernah berkata,” Jika sekiranya kamu memasuki rumahmu, maka ucapkanlah salam ke atas mereka suatu ucapan (selamat) dari Allah SWT. Abu Zubair berkata,”Tidaklah aku berpendapat melainkan yang dimaksudkannya adalah firman Allah SWT: “Jika kamu diberi salam oleh mereka dengan ucapan selamat, maka jawablah dengan ucapan yang lebih baik daripadanya atau kembalikannya”. (An-Nisa’)
508. BAB JIKA TIDAK MENYEBUT NAMA ALLAH KETIKA MEMASUKI RUMAH, SYAITAN AKAN MENGINAP DI DALAMNYA
20.) Diriwayatkan daripada Jabir (ra) bahawa dia pernah mendengar Nabi (saw) bersabda,” Apabila seseorang itu memasuki rumahnya, lalu dia menyebut nama Allah sewaktu masuk ke rumahnya dan sewaktu makan, syaitan akan berkata,”Tiada tempat penginapan untuk kamu (sahabatnya) dan tiada makan malam. Jika sekiranya dia memasuki rumah dengan tidak menyebut nama Allah sewaktu masuk, syaitan akan berkata: kamu telah mendapat penginapan dan sekiranya tidak menyebut nama Allah sewaktu makan, syaitan berkata: kamu telah mendapat penginapan dan juga makan malam”.
509. BAB MENGENAI TEMPAT YANG TIDAK PERLU DIMINTA IZIN PADANYA
21.) Diriwayatkan daripada A’yain Al-Khuwarizmi dia berkata,” Kami pernah mendatangi Anas (ra) sewaktu beliau sedang duduk di ……..dan tiada bersamanya sesiapapun. Sahabatku lalu memberi salam padanya dan berkata,” Bolehkah saya masuk? “ Kemudian Anas menjawab,” Masuklah! “ Ini adalah suatu tempat yang mana tidak perlu untuk sesiapapun meminta izin”. Lalu dihidangkan kepada kami makanan lalu kami memakannya. Beliau lalu membawa minuman nabiz yang manis lalu dia meminumnya dan seterusnya beliau memberi kami minum.
510. BAB MEMINTA IZIN PADA KEDAI-KEDAI DI PASAR
22.) Diriwayatkan daripada Mujahid dia berkata,” Abdullah Bin Umar (ra) tidak meminta izin pada rumah-rumah di pasar.”
23.) Diriwayatkan daripada Atho dia berkata,” Abdullah Bin Umar (ra) meminta izin pada tempat teduhan penjual kain.”
511. BAB KAIFIAT MEMINTA IZIN PADA OARANG PARSI
24.) Diriwayatkan daripada Abu Abdil Malik hamba Ummu Miskin (anak perempuan Umar Bin Asyim Bin Umar Bin Khattab ra) berkata,”Tuanku telah mengutuskan daku kepada Abu Hurairah (ra). Dia lalu datang bersamaku. Apabila dia sampai di pintu, dia mengucapkan:Andaruun? Lalu dia menjawab wahai Abu Hurairah! Datang para penziarah padaku selepas waktu Isyak. Aku lalu berbicara”.Abu Hurairah (ra) berkata,” berbicaralah engkau selama engkau belum bersembahyang witir. Apabila engkau sudah selesai witir, maka tidak ada lagi bicara selepas witir.”
512. BAB APABILA ORANG KAFIR ZIMMI MENULIS SURAT LALU MEMBERI SALAM HENDAKLAH DIJAWAB SALAMNYA
25.) Diriwayatkan daripada Abu Usman An-Nahdi dia berkata,” Abu Musa pernah menulis pada seorang rabi lalu memberi salam padanya di dalam surat itu. Lalu ada yang berkata padanya,” Engkau memberi salam padanya sedangkan dia adalah seorang kafir?”Abu Musa menjawab,”Dia telah menulis surat padaku dan memberi salam padaku, maka aku membalas dengan (salam).”
513. BAB TIDAK MENDAHULUI KAFIR ZIMMI DALAM MEMBERI SALAM
26.) Diriwayatkan daripada Abu Basrah Al-Ghifari dia berkata bahawa Nabi (saw) bersabda,”Aku akan menunggang menmui orang yahudi esok, maka janganlah kamu mendahului mereka dalam memberi salam, jika mereka memberi salam padamu maka kamu ucapkanlah: wa’laikum.”
27.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) dia berkata bahawa Nabi (saw) bersabda,”Apabila kamu bertemu dengan ahli kitab janganlah kamu mendahului mereka dalam memberi salam, himpitkanlah mereka ke jalan yang paling sempit.”
514. BAB MEMBERI SALAM PADA KAFIR ZIMMI DENGAN ISYARAT
28.) Diriwayatkan daripada Al-Qomah dia berkata,”Abdullah Bin Masud memberi salam kepada ketua zimmi hanya dengan Isyarat (tangan).”
29.) Diriwayatkan daripada Anas Bin Malik (ra) dia berkata, telah melalui seorang yahudi pada Nabi (saw) lalu berkata,” Assaamu alaikum”(kematian ke atas kamu). Para Sahabat (r.anhum) membalasnya dengan salam sedangkan Baginda menjawabnya dengan Assaamu alaikum. Lalu yahudi itu ditangkap dan kemudiannya mengaku. Nabi (saw) bersabda,”
“Jawablah ke atasnya seperti apa yang diucapkannya”.
515. BAB SALAM PADA KAFIR ZIMMI
30). Diriwayatkan daripada Abdullah Bin Umar (ra) dia berkata bahawa Nabi (saw) bersabda,” Sesungguhnya Yahudi apabila memberi salam salah seorang daripada mereka pada kamu sebenarnya mereka akan berkata: Assaamu alaika, maka kamu balaslah dengan: wa alaik.”
31.) Diriwayatkan daripada Abdullah Ibnu Abbas (ra) dia berkata,” Jawablah salam pada mereka yang bergolongan Yahudi, Nasrani atau Majusi. Yang demikian itu kerana Allah SWT telah berfirman:
Jika mereka memberikan kamu (ucapan) selamat, maka jawablah dengan ucapan yang lebih baik daripadanya atau jawablah (yang seerti dengannya) An-Nisa’
516. BAB MEMBERI SALAM PADA MAJLIS YANG TERDAPAT MUSLIM DAN MUSYRIK PADANYA
32.) Diriwayatkan daripada Usamah Bin Zaid (ra) dia berkata bahawa sesungguhnya Nabi (saw) pernah menaikki Kaldai yang dilampirkan dengan kain dari Fadak sedangkan Usamah Bin Zaid mengiringi di belakang Nabi (saw) ketika Baginda mengunjungi Saad Bin Ubadah (ra) sehinggalah melalui majlis yang mana padanya terdapat Abdullah Bin Ubay Bin Salul. Yang demikian itu adalah sebelum dia memasuki Islam. Manakala pada majlis itu telah bercampur orang-orang muslim dan musyrik serta para penyembah berhala, Baginda lalu memberi salam pada mereka.
517. BAB BAGAIMANA MENULIS SURAT PADA AHLI KITAB
33.) Diriwayatkan daripada Abdullah Bin Abbas (ra) dia berkata,” Abu Sufyan rat dipanggil oleh Harkules. Kemudian dia membaca surat Nabi (saw) yang dikirim bersama Dihyah Al-kalbi (ra) kepada raja Basrah. Lalu diberikannya kepada Hirqal maka telah membaca akannya raja Rum, bunyinya: Keselamatan bagi mereka yang mengikut petunjuk. Aku mengajak kamu dengan seruan Islam, masuklah ke dalam Islam nescaya engkau akan selamat. Allah akan memberi kepadamu ganjaran dua kali ganda. Jika kamu engkar, maka bagimu adalah dosa orang-orang bawahan.
(Wahai Ahli Kitab! Mari kita menuju pada satu kalimah yang sama diantara kami dan kamu-sampailah ke ayat-Saksikanlah bahawa kami adalah orang-orang Muslim)
518. BAB APABILA AHLI KITAB BERKATA: ASSALAMU ALAIKUM
34.) Diriwayatkan daripada Jabir (ra) dia berkata,” Segolongan Yahudi telah memberi salam pada Nabi (saw) lalu berkata,” Assaamu alaikum “Baginda menjawab: Wa alaikum. Aisyah (ra) lalu berkata (dengan marah),” Adakah engkau tidak mendengar apa yang mereka ucapkan? ” Baginda menjawab: “Bahkan, telahpun ku balas ke atas mereka, kita dibalas dengan (kebinasaan) mereka sedangkan (ucapan) mereka tidak akan dibalas bagi (kebinasaan) kita.”
519. BAB MEMAKSAKAN AHLI KITAB PADA JALAN YANG SEMPIT
35.) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa Nabi (saw) bersabda,” Apabila kamu bertemu dengan orang-orang musyrik di jalanan, maka janganlah kamu memulakan dengan salam dan paksakanlah mereka pada jalan yang paling sempit.”
520. BAB BAGAIMANA MEMANGGIL ORANG KAFIR ZIMMI
36.) Diriwayatkan daripada Uqbah Bin Amir Al-Juhni, dia berkata bahawa dia pernah melalui pada seorang lalaki yang nampak seperti muslim. Orang itu lalu memberi salam dan dia membalas salam orang itu dengan berkata: Waalaika warahmatullahi wabarakaatuh. Lalu seorang budak berkata padanya,” sesungguhnya dia seorang Nasrani “. Dia lalu berdiri dan mencari orang itu sehinggalah dia menemukannya lalu berkata padanya,” Sesungguhnya rahmat Allah dan keberkatannya di atas orang-orang beriman, tetapi Allah SWT telah memanjangkan umurmu dan telah memperbanyakkan harta dan milikmu”.
37.) Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas (ra) dia berkata,” Jika sekiranya Firaun berkata padaku: Allah memberikan mu Barakah, akan aku menjawab: Dan bagimu, sedangkan Firaun sesungguhnya telah mati.
38.) Diriwayatkan daripada Abu Musa (ra) dia berkata,” Adalah orang-orang yahudi salin bersin di sisi Nabi (saw) dengan harapan Baginda mengucapkan bagi mereka: Yarhamukallah. Sebaliknya Baginda menjawab,” Yahdiikumullahu wa yaslihu baalakum”.
521. BAB SEKIRANYA MEMBERI SALAM PADA ORANG NASRANI SEDANGKAN DIA TIDAK TAHU
39.) Diriwayatkan daripada Abdul Rahman dia berkata, Abdullah Ibnu Umar (ra) pernah melalui pada seorang Nasrani, lalu orang itu memberinya salam dan dia lalu membalasnya. Kemudian dikhabarkan padanya bahawa orang itu adalah orang Nasrani. Tatkala dia sedar, dia terus kembali dan berkata kepada Nasrani itu,” Balaslah padaku salamku”.
522. BAB APABILA BERKATA: FULAN MENGIRIMKAN PADAMU SALAM
40.) Diriwayatkan daripada Aisyah (ra) berkata bahawa Nabi (saw) bersabda padanya:
“Jibril mengucapkan salam padamu “ Dia menjawab, “Wa alaihis salam wa rahmat wa rahmatullah”.
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
03 FEBRUARY 2011
Subscribe to:
Posts (Atom)