BAB MERAMAL ITU ADALAH DARIPADA JIN
1.) Alqomah RA berkata bahawa ibunya berkata”Jika ada anak yang lahir,dia di bawa pada Aisyah R.A.Lalu dia mendoakan agar diberi baraqah.Saya lalu membawa bayiku dan kuletakkan bantalnya ternyata dibawah bantalnya ada Musa. Dia bertanya pada mereka mengenai Musa. Mereka menjawab”Kami anggap dia dari jin”Dia mengambil Musa lalu melemparkannya dan melarang mereka darinya kemudian berkata”Sesungguhnya Rasulullah (S.A.W) tidak menyukai meramal dan membencinya.”Maka Aisyah R.A melarangnya. (Hadis dhaif)
BAB FA’L (ucapan yang baik)
2.) Anas RA berkata bahawa Nabi (S.A.W) bersabda: Tidak (boleh) ada penularan dan tidak (boleh) ada ramalan dan saya kagum akan ucapan yang baik.
3.) Dari Hubbah At Tamimi dari ayahnya bahawa dia mendengar Nabi (S.A.W) bersabda Burung itu tidak ada apa-apanya dan yang paling benarnya ramalan adalah Fa’l dan pandangan mata itu adalah benar.
BAB MENCARI BARAQAH DENGAN NAMA YANG BAIK
3.) Dari Abdullah bin Said RA bahawa Nabi (S.A.W) pada tahun HudaIbiyah ketika Uthman bin Affan ra mengatakan bahawa Suhail telah dikirim oleh kaumnya kepadanya untuk berdamai bahawa mereka harus pulang tahun ini dan membiarkan mereka selama tiga hari. Ketika dia datang ,ada yang berkata,”DatangSuhail.” Beliau lalu bersabda: Allah memudahkan urusanmu.
BAB SIAL ITU PADA KUDA
916.) Abdullah bin Umar RA berkata bahawa Rasulullah (S.A.W) bersabda: Sial itu pada rumah, wanita dan kuda. (syadz)
4.)Dari Suhail bin Saad RA bahawa Rasulullah (S.A.W) bersabda: Jika memang kesialan itu terjadi pada sesuatu, maka itu terjadi pada wanita,kuda dan rumah.
5.) Anas bin Malik RA berkata,”Ada seorang berkata,”Wahai Rasulullah,kami berada dirumah yang jumlah kami sangat banyak dan banyak pula harta kami. Lalu kami pindah ke rumah lain ternyata jumlah kami dan harta kami menjadi sedikit.”Rasulullah(S.A.W) bersabda: Kembalikanlah dia atau tinggalkanlah dia.Dia (rumah yang sial itu)adalah sesuatu yang tercela.
PERGAULAN
BAB BERSIN
6.) Abu Hurairah RA bahawa Nabi (S.A.W) bersabda: Sesungguhnya Allah menyukai bersin dan membenci menguap kerana itu adalah syaitan maka kembalikanlah dia semampunya. Jika dia mengatakan”,Haah”,maka syaitan tertawa.
BAB APA YANG DIUCAPKAN KETIKA BERSIN
7.) Ibnu Abbas RA berkata ,”Jika salah seorang diantara kalian bersin lalu mengucapkan “Alhamdulillah” Malaikat berkata,”Tuhan seluruh alam”.Jika dia berkata”,Tuhan seluruh alam”,Malaikat berkata”, Allah merahmatimu”. (hadis dhaif)
8.) Abu Hurairah RA berkata bahawa Nabi (S.A.W) bersabda: Jika bersin,hendaklah mengucapkan ,Alhamdulillah”. Jika dia mengucapkannya hendaknya saudaranya mengucapkan untuknya,”Yarhamukallah”. Jika dia berkata padanya,”Yarhamukallah”Maka hendaknya dia berkata,”Yahdikallahu wa yuslihu baalak (semoga Allah memberimu petunjuk dan memperbaiki keadaanmu).”
BAB MENJAWAB BERSIN
9.) Abdurrahman bin Ziyad bin Anam al-Ifraqiy meriwayatkan dari ayahnya yang berkata bahawa mereka suatu kali berada dalam suatu peperangan di laut pada zaman Muawiyah,lalu kapal mereka merapati pada kapal Abu Ayyub al-Anshary. Ketika makan siang kami mengutus seseorang untuk mengajaknya menemui kami. Ketika menemui kami,dia berkata,”Kalian mengundang saya padahal saya sedang berpuasa,maka mahu tidak mahu saya harus menemui undangan kalian kerana saya mendengar Rasulullah (S.A.W) bersabda:
Sesungguhnya seorang muslim berhak atas saudaranya pada enam perkara yang wajib. Jika dia “meninggal kan satu diantaranya maka dia telah meninggalkan hak yang wajib bagi saudaranya. Iaitu memberinya salam jika dia menemuinya, menyambutnya jika dia mengudangnya,menjawabnya jika dia bersin,menziarahinya jika dia sakit, hadir jika dia meninggal dan memberinya nasihat jika diminta.
Dia berkata ”Pada saat itu ada seorang diantara kami yang suka bergurau,dia berkata pada seorang yang mendapat makanan kami,”Allah membalasmu dengan kebaikan,”orang itu lalu marah ketika dia menggodanya.Dia lalu berkata pada Abu Ayyub,”Apa pendapatmu mengenai orang yang kukatakan padanya:Allah membalasmu dengan kebaikan lalu dia marah dan mencaciku?.”Abu Ayyub menjawab,”Orang yang tidak cocok dengan kebaikan dia akan cocok dengan kejelekan,maka robahlah dia,”Orang itu lalu berkata pada orang tadi,”Allah membalasmu dengan kejelekan,”Ternyata orang itu lalu tertawa dan menerimanya sambil berkata,”Engkau tidak pernah meninggalkan leluconmu.”Orrang itu lalu berkata,Allah membalas Abu Ayyub al-Anshary dengan kebaikan.”(hadis dhaif)
10.) Ibnu Masud berkata bhawa Nabi (S.A.W) bersabda:Empat hak bagi seorang Muslim atas seorang Muslim:dijenguk jika sakit,disaksikan jika meninggal,dipenuhi jika mengundangnya dan dijawab jika bersin.
11.) Al Barra bin Azib berkata,”Rasulullah(S.A.W) memerintahkan kami dengan 7 perkara dan melarang kami dari 7 perkara:Baginda memerintahkan kami untuk mengunjungi orang sakit,menghantar jenazah,menjawab orang yang bersin,menepati janji,menolong orang yang dizalimi,menyebarkan salam dan menjawab undangan.Baginda melarang kami dari (memakai )cincin emas,tempat makan perak,Mayatsir,Qashshiyyah,Istabraq,beludru dan sutra.
12.) Abu Hurairah berkata,”Rasulullah (S.A.W) bersabda:Kewajipan seorang Muslim pada Muslim lainnya ada enam.Ada yang berkata,”Apa itu wahai Rasulullah?”.Baginda menjawab:Jika engkau bertemu dengannya berilah dia salam dan jika dia mengundangmu maka sambutlah undangannya dan jika dia meminta nasihatmu maka berilah dia nasihat dan jika dia bersin lalu dia memuji Allah maka jawablah dan jika dia sakit maka kunjungilah dia.
BAB ORANG YANG MENDENGAR BERSIN LALU BERKATA:ALHAMDULILLAH
13.) Ali R.A berkata,”Siapa yang ketika ada bersin yang didengarnya berkata:Alhamdulillahi rabbil alamina alaa kulli haali maa kaa na.(Segala puji bagi Allah Tuhan Seluruh alam segala keadaan),Dia tidak akan mendapatkan sakitnya gigi dan telinga selamanya.”(hadis dhaif)
BAB BAGAIMANA CARA MENJAWAB BERSIN
14.) Abu Hurairah RA berkata bahawa Nabi(S.A.W)bersabda:
Jika salah seorang di antara kalian bersin hendaknya dia mengucapkan:Alhamdulillah.Jika dia mengucapkan :Alhamdulillah,hendaknya saudaranya atau temannya mengucapkan Yarhamukallahu dan hendaknya dia (yang bersin)mengucapkan:Yahdikumullahu wa yuslihu balakum.
15.)Abu Hurairah berkata,”Nabi(S.A.W)Baginda bersabda:Sesungguhnya Allah menyukai dan membenci menguap.Jika salah seorang di antara kalian bersin dan memuji Allah maka wajib atas setiap Muslim yang mendengarnya mengucapkan:Yarhamukallah.Sedangkan menguap,maka dia adalah dari syaitan.Jika salah seorang di antara kalian menguap hendaknya dia menutupnya semampunya.Sesungguhnya salah seorang di antara kalian jika menguap syaitan tertawa kerananya.
16.) Abu Jamrah berkata:Saya mendengar Ibnu Abbas jika di jawab bersin dia mengatakan:Afaanallahu wa lyaakum minan naar,yarhamukumullah.”
17.) Abu Hurairah berkata,”Pernah kami duduk bersama Rasulullah (S.A.W) Lalu ada seorang bersin dan memuji Allah.Rasulullah (S.A.W) lalu berkata padanya:Yarhamukallah.Lalu ada orang lain bersin,tetapi Baginda diam saja.Orang itu lalu berkata,”Wahai Rasulullah,(mengapa)engkau menjawab padanya dan tidak menjawab apapun padaku?”Baginda menjawab:Dia memuji Allah sedangkan engkau diam.
BAB JIKA TIDAK MEMUJI ALLAH,TIDAK DI JAWAB
18.) Anas berkata,”Ada dua orang duduk bersama Nabi (S.A.W) lalu bersin.Yang satu baginda jawab sedang yang lain tidak.Lalu berkata salah seorang di antaranya,”Engkau jawab dia dan saya tidak?”Baginda menjawab;Dia memuji Allah sedangkan engkau tidak.
19.) Abu Hurairah berkata,”Ada dua orang duduk bersama Nabi (S.A.W) lalu bersin.Yang satu Baginda jawab sedang yang lain tidak.Lalu salah seorang di antaranya berkata,”Engkau jawab dia dan saya tidak? ”Baginda menjawab;Dia memuji Allah sedangkan engkau tidak.
BAB BAGAIMANA ORANG YANG BERSIN MEMULAI
20.) Dari Abdullah bin Umar bahawasanya jika dia bersin lalu di jawab dengan:Yarhamukallah,dia menjawab:Yarhamuna wa iyyakum wa yaghfirlana wa lakum.”
21.) Abdullah berkata,”Jika salah seoranh di antara kalian bersin hendaknya dia mengucapkan:Alhamdilillahi rabbil alamin. Dan yang menjawabnya mengucapkan :Yarhamukallah.Lalu hendaknya dia mengucapkan :Yaghfirullahi li walakum.
22.) Iyas bin Salamah berkata,”Ada seorang bersin di samping Nabi (S.A.W) . Baginda (S.A.W) lalu berkata: Yarhamukallah.Saat orang itu bersin lagi, Baginda bersabda:
Orang ini pelik.
BAB ORANG YANG BERKATA: YARHAMUKALLAH,JIKA ENGKAU MEMUJI ALLAH.
23.) Makhul Al-Azdi berkata,”Saya pernah berada di samping Abdullah bin Umar (R.A). Lalu ada seorang yang bersin di samping Masjid. Abdullah Bin Umar menjawab,”Yarhamukallah,Jika engkau memuji Allah.(hadis dhaif).
BAB JANGAN MENGATAKAN:AAB.
24.) Mujahid berkata,”Salah seorang putra Abdullah bin Umar bersin,”Abu Bakar atau Umar berkata:Aab.Abdullah bin Umar lalu bertanya,”Apa itu Aab?Aab adalah nama salah satu dari jenis syaitan.Dia menjadikannya di antara bersin dan pujian (pada Allah)
BAB JIKA BERSIN BERKALI-KALI.
25.) Iyas bin Salamah berkata,”Ayahku berkata:Pernah saya duduk bersama Nabi (S.A.W) lalu ada seorang lelaki bersin.Baginda lalu berkata,”Yarhamukallah.”Dia lalu bersin lagi,maka Nabi(S.A.W) bersabda:
"Orang ini pelik".
26.) Abu Hurairah berkata,”Jawablah sekali,dua kali dan tiga kali.Selebihnya maka bererti dia pelik.
BAB JIKA ADA ORANG YAHUDI BERSIN.
27.) Abu Musa berkata,”Orang Yahudi saling bersin di majlis Nabi (S.A.W) dengan harapan Baginda berkata:Yarhamukallah pada mereka.Baginda lalu mengucapkan:Yahdikumullahu wa yuslihu baalakum.”
BAB JAWAPAN DARI LELAKI UNTUK WANITA YANG BERSIN.
28.) Abu Burdah berkata,”Pernah saya menemui Abu Musa ketika dia berada di rumah ibunya Fadhal ibnu Abbas.Saya lalu bersin tetapi dia (Abu Musa) tidak menjawabku.Dia (ibunya Fadhal Ibnu Abbas)lalu bersin dan di jawabnya.Maka kuceritakan hal itu pada ibuku.Ketika menemuinya ibuku berkata,”Anakku bersin tetapi dia tidak jawab dan ketika dia bersin dia menjawabnya.”Dia berkata,”saya mendengar Nabi (S.A.W) bersabda:Jika salah seorang di antara kalian bersin lalu dia memuji Allah hendaklah kalian jawab dia. Dan jika dia tidak memuji Allah maka jangan kalian jawab.
BAB MENGUAP
29.)Abu Hurairah berkata,”Nabi (S.A.W) bersabda:Jika salah seorang di antara kalian menguap maka tahanlah semampunya.
BAB UCAPAN: LABBAIKA,KETIKA MENJAWAB
30.) Muadz berkata,”Pernah saya menjadi teman Nabi(S.A.W) dalam perjalanan.Baginda lalu berkata,”Wahai Muadz”,Kujawab,”Labbaika wa sadaika.”Beliau berkata seperti itu tiga kali kemudian bersabda:Apakah engkau tahu apa haknya Allah atas hamba-hambanya?Hendaknya mereka menyembahnya dan tidak mempersekutukanNya dengan sesuatu.
Beliau kemudian berjalan sebentar dan berkata,”Wahai Muadz”.Kujawab,”Labbaika wa sadaik.”Beliau lalu bersabda:
Apakah engkau tahu haknya para hamba atas Allah Azza Wa Jalla jika mereka melaksanakannya?”.Dia tidak akan mengazab mereka.
BAB BERDIRINYA SESEORANG UNTUK/KERANA SAUDARANYA SESAMA MUSLIM.
31.) Abdullah bin Kaab berkata bahawa dia mendengar dari Kaab bin Malik kisahnya ketika dia tidak ikut bersama Rasulullah (S.A.W)dalam perang Tabuk. Lalu Allah Taala menerima taubatnya,”Rasulullah mengumumkan penerimaan taubatku dari Allah Taala pada waktu solat subuh. Maka semua orang bersegera datang menemuiku dengan maksud mengucapkan selamat kepadaku sambil berkata, “ selamat di atas pengampunan Allah bagimu”. Sehinggalah daku memasuki masjid di kala itu Rasulullah (S.A.W) berada di tengah orang ramai. Tiba-tiba datang Ubaidillah Bin Talhah bergegas kepadaku sehingga dia bersalam dan memberi ucapan selamat kepadaku. Demi Allah! tidak ada seorang pun yang berdiri kepadaku di kalangan Muhajirin kecuali dia. Aku sama sekali tidak akan melupakan Talhah untuk peristiwa itu.
32.) Abu Said Al-Khudry berkata,”Ada sejumlah orang yang meminta keadilan dari Saad bin Muaz. Maka diutuslah seseorang kepadanya.Dia lalu datang dalam keadaan mengendarai keldai.Ketika mendekati Rasulullah(S.A.W) bersabda:
Telah datanglah orang yang terbaik di antara kalian.
Beliau melanjutkan lagi sabdanya:
Wahai Saad,sesungguhnya mereka meminta hokum yang adil darimu.
Lalu Saad berkata,”Saya memutuskan agar engkau membunuh siapa yang membunuh dan menawan anak-anak mereka.”Rasulullah (S.A.W)lalu bersabda:
Engkau memutuskan hokum dengan hokum seorang raja.
33.) Anas bin Malik berkata,”Tidak seorang pun yang paling mereka sukai untuk dilihat seperti melihat Rasulullah(S.A.W).Mereka jika melihat beliau tidak segera menemui beliau kerana mereka tahu Baginda tidak menyukai hal itu.”
34.) Aisyah berkata,”Tidak ada seorang pun yang paling mirip dengan Rasulullah (S.A.W)dari segi ucapan atupun cara duduk seperti Fatimah.Aisyah lalu melanjutkan ceritanya,”Rasulullah (S.A.W)jika melihatnya datang Baginda memberi sambutan padanya,lalu menemuinya dan menciumnya.Kemudian mengambil tangannya dan mendudukkannya di tempat Baginda.Sebaliknya jika Rasulullah (S.A.W) datang kepadanya dia menyambutnya dan menemuinya dan mengambil tangannya dan mendudukkannya di tempatnya.Ketika dia datang menemui Rasulullah (S.A.W) di saat sakitnya yang membawa kematiannya,Baginda member selamat dan menciumnya.Baginda berbisik dan menangislah Fatimah kerananya.Baginda lalu berbisik lagi dan tertawalah Fatimah.Maka saya (Aisyah)berkata kepada wanita-wanita,Sungguh saya telah mengetahui bahawa wanita yang satu ini punya kelebihan di antara semua wanita,meskipun dia adalah seorang wanita.Ketika dia menangis dia tertawa.”Lalu saya tanyakan hal itu padanya,”Apa yang di ucapkan Rasulullah padamu?”Dia mengatakan,”Kalau begitu saya adalah seorang pembuka rahsia.Ketika Rasulullah (S.A.W)sudah di kubur,dia berkata,Rasulullah (S.A.W)berbisik padaku:
Saya adalah (akan menjadi)mayat
Maka saya menangis.Lalu Baginda berbisik lagi padaku dan berkata:
Engkau adalah orang yang pertama mengikutiku dari keluargaku.
Maka saya senang dengan hal tersebut dan menyenangkanku .
BAB BERDIRINYA SESEORANG UNTUK SESEORANG YANG SEDANG DUDUK
35.) Jabir berkata,”Ketika Rasulullah(S.A.W) tertimpa sakit,lalu kami solat di belakang Baginda di mana Baginda solat dalam keadaan duduk sedangkan Abu Bakar memperdengarkan kepada kami suara takbir Baginda.Lalu Rasulullah (S.A.W) menoleh kepada kami dan melihat kami dalam keadaan berdiri.Baginda lalu memberi isyarat kepada kami (agar kami duduk) dan duduklah kami (dalam solat tersebut).Maka kami solat seperti cara Baginda solat saat itu iaitu dalam keadaan duduk.ketika selesai mengucapkan salamBaginda bersabda:
Kalian hampir saja melakukan perbuatan-perbuatan orang-orang Persia dan Romawi.Mereka berdiri untuk raja-raja mereka sedang mereka sendiri(raja-raja itu)dalam keadaan duduk.Jangan kalian lakukan itu,ikutilah imam kalian,jika dia berdiri maka solatlah kalian dalam keadaan berdiri dan dia duduk maka solatlah kalian dalam keadaan duduk.
BAB JIKA MENGUAP,HENDAKLAH MELETAKKAN TANGANNYA PADA MULUTNYA
36.)Abu Said Al-Khudry berkatabahawa Rasulullah (S.A.W) bersabda:
Jika salah seorang di antara kalian menguap hendaklah dia meletakkan tangannya pada mulutnya,kerana syaitan akan masuk ke dalam mulutnya.
BAB APAKAH (BOLEH)ME NGAMBIL KUTU DARI ORANG LAIN
37.)Ibnu Abbas berkata,”Jika salah seorang di antara kalian menguap hendaklah dia meletakkan tangannya pada mulutnya kerana itu adalah syaitan.
38.) Abu Said Al-Khudry berkata bahawa Rasulullah (S.A.W) bersabda:Jika salah seorang di antara kalian menguap hendaklah dia meletakkan tangannya pada mulutnya kerana syaitan akan masuk ke dalam mulutnya.
39.) Anas bin Malik berkata,”Pernah Rasulullah(S.A.W) masuk ke rumah Ummu Haram bin Milhan di mana dia saat itu berada di bawah kekuasaan Ubadah bin Shamit.Ummu Haram lalu memberi makan beliau.Ummu Haram lalu mengambil kutu dari kepala beliau.Sesudah itu beliau tertidur.Kemudian beliau bangun dan tertawa.
40.) Qays bin Ashim berkata,”Saya pernah menemui Rasulullah (S.A.W).Baginda lalu bersabda:Inilah tokoh penduduk dusun.
Sesudah itu saya berkata,”Wahai Rasulullah,harta yang bagaimana yang tidak perlu di minta-minta oleh orang yang meminta dan juga oleh tetamu?”Rasulullah (S.A.W)menjawab:
Sebaik-baik harta adalah (yang jumlahnya)empat puluh dan yang paling banyak adalah enam puluh.Celakalah orang yang memiliki ratusan kecuali yang memberi suatu pemberian yang terpuji dan bermanfaat serta memotong haiwan qurban yang paling gemuk lalu dia makan dan memberi orang peminta danorang yang malu dari meminta.
Maka saya berkata,”Wahai Rasulullah,alangkah mulianya budi pekerti ini,tidak ada seorang yang bias berada pada suatu lembah di mana saya berada pada dari banyaknya ternakku.”Lalu Rasulullah (S.A.W) bersabda:Bagaimana cara engkau memberi?.
Aku menjawab,”Aku memberi pada wanita dan saya juga memberikan unta.”Baginda bertanya lagi:
Bagaimana engkau memberi haiwan ternakan yang gemuk ?
Aku lalu menjawab,”Saya memberi dalam jumlah ratusan.Tanya Baginda kemudian:
Apakah engkau lakukan pada unta yang telah dewasa?
Aku menjawab,”Orang-orang berangkat bekerja dengan membawa tali-tali mereka dan tidak ada seorang pun yang mencegah mereka dari mengikatkan tali itu pada unta mereka supaya mereka dapat membawa untanya ke mana mereka inginkan,lalu setelah itu mereka kembalikan lagi ke tempatnya.Rasulullah (S.A.W) lalu bertanya:Lalu apakah hartamu yang lebih engkau cintai atau keluargamu?.
Aku menjawab,”Hartaku.”Baginda lalu bersabda:
Sesungguhnya hartamu adalah apa yang lah engkau makan dan musnah atau sesuatu yang telah engkau berikan dan itu sudah berlalu,sedangkan yang (sebahagian besar)lainnya adalah untuk keluargamu?
Saya berkata,”Kalau begitu jika saya pulang pasti saya akan sebutkan jumlahnya.”Ketika akan wafat,dia mengumpulkan seluruh anaknya dan berkata,”Wahai anak-anakku,ambillah nasihat dariku,kerana kalian selamanya tidak akan(dapat/mendapatkan)mengambil nasihat dari orang lain selain dariku.Jangan kalian merapatiku,kerana Rasulullah (S.A.W)sendiri tidak dirapati dan saya telah mendengar bahawa Baginda melarangnya.Kafanilah saya dengan pakaian yang saya pakai untuk solat.Kalian temanilah orang-orang tua,kerana jika kalian selalu menemani mereka kalian akan selalu menjadi pengganti dari ayah kalian bagi mereka.Jika kalian menemani orang-orang muda maka orang-orang tua akan menjadi hina di mata manusia dan mereka akan lari dari kalian.Perbaikilah kehidupan kalian kerana itu menyebabkan kalian tidak meminta-minta pada orang.Jangan kalian meminta,kerana itu adalah(penghasilan)penghidupan yang terakhir bagi seorang manusia.Jika kalian nanti mengubur saya maka ratalah kuburku.”
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
28 DEC 2010
Tuesday, December 28, 2010
Thursday, November 11, 2010
HATI-HATI TERHADAP KEWAHABIAN DALAM USAHA AGAMA
Salam Faqir…,
Sedar tak sedar dah hampir setahun Faqir meluangkan masa untuk mencoretkan sedikit Qalam di dalam blog yang Faqir lah empunya tuan. Sebelum ini hampir 4 bulan Faqir tidak diberi taufiq untuk menulis sebarang entry mahupun luahan. Semuanya itu mengembalikan kita semua kepada kequdratan Tuhan…
Perlu dingat bahawa setiap daripada kita mempunyai tanggung jawab. Tak kira samaada kita ini pemimpin orang atasan mahupun rakyat. Setiap hari samaada khamis jumaat sabtu dan ahad. CCTV Allah sentiasa memerhati dan merenung kita setiap saat. Apa saja yang dimuatkan di dalam entry kita setiap ketika. Ada saja mata yang memerhatikannya di seluruh dunia. Kerana sekarang adalah zaman siber dan tekan saja..sekali “click” apa yang ditulis akan dipublish ke seluruh dunia.
Ingatlah wahai penulis dan sekalian Blogger!! Niat dan maksud kita biarlah untuk dakwah dan meredhakan Yang Esa. Syaitan durjana ni sentiasa mengintai untuk memasukkan jarumnya. Silap niat takut tercampak pulak kita ke dalam neraka (Nauzubillah).
Pepatah Arab ada menyebut dengan terang, bahawa mata Qalam adalam lebih tajam daripada mata pedang. Jangan lah kita asyik syok dengan entry dan tulisan. Sedar tak sedar orang lain yang dimaki dan dihinakan. Akhir-akhir ini ramai orang yang menjadikan blog dan internet. Sebagai alat untuk menjatuhkan maruah orang yang ditarget.mereka cerita, menfitnah dan gossip itu sudah menjadi asset.menjadikan orang yang difitnah pun tak boleh duduk rilek.
Perlu diingat bahawa perselisihan dan juga ikhtilaf merupakan satu rahmat. Manusia berselisih di dalam mengenengahkan sesuatu pendapat. Setiap zaman ada saja pihak yang bercanggah dan berdebat. Tidak terlepas juga golongan Tabiin dan Sahabat. Tetapi yang jeliknya jatuh kepada satu pihak. Bahawa pendapatnya saja yang betul dan berhak. Pendapat orang lain dikatakan bidaah dan sesat.
Baru belajar Hadis sikit dah berlagak macam ulamak. Mulalah nak mengata golongan itu dan ini sudah sesat. Apa kau ingat agama ini milik ekslusif kau pulak? Sehingga setiap amalan orang lain dihukum bidaah dan tak layak. Tak ada dalam hadis sikit dah hukum amalan itu rosak. Hadis itu palsu, hadis ini pulak dhoif. Asal saje hadis lemah terus dijadikan hampeh (pinjam perkataan kereta mayat). Kat mana kau orang belajar ni SHEIKH? Hadis dhoif pun ada kategorinya pulak WEH!!.
Golongan ni hendaklah kita sentiasa waspada. Depa kata Fadhail Amal pun tak boleh baca. Keluar 40 hari dan 4 bulan tu tiada nas dalam Bukhari mereka. Kita jawab 40 hari dan 4 bulan memanglah tak ada. Tapi yang ada sahabat keluar seluruh hidup korang sedia ke? Memang lah korang ni pakai kepala lutut semata-mata.
Dah memang Khair Allah menjadikan empat mazhab yang muktabar. Setiap single sunnah dipraktikkan di seluruh dunia golongan abrar. Andai kita mengatakan kitalah yang terpelajar. Dengan mengatakan kenapa sehingga ada empat yang diajar. Bukankah baik perlu ada satu saja yang perlu dikejar? Soalan itu amat logical bunyinya. Tetapi amat tengik baunya dan amat mengelirukan pada haqiqatnya. Sebenarnya jika kamu mendakwa perlu ada satu sahaja yang di bawa dan yang empat itu memecahkan ummatnya. Haqiqatnya kamu sedang mewujudkan mazhab yang kelima.
Faqir tidak mahu membahaskannya secara ilmiah. Kerana Faqir faham bukan semua orang di dalam menuntut ilmu yang telah lepas edah. Tapi Faqir nak bawa korang semua secara waras. Betul ke puak satu ni saje yang benar-benar mengamalkan sunnah? Faqir teringat pulak semasa belajar di Pakistan. Ada satu puak yang di namakan Ahli Hadis wahai Tuan. Puak tu persis wahabi di Negara kita yang tersayang. Di sana bermazhab hanafi mereka mengaminkan secara perlahan di dalam sembahyang. Bukan seperti Syawafi yang amin menggegarkan dewan. Dan si Ahli Hadis ni pula mereka mengaminkan secara kuat memecahkan kesunyian. Mereka mengatakan inilah cara Nabi dan Sahabat sembahyang. Sedangkan kedua-duanya ada dalil dan nas yang dibentangkan.
Bila pulang pula Faqir ke Negara kita. Bertanya Faqir bagaimana cara aminkan mereka (Puak Wahabi)? Diberitahu mereka amin dengan tidak terdengar suara. Di Pakistan mazhab Hanafi mereka tidak membaca qunut. Puak Ahli Hadis mereka dengan bangga dan suara yang kuat membaca qunut. Di sini puak ni mereka tak segan pula meninggalkan Qunut?
Cukuplah Faqir dengan dua contoh di atas. Tak perlu Faqir mengemukan dalil dan juga nas . Bagi mereka yang dikurniakan Allah dengan aqal yang waras. Boleh berfikir dan juga berserah. Bahawa tidak lah wujud golongan yang di sebut diatas. Melainkan untuk mengelirukan umat dan sekaligus berpecah. Sebenarnya mereka adalah bermazhabkan nafsu. Celup sini celup sana ikut melulu. Mazhab Syafie sentuh bini batal wudhuk ku. Mereka kata tak batal amik air sembahyang kami tak mahu. Mazhab Hanafi bila keluar darah, wudhuk dikira batal. Mereka pulak kata mana ada batal rujuk pada yang asal.last-last sekali semua tak batal kentut keluar pun tak batal.
Dah lah Faqir pun nak mengomel lagi dah malas. Puak ni bukannya senang nak mengalah. Dah memang hati mereka semakin hari semakin keras. Amboi kalau orang lain ini bidaah itu pun bidaah. Tapi, kalau orang bagi mereka kata amik saje lah!!.
Hati-hati lah kewahabian di dalam usaha agama. Mereka ini ada di mana-mana. Dalam tabligh pun mereka menyorok juga. Buat tertib sendiri mereka kata inilah sunnahnya. Ulamak mereka pandang sebelah mata. Bagi mereka Ulamak adalah orang yang bertaqwa saje. Tak belajar Alim pun boleh jadi ulamak menurut mereka.Yang penting buat dakwah GILA.GILA. INTIHA QALAM.
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
11 NOVEMBER 2010.
Sedar tak sedar dah hampir setahun Faqir meluangkan masa untuk mencoretkan sedikit Qalam di dalam blog yang Faqir lah empunya tuan. Sebelum ini hampir 4 bulan Faqir tidak diberi taufiq untuk menulis sebarang entry mahupun luahan. Semuanya itu mengembalikan kita semua kepada kequdratan Tuhan…
Perlu dingat bahawa setiap daripada kita mempunyai tanggung jawab. Tak kira samaada kita ini pemimpin orang atasan mahupun rakyat. Setiap hari samaada khamis jumaat sabtu dan ahad. CCTV Allah sentiasa memerhati dan merenung kita setiap saat. Apa saja yang dimuatkan di dalam entry kita setiap ketika. Ada saja mata yang memerhatikannya di seluruh dunia. Kerana sekarang adalah zaman siber dan tekan saja..sekali “click” apa yang ditulis akan dipublish ke seluruh dunia.
Ingatlah wahai penulis dan sekalian Blogger!! Niat dan maksud kita biarlah untuk dakwah dan meredhakan Yang Esa. Syaitan durjana ni sentiasa mengintai untuk memasukkan jarumnya. Silap niat takut tercampak pulak kita ke dalam neraka (Nauzubillah).
Pepatah Arab ada menyebut dengan terang, bahawa mata Qalam adalam lebih tajam daripada mata pedang. Jangan lah kita asyik syok dengan entry dan tulisan. Sedar tak sedar orang lain yang dimaki dan dihinakan. Akhir-akhir ini ramai orang yang menjadikan blog dan internet. Sebagai alat untuk menjatuhkan maruah orang yang ditarget.mereka cerita, menfitnah dan gossip itu sudah menjadi asset.menjadikan orang yang difitnah pun tak boleh duduk rilek.
Perlu diingat bahawa perselisihan dan juga ikhtilaf merupakan satu rahmat. Manusia berselisih di dalam mengenengahkan sesuatu pendapat. Setiap zaman ada saja pihak yang bercanggah dan berdebat. Tidak terlepas juga golongan Tabiin dan Sahabat. Tetapi yang jeliknya jatuh kepada satu pihak. Bahawa pendapatnya saja yang betul dan berhak. Pendapat orang lain dikatakan bidaah dan sesat.
Baru belajar Hadis sikit dah berlagak macam ulamak. Mulalah nak mengata golongan itu dan ini sudah sesat. Apa kau ingat agama ini milik ekslusif kau pulak? Sehingga setiap amalan orang lain dihukum bidaah dan tak layak. Tak ada dalam hadis sikit dah hukum amalan itu rosak. Hadis itu palsu, hadis ini pulak dhoif. Asal saje hadis lemah terus dijadikan hampeh (pinjam perkataan kereta mayat). Kat mana kau orang belajar ni SHEIKH? Hadis dhoif pun ada kategorinya pulak WEH!!.
Golongan ni hendaklah kita sentiasa waspada. Depa kata Fadhail Amal pun tak boleh baca. Keluar 40 hari dan 4 bulan tu tiada nas dalam Bukhari mereka. Kita jawab 40 hari dan 4 bulan memanglah tak ada. Tapi yang ada sahabat keluar seluruh hidup korang sedia ke? Memang lah korang ni pakai kepala lutut semata-mata.
Dah memang Khair Allah menjadikan empat mazhab yang muktabar. Setiap single sunnah dipraktikkan di seluruh dunia golongan abrar. Andai kita mengatakan kitalah yang terpelajar. Dengan mengatakan kenapa sehingga ada empat yang diajar. Bukankah baik perlu ada satu saja yang perlu dikejar? Soalan itu amat logical bunyinya. Tetapi amat tengik baunya dan amat mengelirukan pada haqiqatnya. Sebenarnya jika kamu mendakwa perlu ada satu sahaja yang di bawa dan yang empat itu memecahkan ummatnya. Haqiqatnya kamu sedang mewujudkan mazhab yang kelima.
Faqir tidak mahu membahaskannya secara ilmiah. Kerana Faqir faham bukan semua orang di dalam menuntut ilmu yang telah lepas edah. Tapi Faqir nak bawa korang semua secara waras. Betul ke puak satu ni saje yang benar-benar mengamalkan sunnah? Faqir teringat pulak semasa belajar di Pakistan. Ada satu puak yang di namakan Ahli Hadis wahai Tuan. Puak tu persis wahabi di Negara kita yang tersayang. Di sana bermazhab hanafi mereka mengaminkan secara perlahan di dalam sembahyang. Bukan seperti Syawafi yang amin menggegarkan dewan. Dan si Ahli Hadis ni pula mereka mengaminkan secara kuat memecahkan kesunyian. Mereka mengatakan inilah cara Nabi dan Sahabat sembahyang. Sedangkan kedua-duanya ada dalil dan nas yang dibentangkan.
Bila pulang pula Faqir ke Negara kita. Bertanya Faqir bagaimana cara aminkan mereka (Puak Wahabi)? Diberitahu mereka amin dengan tidak terdengar suara. Di Pakistan mazhab Hanafi mereka tidak membaca qunut. Puak Ahli Hadis mereka dengan bangga dan suara yang kuat membaca qunut. Di sini puak ni mereka tak segan pula meninggalkan Qunut?
Cukuplah Faqir dengan dua contoh di atas. Tak perlu Faqir mengemukan dalil dan juga nas . Bagi mereka yang dikurniakan Allah dengan aqal yang waras. Boleh berfikir dan juga berserah. Bahawa tidak lah wujud golongan yang di sebut diatas. Melainkan untuk mengelirukan umat dan sekaligus berpecah. Sebenarnya mereka adalah bermazhabkan nafsu. Celup sini celup sana ikut melulu. Mazhab Syafie sentuh bini batal wudhuk ku. Mereka kata tak batal amik air sembahyang kami tak mahu. Mazhab Hanafi bila keluar darah, wudhuk dikira batal. Mereka pulak kata mana ada batal rujuk pada yang asal.last-last sekali semua tak batal kentut keluar pun tak batal.
Dah lah Faqir pun nak mengomel lagi dah malas. Puak ni bukannya senang nak mengalah. Dah memang hati mereka semakin hari semakin keras. Amboi kalau orang lain ini bidaah itu pun bidaah. Tapi, kalau orang bagi mereka kata amik saje lah!!.
Hati-hati lah kewahabian di dalam usaha agama. Mereka ini ada di mana-mana. Dalam tabligh pun mereka menyorok juga. Buat tertib sendiri mereka kata inilah sunnahnya. Ulamak mereka pandang sebelah mata. Bagi mereka Ulamak adalah orang yang bertaqwa saje. Tak belajar Alim pun boleh jadi ulamak menurut mereka.Yang penting buat dakwah GILA.GILA. INTIHA QALAM.
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
11 NOVEMBER 2010.
Wednesday, October 27, 2010
JAWAPAN MUFTI AHMAD SAHEB DESAI : DAKWAH KEPADA BUKAN ISLAM
Assalamu alaykum warahmatullah,
Dear Moulana,
May this e-mail reach you in the best health n Imaan.
1. Moulana, some people claimed that Tablighi Jamaat is not doing what our Beloved Prophet had done which is calling the Non-Muslim towards Allah because till this day there is no effort has been done to called the Non-Muslim to enter Islam by this Jamaat. The Tabligh Jamaat only emphasize on spending time in the path of Allah for 3 days, 40 days & 4 Month which they claim has no basis of whatsoever in the Quraan n Sunnah. What is Moulana opinion pertaining to this matter.
2. I would like to say Jazakallah for the great publication Haven of Serenity which
Was-salam
Munir Mohamad,
Seberang Jaya
Malaysia
ASSALAMU ALAIKUM
19 Safar 1431 (26-01-2010)
Munir Mohammed
Malaysia
Respected Brother,
Your e-mail dated 26-01-2010 refers.
(1) The basis on which they are criticizing the Tablighi Jamaat is baseless. They are in fact talking drivel. If a person recites Qur’aan Shareef in abundance every day, performs his five daily Salaat, but does not perform Tahajjud, it will be wrong to criticize him for reciting Qur’aan in abundance by saying that it is not Sunnat to recite 12 and half Juz a day. No one has the right to impose on another person his personal fancy and inclination. The Shartiah allows a man to recite 10 Juz a day. It is stupid to argue that because there is no basis in the Qur’aan and Sunnah for reciting twelve and half Juz a day, it is wrong and not permissible for this person to recite this amount of Qur’aan.
You should ask those people who are criticizing the Tabligh Jamaat if they are calling non-Muslims to the Path of the Deen? How many of them are making Da’wat to non-Muslims? Why do they want to impose this act on the Tabligh Jamaat when they themselves are not executing it? If a group chooses to do a particular Deeni activity, then no one has the right to criticize them for not doing another Deeni activity. If someone performs 50 raka’ts Nafl a day, no one has the right of criticizing him for not keeping Nafl fasts. If there is a group giving da’wat to non-Muslim, but not to Muslims, then no one has the right to criticize them. They are doing an activity to which they are inclined.
Similarly, if we are engaged in writing Deeni books and our form of da’wat is restricted to publications distributed to only Muslims, no one has the right to criticize our Deeni activity because we are not printing books for non-Muslims. If there is someone who distributes books to non-Muslims, and not to Muslims, then no one has the right to criticize him for not distributing to Muslims. Everyone is entitled to engage in any field of Tabligh and Da’wat to which his heart inclines.
The Tabligh Jamaat is not denying that Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) had called non-Muslims to Islam. But what is wrong with calling Muslims who have become like non-Muslims back to the Path of Islam? And, did Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) not give da’wat to Muslims? Those who deny this, must produce their evidence. Did Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) not spend 23 years teaching Muslims how to perform Salaat, Fast, perform Hajj, trade, get married, bury the dead and all the thousands of masaa-il related to all the departments of Islam? Who taught the Sahaabah all the rules of Islam? Were the Sahaabah Muslims or non-Muslims when Nabi-e-Kareem (sallallahu alayhi wasallam) gave them the da’wat of the masaa-il of the Deen?
(2)
The objectors are plain stupid and soft in the brains. The greater part of Rasulullah’s mission was consumed teaching Muslims, not non-Muslims. Once the non-Muslims embraced Islam, the da’wat did not end with their acceptance of Islam. In fact the da’wat then commenced and continued until the demise of Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) to Muslims.
What is wrong if anyone spends 3 days, 40 days and 4 months in the path of Allah? What is wrong if someone spends one hour in the path of Allah? What is wrong if someone spends spends 10 minutes or 10 years in the Path of Allah? What is their logical and Shar’i basis for this stupid objection? When some of these objectors go for Umrah for 19 days or five days or one month, then are they committing a haraam deed because they do not spend exactly the same time in Umrah as Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) had done?
Even if there is no specific basis for the specific methodology of the Tablighi Jamaat, the question to be asked is: “On what basis does this methodology conflict with the Sunnah?” Why would this methodology not be permissible? And, why would the methodology of publications, Madaaris, Khaanqas, etc. be permissible? The objectors should present arguments based on the principles of the Shariah to vindicate their case. Personal opinion and stupid logic have no Shar’i validity.
The objections of the detractors have to be rejected and dismissed as utterly baseless. There is no Shar’i substance in their objections.
(2) We thank you for the good dua you have expressed for us, Jazaakallaah. May Allah Ta’ala keep you and family with aafiyat.
Was-salaam
A.S. Desai
For
Mujlisul Ulama of S.A.
( Sumber :http://rapatsetia.wordpress.com)
Terjemahan bebas artikel di atas:
Soalan:
Maulana, ada orang mengatakan Jamaah Tabligh (JT) tidak membuat apa yang kekasih kita Rasul SAW telah buat iaitu mendakwah bukan Islam kepada Allah, sebab hingga hari ini tiada usaha telah dibuat oleh Jamaah ini untuk mengajak bukan Islam untuk memeluk Islam. JT hanya menekankan agar melapangkan masa dijalan Allah selama 3 hari, 40 hari dan 4 bulan dimana mereka mengatakan perkara ini tidak mempunyai asas sama sekali didalam Qur'an dan Sunnah. Apakah pandangan Maulana terhadap perkara ini?
Jawapan:
1. Kritikan mereka terhadap JT adalah tidak berasas. Ia hanyalah cakap-cakap liar. Sekiranya seseorang membaca Qur'an dengan banyaknya setiap hari, menunaikan solat lima waktu, tetapi tidak mengerjakan tahajjud, adalah salah untuk mengkritiknya dengan mengatakan tidak sunnat membaca Qur'an dengan begitu banyak, misalnya sehingga 12 setengah juz sehari. Tiada siapa mempunyai hak untuk mendesak orang lain agar mengikuti keinginan dan kecenderungan peribadinya. Syariah membenarkan seseorang untuk membaca 10 juz sehari. Adalah bodoh untuk berhujah bahawa disebabkan tidak ada asas didalam Qur'an dan Sunnah untuk membaca 12 setengah juz sehari, maka adalah salah dan tidak dibenarkan untuk seseorang membaca Qur'an dengan jumlah sedemikian.
Anda patut bertanya kepada mereka yang mengkritik JT, adakah mereka itu ada mendakwah bukan Islam ke jalan agama (Islam)? Berapa orang dikalangan mereka yang melaksanakan dakwah ke atas orang bukan Islam? Mengapa mereka mahu mendesak JT melaksanakan perkara ini sedang mereka sendiri tidak melaksanakannya? Jika satu kumpulan mahu melaksanakan satu aktiviti agama yang tertentu, tidak ada orang yang berhak mengkritik mereka kerana tidak melaksanakan aktiviti agama yang lain. Jika seseorang melaksanakan 50 rakaat solat sunat sehari, tidak ada orang yang berhak mengkritiknya kerana tidak puasa sunat. Jika ada kumpulan yang mendakwah bukan Islam, tapi bukan ke atas orang Islam, tidak ada orang yang berhak mengkritik mereka. Mereka melaksanakan aktiviti yang mereka cenderung untuk melakukannya.
Begitulah juga, jika kita terlibat didalam penulisan buku-buku agama, dan bentuk dakwah kita terbatas kepada penerbitan (buku agama) yang diedarkan dikalangan orang-orang Islam sahaja, tidak ada orang yang berhak mengkritik kerana kita tidak menerbitkan buku untuk diedar kepada bukan Islam. Jika ada orang menerbitkan buku untuk disebar dikalangan bukan Islam, tidak ada orang berhak mengkritiknya kerana tidak menerbitkan buku untuk disebar kepada orang Islam. Setiap orang mempunyai hak untuk terlibat didalam apa juga lapangan tabligh dan dakwah yang mana hatinya cenderung kepadanya.
JT tidak menafikan bahawa Rasulullah SAW menjalankan dakwah ke atas orang bukan Islam. Tapi apakah yang menjadi kesalahannya dengan melaksanakan dakwah ke atas orang Islam yang (kehidupannya) sudah menjadi seperti orang bukan Islam, agar dia kembali ke landasan Islam? Dan, adakah Rasulullah SAW tidak menjalankan dakwah ke atas orang-orang Islam? Sesiapa yang menafikan ini, mestilah menunjukkan dalil mereka. Tidakkah Rasulullah SAW menjalankan dakwah selama 23 tahun mengajar orang-orang Islam bagaimana untuk mengerjakan solat, puasa, mengerjakan haji, berniaga, berkahwin, menyempurnakan jenazah dan ribuan masalah-masalah agama yang bersangkutan dengan keseluruhan cabang-cabang agama? Siapakah yang mengajar para sahabat r.anhum hukum hakam Islam? Adakah ketika Rasulullah SAW mendakwah para sahabat tentang hukum hakam agama, mereka pada ketika itu Islam, atau bukan Islamkah?
2. Orang yang membangkang anda (nampak) kebodohannya dan lemah daya pemikirannya. Bahagian yang lebih besar didalam misi Rasulullah SAW digunakan didalam mengajar orang Islam, bukannya orang bukan Islam. Jika orang bukan Islam memeluk Islam, maka dakwah tidak terhenti dengan penerimaan Islam oleh mereka. Bahkan dakwah tetap berterusan dan bersambung sehingga kewafatan Rasulullah SAW.
Apa yang salahnya jika seseorang melapangkan masanya selama 3 hari, 40 hari atau 4 bulan di jalan Allah? Apa yang salahnya jika seseorang melapangkan masanya 1 jam dijalan Allah? Apa yang salahnya jika seseorang melapangkan masanya selama 10 minit, atau 10 tahun, di jalan Allah? Apakah asas syari'ah dan logik untuk bangkangan yang bodoh ini? Jika sebahagian dari pembangkang ini pergi mengerjakan umrah untuk 19 hari, atau 5 hari, atau sebulan, adakah mereka melakukan sesuatu perbuatan yang haram kerana tidak menepati masa yang sama yang digunakan oleh Rasulullah SAW untuk mengerjakan umrah?
Katakan, jika tidak ada asas yang khusus bagi metodologi yang khusus (yang menjadi sandaran) oleh JT, soalan yang patut ditanya ialah: Atas asas apakah metodologi ini bercanggah dengan Sunnah? Mengapa metodologi sebegini tidak dibenarkan? Dan, mengapa pula metodologi penerbitan, (pembinaan) madrasah-madrasah, khanqah-khanqah,dan sebagainya, dibenarkan? Para pembangkang patut menunjukkan argumentasi mereka berdasarkan prinsip syariah untuk menjustifikasikan dakwaan mereka. Pandangan peribadi dan logik bodoh adalah tidak sah dari segi syariah. Bangkangan p
hendaklah ditolak kerana nyata tidak berasas. Tidak ada unsur syar'i didalam bangkangan mereka.
Posted by Musafir Kelana at Sunday, January 31, 2010
26 Jan 2009
SURAT INI DI PETIK DARI BLOG DAKWAH ILALLAH KERANA IANYA RELEVAN DENGAN BLOG FAQIR.
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
26 OCTOBER 2010
Dear Moulana,
May this e-mail reach you in the best health n Imaan.
1. Moulana, some people claimed that Tablighi Jamaat is not doing what our Beloved Prophet had done which is calling the Non-Muslim towards Allah because till this day there is no effort has been done to called the Non-Muslim to enter Islam by this Jamaat. The Tabligh Jamaat only emphasize on spending time in the path of Allah for 3 days, 40 days & 4 Month which they claim has no basis of whatsoever in the Quraan n Sunnah. What is Moulana opinion pertaining to this matter.
2. I would like to say Jazakallah for the great publication Haven of Serenity which
Was-salam
Munir Mohamad,
Seberang Jaya
Malaysia
ASSALAMU ALAIKUM
19 Safar 1431 (26-01-2010)
Munir Mohammed
Malaysia
Respected Brother,
Your e-mail dated 26-01-2010 refers.
(1) The basis on which they are criticizing the Tablighi Jamaat is baseless. They are in fact talking drivel. If a person recites Qur’aan Shareef in abundance every day, performs his five daily Salaat, but does not perform Tahajjud, it will be wrong to criticize him for reciting Qur’aan in abundance by saying that it is not Sunnat to recite 12 and half Juz a day. No one has the right to impose on another person his personal fancy and inclination. The Shartiah allows a man to recite 10 Juz a day. It is stupid to argue that because there is no basis in the Qur’aan and Sunnah for reciting twelve and half Juz a day, it is wrong and not permissible for this person to recite this amount of Qur’aan.
You should ask those people who are criticizing the Tabligh Jamaat if they are calling non-Muslims to the Path of the Deen? How many of them are making Da’wat to non-Muslims? Why do they want to impose this act on the Tabligh Jamaat when they themselves are not executing it? If a group chooses to do a particular Deeni activity, then no one has the right to criticize them for not doing another Deeni activity. If someone performs 50 raka’ts Nafl a day, no one has the right of criticizing him for not keeping Nafl fasts. If there is a group giving da’wat to non-Muslim, but not to Muslims, then no one has the right to criticize them. They are doing an activity to which they are inclined.
Similarly, if we are engaged in writing Deeni books and our form of da’wat is restricted to publications distributed to only Muslims, no one has the right to criticize our Deeni activity because we are not printing books for non-Muslims. If there is someone who distributes books to non-Muslims, and not to Muslims, then no one has the right to criticize him for not distributing to Muslims. Everyone is entitled to engage in any field of Tabligh and Da’wat to which his heart inclines.
The Tabligh Jamaat is not denying that Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) had called non-Muslims to Islam. But what is wrong with calling Muslims who have become like non-Muslims back to the Path of Islam? And, did Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) not give da’wat to Muslims? Those who deny this, must produce their evidence. Did Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) not spend 23 years teaching Muslims how to perform Salaat, Fast, perform Hajj, trade, get married, bury the dead and all the thousands of masaa-il related to all the departments of Islam? Who taught the Sahaabah all the rules of Islam? Were the Sahaabah Muslims or non-Muslims when Nabi-e-Kareem (sallallahu alayhi wasallam) gave them the da’wat of the masaa-il of the Deen?
(2)
The objectors are plain stupid and soft in the brains. The greater part of Rasulullah’s mission was consumed teaching Muslims, not non-Muslims. Once the non-Muslims embraced Islam, the da’wat did not end with their acceptance of Islam. In fact the da’wat then commenced and continued until the demise of Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) to Muslims.
What is wrong if anyone spends 3 days, 40 days and 4 months in the path of Allah? What is wrong if someone spends one hour in the path of Allah? What is wrong if someone spends spends 10 minutes or 10 years in the Path of Allah? What is their logical and Shar’i basis for this stupid objection? When some of these objectors go for Umrah for 19 days or five days or one month, then are they committing a haraam deed because they do not spend exactly the same time in Umrah as Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) had done?
Even if there is no specific basis for the specific methodology of the Tablighi Jamaat, the question to be asked is: “On what basis does this methodology conflict with the Sunnah?” Why would this methodology not be permissible? And, why would the methodology of publications, Madaaris, Khaanqas, etc. be permissible? The objectors should present arguments based on the principles of the Shariah to vindicate their case. Personal opinion and stupid logic have no Shar’i validity.
The objections of the detractors have to be rejected and dismissed as utterly baseless. There is no Shar’i substance in their objections.
(2) We thank you for the good dua you have expressed for us, Jazaakallaah. May Allah Ta’ala keep you and family with aafiyat.
Was-salaam
A.S. Desai
For
Mujlisul Ulama of S.A.
( Sumber :http://rapatsetia.wordpress.com)
Terjemahan bebas artikel di atas:
Soalan:
Maulana, ada orang mengatakan Jamaah Tabligh (JT) tidak membuat apa yang kekasih kita Rasul SAW telah buat iaitu mendakwah bukan Islam kepada Allah, sebab hingga hari ini tiada usaha telah dibuat oleh Jamaah ini untuk mengajak bukan Islam untuk memeluk Islam. JT hanya menekankan agar melapangkan masa dijalan Allah selama 3 hari, 40 hari dan 4 bulan dimana mereka mengatakan perkara ini tidak mempunyai asas sama sekali didalam Qur'an dan Sunnah. Apakah pandangan Maulana terhadap perkara ini?
Jawapan:
1. Kritikan mereka terhadap JT adalah tidak berasas. Ia hanyalah cakap-cakap liar. Sekiranya seseorang membaca Qur'an dengan banyaknya setiap hari, menunaikan solat lima waktu, tetapi tidak mengerjakan tahajjud, adalah salah untuk mengkritiknya dengan mengatakan tidak sunnat membaca Qur'an dengan begitu banyak, misalnya sehingga 12 setengah juz sehari. Tiada siapa mempunyai hak untuk mendesak orang lain agar mengikuti keinginan dan kecenderungan peribadinya. Syariah membenarkan seseorang untuk membaca 10 juz sehari. Adalah bodoh untuk berhujah bahawa disebabkan tidak ada asas didalam Qur'an dan Sunnah untuk membaca 12 setengah juz sehari, maka adalah salah dan tidak dibenarkan untuk seseorang membaca Qur'an dengan jumlah sedemikian.
Anda patut bertanya kepada mereka yang mengkritik JT, adakah mereka itu ada mendakwah bukan Islam ke jalan agama (Islam)? Berapa orang dikalangan mereka yang melaksanakan dakwah ke atas orang bukan Islam? Mengapa mereka mahu mendesak JT melaksanakan perkara ini sedang mereka sendiri tidak melaksanakannya? Jika satu kumpulan mahu melaksanakan satu aktiviti agama yang tertentu, tidak ada orang yang berhak mengkritik mereka kerana tidak melaksanakan aktiviti agama yang lain. Jika seseorang melaksanakan 50 rakaat solat sunat sehari, tidak ada orang yang berhak mengkritiknya kerana tidak puasa sunat. Jika ada kumpulan yang mendakwah bukan Islam, tapi bukan ke atas orang Islam, tidak ada orang yang berhak mengkritik mereka. Mereka melaksanakan aktiviti yang mereka cenderung untuk melakukannya.
Begitulah juga, jika kita terlibat didalam penulisan buku-buku agama, dan bentuk dakwah kita terbatas kepada penerbitan (buku agama) yang diedarkan dikalangan orang-orang Islam sahaja, tidak ada orang yang berhak mengkritik kerana kita tidak menerbitkan buku untuk diedar kepada bukan Islam. Jika ada orang menerbitkan buku untuk disebar dikalangan bukan Islam, tidak ada orang berhak mengkritiknya kerana tidak menerbitkan buku untuk disebar kepada orang Islam. Setiap orang mempunyai hak untuk terlibat didalam apa juga lapangan tabligh dan dakwah yang mana hatinya cenderung kepadanya.
JT tidak menafikan bahawa Rasulullah SAW menjalankan dakwah ke atas orang bukan Islam. Tapi apakah yang menjadi kesalahannya dengan melaksanakan dakwah ke atas orang Islam yang (kehidupannya) sudah menjadi seperti orang bukan Islam, agar dia kembali ke landasan Islam? Dan, adakah Rasulullah SAW tidak menjalankan dakwah ke atas orang-orang Islam? Sesiapa yang menafikan ini, mestilah menunjukkan dalil mereka. Tidakkah Rasulullah SAW menjalankan dakwah selama 23 tahun mengajar orang-orang Islam bagaimana untuk mengerjakan solat, puasa, mengerjakan haji, berniaga, berkahwin, menyempurnakan jenazah dan ribuan masalah-masalah agama yang bersangkutan dengan keseluruhan cabang-cabang agama? Siapakah yang mengajar para sahabat r.anhum hukum hakam Islam? Adakah ketika Rasulullah SAW mendakwah para sahabat tentang hukum hakam agama, mereka pada ketika itu Islam, atau bukan Islamkah?
2. Orang yang membangkang anda (nampak) kebodohannya dan lemah daya pemikirannya. Bahagian yang lebih besar didalam misi Rasulullah SAW digunakan didalam mengajar orang Islam, bukannya orang bukan Islam. Jika orang bukan Islam memeluk Islam, maka dakwah tidak terhenti dengan penerimaan Islam oleh mereka. Bahkan dakwah tetap berterusan dan bersambung sehingga kewafatan Rasulullah SAW.
Apa yang salahnya jika seseorang melapangkan masanya selama 3 hari, 40 hari atau 4 bulan di jalan Allah? Apa yang salahnya jika seseorang melapangkan masanya 1 jam dijalan Allah? Apa yang salahnya jika seseorang melapangkan masanya selama 10 minit, atau 10 tahun, di jalan Allah? Apakah asas syari'ah dan logik untuk bangkangan yang bodoh ini? Jika sebahagian dari pembangkang ini pergi mengerjakan umrah untuk 19 hari, atau 5 hari, atau sebulan, adakah mereka melakukan sesuatu perbuatan yang haram kerana tidak menepati masa yang sama yang digunakan oleh Rasulullah SAW untuk mengerjakan umrah?
Katakan, jika tidak ada asas yang khusus bagi metodologi yang khusus (yang menjadi sandaran) oleh JT, soalan yang patut ditanya ialah: Atas asas apakah metodologi ini bercanggah dengan Sunnah? Mengapa metodologi sebegini tidak dibenarkan? Dan, mengapa pula metodologi penerbitan, (pembinaan) madrasah-madrasah, khanqah-khanqah,dan sebagainya, dibenarkan? Para pembangkang patut menunjukkan argumentasi mereka berdasarkan prinsip syariah untuk menjustifikasikan dakwaan mereka. Pandangan peribadi dan logik bodoh adalah tidak sah dari segi syariah. Bangkangan p
hendaklah ditolak kerana nyata tidak berasas. Tidak ada unsur syar'i didalam bangkangan mereka.
Posted by Musafir Kelana at Sunday, January 31, 2010
26 Jan 2009
SURAT INI DI PETIK DARI BLOG DAKWAH ILALLAH KERANA IANYA RELEVAN DENGAN BLOG FAQIR.
ABU LAIBAH
KUALA LUMPUR
26 OCTOBER 2010
Saturday, June 12, 2010
40 TAMSIL DALAM USAHA AGAMA
Tamsilan merupakan suatu uslub atau method untuk menerangkan sesuatu supaya ianya menjadi mudah dan senang untuk difahami. Allah SWT sendiri kadang kadang menggunakan uslub tamsil bagi memudahkan hamba-Nya memahami maksud dan matlub Al-Quran. Seperti mana Allah Taala sendiri menerangkan di dalam surah Al-Baqarah :-
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
Terjemah: Sesungguhnya Allah SWT tidak malu untuk menerangkan misal seperti nyamuk atau terlebih kecil darinya (dari segi kedudukan) Al-Baqarah ayat 26.
Malah masyarakat melayu sendiri telah menggunakan pelbagai tamsilan di dalam kehidupan seharian mereka. Jika diperhatikan telah wujud pelbagai tamsil berbentuk pepatah atau bidalan di dalam percakapan melayu seperti kata orang macam aur dengan tebing untuk menunjukkan keakraban hubungan seseorang dengan yang lain atau seperti katak di bawah tempurung untuk menggambarkan sifat jumud seseorang. Di bawah ini Faqir menulis 40 tamsilan di dalam usaha agama yang yang dinukilkan oleh Allah SWT sendiri di dalam Al-Quran atau disabdakan oleh Nabi SAW dalam Hadis atau yang dinukilkan oleh Ulamak dahulu mahupun sekarang.
1.) Allah SWT menerangkan :-
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ
Terjemah :- Misal mereka adalah seperti misal orang-orang yang menyalakan api kemudian tatkala api itu menerangi sekitar mereka, Allah SWT telah menghilangkan
cahaya mereka dan membiarkan mereka di dalam kegelapan tidak dapat melihat.
(Al-Baqarah).
Allah SWT telah mengumpamakan orang-orang munafik yang bersohbat dengan Nabi
SAW seperti orang yang telah menyalakan api untuk mendapatkan cahaya tapi malang
nya cahaya itu tidak dapat memberi faedah kepada mereka kerana mereka tidak mempunyai mata untuk melihat. Begitulah digambarkan orang-orang munafiqin yang mana walaupun duduk di dalam cahaya hidayah bersama nabi, namun masih belum mendapat hidayah kerana cahaya hati mereka telah dihilangkan oleh Allah SWT.
2.) Allah SWT berfirman :-
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
Terjemah :- Misal mereka yang membelanjakan harta mereka di jalan Allah adalah seperti satu benih yang telah mengeluarkan tujuh tangkai dan setiap tangkai mempunyai seratus biji buahan. Dan Allah akan menggandakannya bagi mereka yang dikehendakinya dan Allah mempunyai ilmu yang luas. ( Al-Baqarah).
Ayat di atas Allah SWT telah mengumpamakan ganjaran bagi orang yang membelanjakan harta mereka di jalan Allah, pahala mereka akan bertambah seperti benih yang mengeluarkan tujuh tangkai dan setiap tangkai pula akan mengeluarkan 100 buahan dan Allah SWT akan menggandakan lebih dari itu lagi bagi sesiapa yang dikehendakinya
3.) فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ
Terjemah :- Maka bandingannya seperti anjing jika engkau menghalaunya, dijulurkan
Atau engkau membiarkannya pun ia menjulurkan lidah. (Al-A’raf).
Ayat ini Allah SWT membandingkan ulamak yang menginginkan dunia dari agamanya dan yang mengikuti hawa nafsunya adalah seumpama anjing yang sentiasa menjelirkan lidah tidak kira samada kamu menghalaukannya atau membiarkannya yakni menggambarkan sikap ulamak jenis ini yang sentiasa menginginkan habuan dunia.
4.) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا
Terjemah:- Misal bagi mereka yang menjadikan selain Allah sebagai wali adalah seum
pama labah-labah yang membuat sarang. (Al-Ankabut).
Di dalam ayat ini Allah SWT telah mengumpamakan bandingan orang yang menjadikan selain Allah SWT sebagai tempat pergantungan adalah seumpama sang labah-labah yang membuat sarangnya dan merasakan rumahnya itu amat kukuh lagi utuh, sedangkan dengan satu tiupan angin sahaja sarang itu boleh hancur. Begitulah mereka yang mengambil selain Allah sebagai tempat bergantung mereka menganggap itulah tempat pergantungan yang kukuh, tapi hakikatnya seperti sarang labah-labah sahaja.
5.) مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
Terjemah :- Perumpamaan orang-orang yang menanggung kitab-kitab taurat Kemudian tidak mengamalkannya adalah seumpama kaldai yang membawa kitab-kitab yang tebal.
(Al-Jum’ah).
Di dalam ayat ini Allah SWT telah membandingkan misal orang-orang yang berilmu, tetapi tidak mengamalkan ilmu yang dipelajarinya tidak lain hanyalah seumpama seekor
kaldai yang mengusung kitab-kitab yang tebal lagi banyak yakni ilmu mereka tidak dapat memberi manfaat kepada mereka dan orang lain.
6.) Hadis Nabi SAW :-
مثل الزين يزكرون ربهم والزين لا يزكرون ربهم كمثل الحي والميت
Terjemah :- Perbandingan orang yang berzikir pada Allah dan orang yang tidak berzikir adalah perbandingan orang yang hidup dan orang yang mati.
Hadis ini menerangkan perumpamaan orang yang sentiasa mengingati Allah SWT dan orang yang lalai kepada Allah SWT adalah seumpama orang yang hidup dan orang yang mati yakni orang yang berzikir ibarat orang yang hidup di sisi Allah dan orang yang lalai ibarat orang yang mati di sisi Allah SWT.
7.) ألحسد ياكل العمل كما يأكل النار الحطب
Terjemah :- Sifat hasad (dengki) akan menghilangkan amalan sepertimana api yang membakar kayu yang kering.
Hadis ini menerangkan tentang bahayanya sifat dengki mendengki kerana ianya akan melenyapkan segala amalan kebaikkan yang kita buat sepertimana cepatnya api yang marak memakan kayu api yang kering.
8.) المؤمن في المسجد كالسمك في الماء
Terjemah:- Orang mukmin di dalam masjid seumpama ikan di dalam laut.
Hadis menggambarkan sifat sebenar orang mukmin apabila mereka berada dalam masjid iaitu sentiasa tenang dan aman sepertimana tenang dan amannya ikan-ikan
apabila berada di dalam air.
9.) كن في الدنىى كانك غريب او عابرسبيل
Terjemah:- Tinggallah di dunia ini seolah-olah engkau seorang pedagang atau seorang musafir.
Hadis bermaksud Rasulullah SAW menasihatkan kita semua supaya tinggal di dunia yang fana ini seperti seorang yang asing atau seorang musafir yang sentiasa memikirkan untuk meneruskan perjalannya tanpa melengah-lengahkan perjalanannya supaya cepat sampai di destinasi. Begitulah kehidupan kita di dunia ini adalah ibarah musafir yang sedang dalam perjalanan kepada Allah SWT.
10.) الصلاة عماد الدين من اقام الصلاة فقد اقام الدين من ترك الصلاة فقد هدم الدين
Terjemah:- Sembahyang adalah tiang agama, barangsiapa yang mendirikan sembahyang, sesungguhnya dia telah mendirikan agama dan siapa yang meninggalkan sembahyang, sesungguhnya dia telah meruntuhkan agama.
Hadis menggambarkan bahawa solat itu sebagai tiang agama. Sesiapa yang mengqaimkan sembahyang seolah-olah dia telah mendirikan agama, dan sesiapa meninggalkan sembahyang seolah-olah dia telah meruntuhkan agama.
11.) الدنيى سجن المؤمن وجنة الكافر
Terjemah:- Dunia adalah penjara bagi orang mukmin dan syurga bagi orang kafir
Hadis mengumpamakan dunia ini adalah seperti penjara bagi orang mukmin yakni sepertimana dalam penjara banduan tidak bebas dan tidak boleh melakukan sesuatu sesuka hati begitu juga di dunia orang mukmin tidak boleh berlandaskan nafsu samata. Bagi orang kafir pula dunia ibarat syurga kepada mereka kerana mereka tidak terikat dengan syariat.
12.) علماء امتي كانبياء بنى أسراىل
Terjemah:- Ulamak di kalangan umatku adalah seumpama Anbiya bani Israel.
Hadis menerangkan tentang kehebatan ulamak di kalangan umat Nabi Muhammad SAW adalah seumpama darjat Nabi-nabi di kalangan bani Israel.
13.) Nabi SAW mengumpamakan sifat ulamak adalah seumpama Ghais Kasir (awan yang mengandungi hujan) yang mana awan ini bergerak ke seluruh dan setiap kawasan samaada di gunung, gurun, hutan dan lautan atau di tanah lapang. Di kawasan mana awan ini bergerak ia akan menurunkan hujan yang seterusnya akan membasahi bumi di setiap kawasan tersebut tadi. Begitulah ibarat ulamak yang disifatkan sebagai sentiasa bergerak kepada setiap umat samada jahil alim tua atau muda untuk memberikan dakwah.
(Mafhum Hadis Nabi SAW)
14.) نحو في الكلام كالملح في الطعم
Terjemah:- Ilmu nahu di dalam kalam adalah seumpama garam di dalam masakan.
(Qaul Ulamak)
Ungkapan ini menerangkan tentang kepentingan menguasai ilmu nahu di dalam pengajian ilmu agama adalah seumpama pentingnya garam dimasukkan di dalam sesuatu masakan. masakan akan menjadi hambar apabila tidak dimasukkan garam.
15.) Kehidupan akhirat adalah kekal abadi dan dunia ini akan berakhir (fana) dan tidak kekal seumpama kalaulah dunia ini dipenuhi dengan biji-bijian. Selepas setiap seribu tahun akan datang seekor burung yang bertugas untuk mematuk sebiji daripada bijian itu dan membawanya ke planet lain, lama kelamaan bijian itu akan kehabisan pada suatu hari. Tapi kehidupan akhirat adalah satu kehidupan yang tiada pengakhirannya.
(Imam Ghazali)
16.) Manusia yang mengumpul harta dan membina rumah yang besar di dunia ini dan pada masa yang sama tidak mengenali kehebatan Allah adalah seumpama seekor semut yang membuat sarangnya di salah satu daripada beribu-ribu tiang istana raja. Semut itu merasakan sarang yang dibinanya amatlah hebat sedangkan ianya hanyalah secebis dan menumpang di salah satu tempat yang amat terpencil di tiang istana raja. Begitulah ibarat manusia yang membina binaan yang hebat-hebat. Haqiqatnya mereka hanyalah menumpang di secebis tempat di sebuah binaan Allah Taala yang Maha Agung.
(Imam Ghazali).
17.) Kesah seorang raja yang bermimpikan sekumpulan pengembala unta yang sedang berlari-lari di atas bumbung istana baginda. Sang Raja bertanya apakah yang kamu sedang buat di atas bumbung aku.Dijawabnya kami sedang mencari unta yang hilang.Jawab Raja kenapa kamu semua bodoh kerana mencari unta di sini?. Di balas balik oleh pengembala sebenarnya kamulah yang bodoh kerana inginkan hidayah Tuhan tapi mencarinya di istana. Selepas itu, Raja pun beruzlahlah dan meninggalkan istana sehingga telah menjadi Waliallah yang terkenal.
(Kesah Ibrahim Idham).
18.) Maulana Ilyas RA berkata amat senang untuk seorang memasuki syurga iaitu hanyalah melalui dua langkah sahaja. Satu langkah menekan nafsu syahwat dan satu langkah lagi telahpun melangkaui syurga. Mengumpamakan seseorang yang ingin memasuki syurga hanyalah perlu mengekang diri daripada mengikut hawa nafsunya iaitu dengan mengikut segala perintah Allah dan Rasul dan mengelak diri daripada apa yang dilarang oleh Allah dan Rasulnya. Apabila mati syurga akan menunggunya.
( Malfuzat Maulana Ilyas).
19.) Maulana Ilyas mengumpamakan kurniaan Allah SWT dua mata kepada manusia seolah-olah mata pertama untuk melihat kebaikkan yang ada pada orang lain dan satu mata lagi digunakan untuk melihat kelemahan diri kita sendiri.
(Malfuzat Maulana Ilyas).
20.) Maulana Ilyas mengumpamakan kerja dakwah sebagai ibu kepada segala kebaikkan adalah ibarat seekor burung yang diletakkan di dalam lingkungan seratus cermin. Maka akan tergambarlah seratus ekor burung di dalam cermin tadi. Tapi apabila kita menangkap burung yang asal di tengah, maka dengan sendiri seratus ekor burung yang tampak di dalam cermin akan kita miliki. Begitulah ibarat apabila kita mengambil kerja dakwah, segala sifat mahmudah yang lain akan beransur-ansur datang dalam kehidupan kita.
(Maulana Ilyas).
21.) Umat yang tidak mahu bermujahadah dan hanya mengamalkan agama yang selaras dengan nafsunya hari ini diibaratkan oleh Maulana sebagai seorang yang mahu tubuhnya ditulis tattoo singa. Apabila Si penulis mahu melukis ekor singa dia merasa sakit lalu dia menyuruh dibuang sahaja ekor singa dan katanya tanpa ekor pun tetap nampak singa. Bila hendak dilukiskan kaki singa dia merasa sakit lagi dan di suruh buang kaki singa. Lama-kelamaan singa yang dilukis tidak lagi kelihatan singa. Begitulah ibarat umat hari ini yang tidak mahu mengamalkan sunnah. Apabila dikatakan simpan janggut, ianya bertentangan dengan nafsu dan berkata tanpa janggut pun masih lagi tinggal agama. Bila dikatakan pergi sembahyang jemaah dia berkata tanpa jemaah pun agama masih wujud. Lama-kelamaan agama ini tidak lagi tinggal agama.
(Maulana Yusof).
22.) Maulana Yusof RA mengumpamakan orang mukmin sebenarnya adalah seperti singa yang sentiasa memakan makanan atau daging yang segar sahaja iaitu tidak memakai bangkai. Begitulah ibarat kehebatan mukmin sepertimana Sahabat RA yang mana sentiasa makanan yang di nusrah Allah SWT. Dan harta yang paling bersih adalah ghanimah (harta rampasan perang). Sayangnya orang islam telah meninggalkan kerja dakwah hari ini mereka terhina.
(Maulana Yusof).
23.) Maulana Yusof mengumpamakan Daie ibarat sebuah matahari yang akan menyinarkan cahaya di kawasan mana yang di suluhnya bermula dari timur ke barat. Begitulah seorang daie akan menyinarkan cahaya hidayah kepada setiap orang yang di dakwahkannya.
(Maulan Yusof).
24.) Maulana Umar Palampuri mengumpamakan keyakinan seorang daei hanyalah kepada yang Maha Esa. Umpama seorang yang membawa cermin dan kemudian pergi ke tengah medan yang gelap lalu dilihat di dalam cermin itu bulan yang cantik. Walau bagaimanapun dia meyakini bulan yang asal adalah tetap di atas. Begitulah seorang Daie yang mempunyai sepuluh kedai miliknya tapi keyakinannya tetap kepada yang Maha Esa yang memberi rezeki hanyalah Allah SWT.
(Maulana Umar Palampuri).
25.) Kata Maulana Zakaria RA seorang yang mengambil habuan daripada agamanya adalah seumpama seorang yang mencuci mukanya dengan kasut. Tidak mustahil mukanya akan bersih tapi perbuatan begitu adalah perbuatan orang yang bodoh. Begitulah ibarat orang agama yang mementingkan habuan dunia yang tidak mustahil bahawa dia akan mendapat habuan dunia dari agamanya tapi perbuatan itu adalah amat dikeji Allah SWT.
(Maulana Zakariya Fadhail Amal).
26.) Kata Maulana, perbuatan orang ramai yang tidak mahu megamalkan perintah agama kerana ianya disampaikan oleh orang biasa adalah umpama satu orang yang tidak mahu mendengar perintah raja hanya kerana ianya disampaikan oleh tukang sapu jalanan.
(Maulana Zakariya Fadhail Amal).
27.) Seorang yang telah mendapat Nur Iman akan mengenali setiap afrad daripada perintah Allah SWT sepertimana seorang petani yang mengenali setiap jenis daripada tanamannya.
(Haji Abdul Wahab).
28.) Seorang yang mendakwa mencintai Allah SWT dan tidak menyintai selain Allah adalah seumpama seorang lelaki yang mendakwa menyintai seorang perempuan yang cantik. Perempuan itu berkata betul kamu menyintaiku? Dijawabnya benar. Perempuan itu berkata lagi cuba lihat di belakangku kakakku yang lebih cantik dariku. Lelaki itu berpaling darinya. Wanita itu berkata jika benar kamu menyintaiku,kamu sesekali tidak akan berpaling dariku. Begitulah diri kita yang mendakwa menyintai Allah tetapi sentiasa berpaling kepada makhluk lain setelah diuji-Nya.
(Haji Abdul Wahab).
29.) Seorang yang menyebut nama Allah hendaklah menggambarkan juga sifat yang lain yang ada pada Allah seperti Rahman, Ghafur Qodir dan sebagainya sepertimana seorang anak yang menyebut nama ibunya tetapi tergambar segala sifat ibu seperti penyayang pemaaf dan sebagainya.
(haji Abdul Wahab) .
30.) Seorang yang membuat usaha agama dan hanya tawajuh kepada golongan yang kaya sahaja seumpama seorang penyembelih lembu yang memegang-megang tubuh lembu sebelum disembelihnya. Orang ramai menyangka tukang sembelih barangkali kasihankan lembu yang akan disembelihnya tapi sebenarnya tukang sembelih sedang memeriksa banyak mana daging yang terdapat pada lembu itu. Begitulah seorang yang membuat usaha kepada orang kaya sekaligus terlihat dia seolah-olah kasihankan orang kaya itu yang sibuk dengan dunia, tapi pada haqiqatnya pada masa yang sama dia sedang memerhati banyak mana dunia yang ada pada si kaya supaya dia juga dapat faedah dari si kaya itu.
(Mufti Zainal Abidin).
31.) Keadaan umat yang mengamalkan hanya sebahagian daripada syukbah agama dan menganggapnya itulah keseluruhan agama adalah seperti golongan orang buta yang tidak mengenali gajah. Apabila si buta pertama memegang ekor gajah dia berkata rupa-rupanya gajah adalah seperti ular. Si buta kedua memegang perut gajah dan berkata gajah adalah seperti dinding. Yang ketiga datang dan memegang kaki gajah dan berkata rupanya gajah adalah seperti pohon kayu. Sebenarnya itu semua adalah hanya sebahagian daripada gajah. Begitulah keadaan umat hari ini yang hanya mementingkan sembahyang dan menganggap itulah keseluruhan agama. Ada yang mementingkan zikir dan berkata inilah keseluruhan agama. Ada yang mementingkan jihad dan mendakwa inilah sebenarnya agama. Haqiqatnya itu semua adalah sebahagian agama dan bukannya keseluruhan agama.
(Mufti Zainal Abidin).
32.) Mufti Sahab berkata lagi seorang Daie adalah penyelamat kepada umat ini. Apabila seorang Daie pergi berdakwah kepada umat, selalunya orang ramai akan lari mengelakkan diri dari si pendakwah tetapi sekali mereka tertangkap dan dihantar keluar 3 hari mereka akan bertaubat pada Allah SWT dan merasa bersyukur kepada orang yang membawanya keluar sepertimana burung yang berada di dalam sangkar pada mulanya lari bertempiaran apabila ada tangan yang ingin menangkapnya tetapi setelah tangan itu melepaskannya di luar sangkar barulah dia tahu bahawa tangan itu sebenarnya adalah tangan penyelamat.
(Mufti Zainal Abidin).
33.) Mufti Sahab berkata kita bukan saja harus meninggalakn dunia semasa menuju kepada sembahyang, malah kita juga harus meninggalkan khayalan tentang dunia. Apabila kita menuju untuk sembahyang kita telah pun meninggalkan dunia ketika menggangkat takbirot-ul-ihram tetapi tidak semestinya kita telah meninggalkan khayalan tentang dunia umpama kipas yang sedang ligat berpusing tidak akan terus berhenti apabila kita menutupnya. Ianya mengambil masa yang lama untu berhenti. Jadi, cara untuk meninggalkan khayalan tentang sembahyang ialah dengan datang awal ke masjid dan menunggu untuk sembahyang dengan melakukan amalan seperti sembahyang sunat, tilawat dan lain-lain, barulah khayalan akan terhapus.
(Mufti Zainal Abidin).
34.) Pernah satu ketika di Ijtimak Raiwend Mufti Sahab pernah berkata kepada orang Malaysia dan Indonesia yang bermazhab Syafie. Hai! Pengikut-pengikut Syafie kamu telah mewajibkan Fatihah dibaca dalam setiap rakaat sembahyang kamu dan dalam Fatihah ada ungkapan Tunjukilah kami Jalan Hidayah!. Kalaulah Hidayah kamu telah mewajibkannya bagaimana usaha atas hidayah itu menjadi tidak wajib?.
(Mufti Zainal Abidin).
35.) Usaha agama adalah satu tanggung jawab umat ini. Seorang yang mementingkan hanya pahala daripada usaha agama seumpama seorang yang pergi mendapatkan ubat kepada ibunya yang terlantar sakit dan mengharapkan pahala daripada usahanya untuk mendapatkan ubat itu. Maka sebenarnya dia telah berlaku zalim kepada ibunya.
(Maulana Nazir-ur-Rahman).
36.) Seorang yang menginginkan Cinta Allah tapi dalam hatinya masih menebal cinta dunia adalah seumpama seorang faqir yang meminta-minta madu pada setiap rumah yang dia pergi. Setelah tuan rumah keluar dan ingin menuangkan madu kepadanya dilihat bekas si faqir itu dipenuhi dengan kotoran. Tuan rumah membatalkan niatnya dan berkata pergi dan bersihkanlah dahulu kotoran dan kemudian kembali lagi. Begitulah yang terjadi di rumah yang kedua. Allah SWT hari ini juga boleh memberi cinta dan keyakinan-Nya kepada kita tapi masalahnya hati kita masih dihantui dengan cinta dunia. Maka tugas pertama kita adalah untuk mengikis cinta dunia di dalam setiap hati kita.
(Maulana Nazir-ur-Rahman).
37.) Perselisihan umat hari ini adalah disebabkan percanggahan pendapat yang memahami Al-Quran mengikut tafsiran sendiri seumpama kesah empat orang yang terdiri daripada empat pakar bidang tertentu telah memasuki hutan. Orang pertama adalah ustaz, yang ke-dua tukang masak, ketiga tukang sembelih dan yang keempat adalah pahlawan. Tiba di satu tempat mereka telah mendengar satu kicauan burung yang merdu dan berirama. Pahlawan mengatakan aku faham apa maksud kicauan burung itu sambil menyebut “jatuh dan lipatkan tengkuk” senada dengan irama kicaun burung itu. Tukang sembelih kata kamu salah sebenarnya burung itu berkata begini “pisau letak di tengkuk”. Tukang masak kata kamu juga salah sebenarnya begini “bawang, kacang dan daun sup”. Akhir sekali kata si ustaz kamu semua salah sebenarnya burung itu berkata begini, “Subhanallah punya Qudrot”. Begitulah ibarat setiap orang yang memahami Al-Quran dengan persepsi yang terhasil dari bidang masing-masing. Maka serahkanlah pada Ulamak yang pakar dalam bidang ini.
(Maulana Jamsyed).
38.) Keadaan umat yang tidak memahami keperluan utama umat hari ini seumpama seorang yang hampir terjatuh ke lembah dalam yang mana separuh tubuhnya terjuntai ke bawah. Datang satu orang untuk menyelamatkannya tapi dilihat bibir mangsa amat kering lalu diberikannya air di sangka mangsa mungkin kehausan. Orang kedua datang dan melihat kakinya terluka lalu disapukannya ubat. Kedua-dua tindakan mereka tidak salah tapi tidak kena pada tempatnya, Sepatutnya apa yang perlu dibuat adalah pertama sekali tarik mangsa itu dahulu ke daratan barulah boleh diberikan air atau seumpamanya kerana itu keperluan utamanya. Beginilah ibarat umat hari ada yang berpendapat umat hari ini memerlukan peningkatan ekonomi, maka ekonomi mesti di fokuskan. Ada yang kata umat kurang pendidikan, maka pendidikan mesti diutamakan. Haqiqatnya segala masalah umat hari ini adalah disebabkan kekurangan iman, maka hari ini umat memerlukan peningkatan iman terlebih dahulu barulah mereka boleh di selamatkan daripada pelbagai penyakit umat dan selepas itu barulah benda lain datang dengan sendirinya.
(Maulana Tariq Jamil).
39.) Keadaan umat yang hanya suka menegur dan menuding jari terhadap kerosakan umat hari ini adalah seperti orang ramai yang melihat satu lukisan wajah seseorang. Maka satu orang datang dan memangkah pada hidung dan berkata hidungnya bukan begini. yang kedua datang dan memangkah sambil berkata keningnya bukan begini. Lama-kelamaan lukisan itu akan dipenuhi dengan isyarat pangkah. Sepatutnya orang yang mengetahui kesilapan hendaklah menyapu dengan pemadam dan membetulkannya di tempat yang salah. Beginilah ibarat masyarakat hari ini yang hanya pandai menegur dan menuding jari sepatutnya mereka sama-sama turun medan untuk membaiki kesilapan umat. Barulah umat akan kembali terislah.
(Maulana Ubaidullah Raiwind).
40.) Rasulullah SAW telah membuat kerja dakwah dan Baginda SAW telah pun wafat dan meninggalkan dunia ini. Namun kerja masih lagi berbaki. Seumpama di dalam mazhab Hanafi si musafir diwajibkan sembahyang qasar sempanjang perjalanan. Apabila si musafir tadi disuruh menjadi imam di suatu tempat, dia juga diwajibkan hanya sembahyang dua rakaat qasar sahaja. Tetapi si muqim yang menjadi makmun di belakang mereka tidak boleh mengikut imam dengan hanya menunaikan dua rakaat saja, malah mereka hendaklah menambahkan dua rakaat lagi bersendirian. Setelah selesai empat rakaat barulah Imam dan Makmun sama-sama berdoa. Begitulah Rasulullah SAW di ibaratkan seperti Imam tadi yang telah menyelesaikan tugasnya dan baki tanggung jawab telah ditinggalkan oleh Rasulullah SAW untuk kita selesaikan sama seperti makmun tadi yang berbaki dua rakaat. Begitulah jarak masa untuk sama-sama kita dibangkitkan bersama Rasulullah SAW di akhirat kelak hanya ibarat dua rakaat sembahyang.
(Mufti Zainal Abidin).
Alhamdulillah, bitaufiqillah lengkaplah sudah 40 tamsil di dalam usaha agama di sini. Faqir mengkhatamkan tamsil ke-empat puluh dengan Qaul Mufti Zainal Abidin untuk mengingatkan kepada semua umat bahawa tanggung jawab yang ditinggalkan oleh Rasulullah SAW untuk ditunaikan kita masih lagi berbaki. Sama-samalah kita berdoa dengan Allah SWT supaya memberi taufiq kepada kita dan keseluruhan umat untuk menyambung tugas yang di tinggalkan oleh Rasulullah kepada kita. Masa untuk dibangkitkan bersama Rasulullah SAW adalah sangat sedikit berbaki iaitu umpama jarak dua rakaat sembahyang. Dan Faqir percaya hanya satu rakaat yang masih berbaki kerana Rasulullah SAW telah pun meninggalkan kita selama lebih 1400 tahun.
Suka untuk Faqir mengingatkan bahawa untuk sekalian makhluk selain Allah Azza Wa Jalla ada misal dan bandingannya, tapi untuk Allah Rab sekalian alam ini tiada sesuatu pun yang dapat menyerupainya sepertimana firmannya di dalam Qalamnya :-
ليس كمثله شيء
terjemah :- Tiada sesuatu pun yang menyerupainya. (Al-Ayat).
ABU LAIBAH
12 JUN 2010
KOTA BHARU.
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
Terjemah: Sesungguhnya Allah SWT tidak malu untuk menerangkan misal seperti nyamuk atau terlebih kecil darinya (dari segi kedudukan) Al-Baqarah ayat 26.
Malah masyarakat melayu sendiri telah menggunakan pelbagai tamsilan di dalam kehidupan seharian mereka. Jika diperhatikan telah wujud pelbagai tamsil berbentuk pepatah atau bidalan di dalam percakapan melayu seperti kata orang macam aur dengan tebing untuk menunjukkan keakraban hubungan seseorang dengan yang lain atau seperti katak di bawah tempurung untuk menggambarkan sifat jumud seseorang. Di bawah ini Faqir menulis 40 tamsilan di dalam usaha agama yang yang dinukilkan oleh Allah SWT sendiri di dalam Al-Quran atau disabdakan oleh Nabi SAW dalam Hadis atau yang dinukilkan oleh Ulamak dahulu mahupun sekarang.
1.) Allah SWT menerangkan :-
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ
Terjemah :- Misal mereka adalah seperti misal orang-orang yang menyalakan api kemudian tatkala api itu menerangi sekitar mereka, Allah SWT telah menghilangkan
cahaya mereka dan membiarkan mereka di dalam kegelapan tidak dapat melihat.
(Al-Baqarah).
Allah SWT telah mengumpamakan orang-orang munafik yang bersohbat dengan Nabi
SAW seperti orang yang telah menyalakan api untuk mendapatkan cahaya tapi malang
nya cahaya itu tidak dapat memberi faedah kepada mereka kerana mereka tidak mempunyai mata untuk melihat. Begitulah digambarkan orang-orang munafiqin yang mana walaupun duduk di dalam cahaya hidayah bersama nabi, namun masih belum mendapat hidayah kerana cahaya hati mereka telah dihilangkan oleh Allah SWT.
2.) Allah SWT berfirman :-
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
Terjemah :- Misal mereka yang membelanjakan harta mereka di jalan Allah adalah seperti satu benih yang telah mengeluarkan tujuh tangkai dan setiap tangkai mempunyai seratus biji buahan. Dan Allah akan menggandakannya bagi mereka yang dikehendakinya dan Allah mempunyai ilmu yang luas. ( Al-Baqarah).
Ayat di atas Allah SWT telah mengumpamakan ganjaran bagi orang yang membelanjakan harta mereka di jalan Allah, pahala mereka akan bertambah seperti benih yang mengeluarkan tujuh tangkai dan setiap tangkai pula akan mengeluarkan 100 buahan dan Allah SWT akan menggandakan lebih dari itu lagi bagi sesiapa yang dikehendakinya
3.) فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ
Terjemah :- Maka bandingannya seperti anjing jika engkau menghalaunya, dijulurkan
Atau engkau membiarkannya pun ia menjulurkan lidah. (Al-A’raf).
Ayat ini Allah SWT membandingkan ulamak yang menginginkan dunia dari agamanya dan yang mengikuti hawa nafsunya adalah seumpama anjing yang sentiasa menjelirkan lidah tidak kira samada kamu menghalaukannya atau membiarkannya yakni menggambarkan sikap ulamak jenis ini yang sentiasa menginginkan habuan dunia.
4.) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا
Terjemah:- Misal bagi mereka yang menjadikan selain Allah sebagai wali adalah seum
pama labah-labah yang membuat sarang. (Al-Ankabut).
Di dalam ayat ini Allah SWT telah mengumpamakan bandingan orang yang menjadikan selain Allah SWT sebagai tempat pergantungan adalah seumpama sang labah-labah yang membuat sarangnya dan merasakan rumahnya itu amat kukuh lagi utuh, sedangkan dengan satu tiupan angin sahaja sarang itu boleh hancur. Begitulah mereka yang mengambil selain Allah sebagai tempat bergantung mereka menganggap itulah tempat pergantungan yang kukuh, tapi hakikatnya seperti sarang labah-labah sahaja.
5.) مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
Terjemah :- Perumpamaan orang-orang yang menanggung kitab-kitab taurat Kemudian tidak mengamalkannya adalah seumpama kaldai yang membawa kitab-kitab yang tebal.
(Al-Jum’ah).
Di dalam ayat ini Allah SWT telah membandingkan misal orang-orang yang berilmu, tetapi tidak mengamalkan ilmu yang dipelajarinya tidak lain hanyalah seumpama seekor
kaldai yang mengusung kitab-kitab yang tebal lagi banyak yakni ilmu mereka tidak dapat memberi manfaat kepada mereka dan orang lain.
6.) Hadis Nabi SAW :-
مثل الزين يزكرون ربهم والزين لا يزكرون ربهم كمثل الحي والميت
Terjemah :- Perbandingan orang yang berzikir pada Allah dan orang yang tidak berzikir adalah perbandingan orang yang hidup dan orang yang mati.
Hadis ini menerangkan perumpamaan orang yang sentiasa mengingati Allah SWT dan orang yang lalai kepada Allah SWT adalah seumpama orang yang hidup dan orang yang mati yakni orang yang berzikir ibarat orang yang hidup di sisi Allah dan orang yang lalai ibarat orang yang mati di sisi Allah SWT.
7.) ألحسد ياكل العمل كما يأكل النار الحطب
Terjemah :- Sifat hasad (dengki) akan menghilangkan amalan sepertimana api yang membakar kayu yang kering.
Hadis ini menerangkan tentang bahayanya sifat dengki mendengki kerana ianya akan melenyapkan segala amalan kebaikkan yang kita buat sepertimana cepatnya api yang marak memakan kayu api yang kering.
8.) المؤمن في المسجد كالسمك في الماء
Terjemah:- Orang mukmin di dalam masjid seumpama ikan di dalam laut.
Hadis menggambarkan sifat sebenar orang mukmin apabila mereka berada dalam masjid iaitu sentiasa tenang dan aman sepertimana tenang dan amannya ikan-ikan
apabila berada di dalam air.
9.) كن في الدنىى كانك غريب او عابرسبيل
Terjemah:- Tinggallah di dunia ini seolah-olah engkau seorang pedagang atau seorang musafir.
Hadis bermaksud Rasulullah SAW menasihatkan kita semua supaya tinggal di dunia yang fana ini seperti seorang yang asing atau seorang musafir yang sentiasa memikirkan untuk meneruskan perjalannya tanpa melengah-lengahkan perjalanannya supaya cepat sampai di destinasi. Begitulah kehidupan kita di dunia ini adalah ibarah musafir yang sedang dalam perjalanan kepada Allah SWT.
10.) الصلاة عماد الدين من اقام الصلاة فقد اقام الدين من ترك الصلاة فقد هدم الدين
Terjemah:- Sembahyang adalah tiang agama, barangsiapa yang mendirikan sembahyang, sesungguhnya dia telah mendirikan agama dan siapa yang meninggalkan sembahyang, sesungguhnya dia telah meruntuhkan agama.
Hadis menggambarkan bahawa solat itu sebagai tiang agama. Sesiapa yang mengqaimkan sembahyang seolah-olah dia telah mendirikan agama, dan sesiapa meninggalkan sembahyang seolah-olah dia telah meruntuhkan agama.
11.) الدنيى سجن المؤمن وجنة الكافر
Terjemah:- Dunia adalah penjara bagi orang mukmin dan syurga bagi orang kafir
Hadis mengumpamakan dunia ini adalah seperti penjara bagi orang mukmin yakni sepertimana dalam penjara banduan tidak bebas dan tidak boleh melakukan sesuatu sesuka hati begitu juga di dunia orang mukmin tidak boleh berlandaskan nafsu samata. Bagi orang kafir pula dunia ibarat syurga kepada mereka kerana mereka tidak terikat dengan syariat.
12.) علماء امتي كانبياء بنى أسراىل
Terjemah:- Ulamak di kalangan umatku adalah seumpama Anbiya bani Israel.
Hadis menerangkan tentang kehebatan ulamak di kalangan umat Nabi Muhammad SAW adalah seumpama darjat Nabi-nabi di kalangan bani Israel.
13.) Nabi SAW mengumpamakan sifat ulamak adalah seumpama Ghais Kasir (awan yang mengandungi hujan) yang mana awan ini bergerak ke seluruh dan setiap kawasan samaada di gunung, gurun, hutan dan lautan atau di tanah lapang. Di kawasan mana awan ini bergerak ia akan menurunkan hujan yang seterusnya akan membasahi bumi di setiap kawasan tersebut tadi. Begitulah ibarat ulamak yang disifatkan sebagai sentiasa bergerak kepada setiap umat samada jahil alim tua atau muda untuk memberikan dakwah.
(Mafhum Hadis Nabi SAW)
14.) نحو في الكلام كالملح في الطعم
Terjemah:- Ilmu nahu di dalam kalam adalah seumpama garam di dalam masakan.
(Qaul Ulamak)
Ungkapan ini menerangkan tentang kepentingan menguasai ilmu nahu di dalam pengajian ilmu agama adalah seumpama pentingnya garam dimasukkan di dalam sesuatu masakan. masakan akan menjadi hambar apabila tidak dimasukkan garam.
15.) Kehidupan akhirat adalah kekal abadi dan dunia ini akan berakhir (fana) dan tidak kekal seumpama kalaulah dunia ini dipenuhi dengan biji-bijian. Selepas setiap seribu tahun akan datang seekor burung yang bertugas untuk mematuk sebiji daripada bijian itu dan membawanya ke planet lain, lama kelamaan bijian itu akan kehabisan pada suatu hari. Tapi kehidupan akhirat adalah satu kehidupan yang tiada pengakhirannya.
(Imam Ghazali)
16.) Manusia yang mengumpul harta dan membina rumah yang besar di dunia ini dan pada masa yang sama tidak mengenali kehebatan Allah adalah seumpama seekor semut yang membuat sarangnya di salah satu daripada beribu-ribu tiang istana raja. Semut itu merasakan sarang yang dibinanya amatlah hebat sedangkan ianya hanyalah secebis dan menumpang di salah satu tempat yang amat terpencil di tiang istana raja. Begitulah ibarat manusia yang membina binaan yang hebat-hebat. Haqiqatnya mereka hanyalah menumpang di secebis tempat di sebuah binaan Allah Taala yang Maha Agung.
(Imam Ghazali).
17.) Kesah seorang raja yang bermimpikan sekumpulan pengembala unta yang sedang berlari-lari di atas bumbung istana baginda. Sang Raja bertanya apakah yang kamu sedang buat di atas bumbung aku.Dijawabnya kami sedang mencari unta yang hilang.Jawab Raja kenapa kamu semua bodoh kerana mencari unta di sini?. Di balas balik oleh pengembala sebenarnya kamulah yang bodoh kerana inginkan hidayah Tuhan tapi mencarinya di istana. Selepas itu, Raja pun beruzlahlah dan meninggalkan istana sehingga telah menjadi Waliallah yang terkenal.
(Kesah Ibrahim Idham).
18.) Maulana Ilyas RA berkata amat senang untuk seorang memasuki syurga iaitu hanyalah melalui dua langkah sahaja. Satu langkah menekan nafsu syahwat dan satu langkah lagi telahpun melangkaui syurga. Mengumpamakan seseorang yang ingin memasuki syurga hanyalah perlu mengekang diri daripada mengikut hawa nafsunya iaitu dengan mengikut segala perintah Allah dan Rasul dan mengelak diri daripada apa yang dilarang oleh Allah dan Rasulnya. Apabila mati syurga akan menunggunya.
( Malfuzat Maulana Ilyas).
19.) Maulana Ilyas mengumpamakan kurniaan Allah SWT dua mata kepada manusia seolah-olah mata pertama untuk melihat kebaikkan yang ada pada orang lain dan satu mata lagi digunakan untuk melihat kelemahan diri kita sendiri.
(Malfuzat Maulana Ilyas).
20.) Maulana Ilyas mengumpamakan kerja dakwah sebagai ibu kepada segala kebaikkan adalah ibarat seekor burung yang diletakkan di dalam lingkungan seratus cermin. Maka akan tergambarlah seratus ekor burung di dalam cermin tadi. Tapi apabila kita menangkap burung yang asal di tengah, maka dengan sendiri seratus ekor burung yang tampak di dalam cermin akan kita miliki. Begitulah ibarat apabila kita mengambil kerja dakwah, segala sifat mahmudah yang lain akan beransur-ansur datang dalam kehidupan kita.
(Maulana Ilyas).
21.) Umat yang tidak mahu bermujahadah dan hanya mengamalkan agama yang selaras dengan nafsunya hari ini diibaratkan oleh Maulana sebagai seorang yang mahu tubuhnya ditulis tattoo singa. Apabila Si penulis mahu melukis ekor singa dia merasa sakit lalu dia menyuruh dibuang sahaja ekor singa dan katanya tanpa ekor pun tetap nampak singa. Bila hendak dilukiskan kaki singa dia merasa sakit lagi dan di suruh buang kaki singa. Lama-kelamaan singa yang dilukis tidak lagi kelihatan singa. Begitulah ibarat umat hari ini yang tidak mahu mengamalkan sunnah. Apabila dikatakan simpan janggut, ianya bertentangan dengan nafsu dan berkata tanpa janggut pun masih lagi tinggal agama. Bila dikatakan pergi sembahyang jemaah dia berkata tanpa jemaah pun agama masih wujud. Lama-kelamaan agama ini tidak lagi tinggal agama.
(Maulana Yusof).
22.) Maulana Yusof RA mengumpamakan orang mukmin sebenarnya adalah seperti singa yang sentiasa memakan makanan atau daging yang segar sahaja iaitu tidak memakai bangkai. Begitulah ibarat kehebatan mukmin sepertimana Sahabat RA yang mana sentiasa makanan yang di nusrah Allah SWT. Dan harta yang paling bersih adalah ghanimah (harta rampasan perang). Sayangnya orang islam telah meninggalkan kerja dakwah hari ini mereka terhina.
(Maulana Yusof).
23.) Maulana Yusof mengumpamakan Daie ibarat sebuah matahari yang akan menyinarkan cahaya di kawasan mana yang di suluhnya bermula dari timur ke barat. Begitulah seorang daie akan menyinarkan cahaya hidayah kepada setiap orang yang di dakwahkannya.
(Maulan Yusof).
24.) Maulana Umar Palampuri mengumpamakan keyakinan seorang daei hanyalah kepada yang Maha Esa. Umpama seorang yang membawa cermin dan kemudian pergi ke tengah medan yang gelap lalu dilihat di dalam cermin itu bulan yang cantik. Walau bagaimanapun dia meyakini bulan yang asal adalah tetap di atas. Begitulah seorang Daie yang mempunyai sepuluh kedai miliknya tapi keyakinannya tetap kepada yang Maha Esa yang memberi rezeki hanyalah Allah SWT.
(Maulana Umar Palampuri).
25.) Kata Maulana Zakaria RA seorang yang mengambil habuan daripada agamanya adalah seumpama seorang yang mencuci mukanya dengan kasut. Tidak mustahil mukanya akan bersih tapi perbuatan begitu adalah perbuatan orang yang bodoh. Begitulah ibarat orang agama yang mementingkan habuan dunia yang tidak mustahil bahawa dia akan mendapat habuan dunia dari agamanya tapi perbuatan itu adalah amat dikeji Allah SWT.
(Maulana Zakariya Fadhail Amal).
26.) Kata Maulana, perbuatan orang ramai yang tidak mahu megamalkan perintah agama kerana ianya disampaikan oleh orang biasa adalah umpama satu orang yang tidak mahu mendengar perintah raja hanya kerana ianya disampaikan oleh tukang sapu jalanan.
(Maulana Zakariya Fadhail Amal).
27.) Seorang yang telah mendapat Nur Iman akan mengenali setiap afrad daripada perintah Allah SWT sepertimana seorang petani yang mengenali setiap jenis daripada tanamannya.
(Haji Abdul Wahab).
28.) Seorang yang mendakwa mencintai Allah SWT dan tidak menyintai selain Allah adalah seumpama seorang lelaki yang mendakwa menyintai seorang perempuan yang cantik. Perempuan itu berkata betul kamu menyintaiku? Dijawabnya benar. Perempuan itu berkata lagi cuba lihat di belakangku kakakku yang lebih cantik dariku. Lelaki itu berpaling darinya. Wanita itu berkata jika benar kamu menyintaiku,kamu sesekali tidak akan berpaling dariku. Begitulah diri kita yang mendakwa menyintai Allah tetapi sentiasa berpaling kepada makhluk lain setelah diuji-Nya.
(Haji Abdul Wahab).
29.) Seorang yang menyebut nama Allah hendaklah menggambarkan juga sifat yang lain yang ada pada Allah seperti Rahman, Ghafur Qodir dan sebagainya sepertimana seorang anak yang menyebut nama ibunya tetapi tergambar segala sifat ibu seperti penyayang pemaaf dan sebagainya.
(haji Abdul Wahab) .
30.) Seorang yang membuat usaha agama dan hanya tawajuh kepada golongan yang kaya sahaja seumpama seorang penyembelih lembu yang memegang-megang tubuh lembu sebelum disembelihnya. Orang ramai menyangka tukang sembelih barangkali kasihankan lembu yang akan disembelihnya tapi sebenarnya tukang sembelih sedang memeriksa banyak mana daging yang terdapat pada lembu itu. Begitulah seorang yang membuat usaha kepada orang kaya sekaligus terlihat dia seolah-olah kasihankan orang kaya itu yang sibuk dengan dunia, tapi pada haqiqatnya pada masa yang sama dia sedang memerhati banyak mana dunia yang ada pada si kaya supaya dia juga dapat faedah dari si kaya itu.
(Mufti Zainal Abidin).
31.) Keadaan umat yang mengamalkan hanya sebahagian daripada syukbah agama dan menganggapnya itulah keseluruhan agama adalah seperti golongan orang buta yang tidak mengenali gajah. Apabila si buta pertama memegang ekor gajah dia berkata rupa-rupanya gajah adalah seperti ular. Si buta kedua memegang perut gajah dan berkata gajah adalah seperti dinding. Yang ketiga datang dan memegang kaki gajah dan berkata rupanya gajah adalah seperti pohon kayu. Sebenarnya itu semua adalah hanya sebahagian daripada gajah. Begitulah keadaan umat hari ini yang hanya mementingkan sembahyang dan menganggap itulah keseluruhan agama. Ada yang mementingkan zikir dan berkata inilah keseluruhan agama. Ada yang mementingkan jihad dan mendakwa inilah sebenarnya agama. Haqiqatnya itu semua adalah sebahagian agama dan bukannya keseluruhan agama.
(Mufti Zainal Abidin).
32.) Mufti Sahab berkata lagi seorang Daie adalah penyelamat kepada umat ini. Apabila seorang Daie pergi berdakwah kepada umat, selalunya orang ramai akan lari mengelakkan diri dari si pendakwah tetapi sekali mereka tertangkap dan dihantar keluar 3 hari mereka akan bertaubat pada Allah SWT dan merasa bersyukur kepada orang yang membawanya keluar sepertimana burung yang berada di dalam sangkar pada mulanya lari bertempiaran apabila ada tangan yang ingin menangkapnya tetapi setelah tangan itu melepaskannya di luar sangkar barulah dia tahu bahawa tangan itu sebenarnya adalah tangan penyelamat.
(Mufti Zainal Abidin).
33.) Mufti Sahab berkata kita bukan saja harus meninggalakn dunia semasa menuju kepada sembahyang, malah kita juga harus meninggalkan khayalan tentang dunia. Apabila kita menuju untuk sembahyang kita telah pun meninggalkan dunia ketika menggangkat takbirot-ul-ihram tetapi tidak semestinya kita telah meninggalkan khayalan tentang dunia umpama kipas yang sedang ligat berpusing tidak akan terus berhenti apabila kita menutupnya. Ianya mengambil masa yang lama untu berhenti. Jadi, cara untuk meninggalkan khayalan tentang sembahyang ialah dengan datang awal ke masjid dan menunggu untuk sembahyang dengan melakukan amalan seperti sembahyang sunat, tilawat dan lain-lain, barulah khayalan akan terhapus.
(Mufti Zainal Abidin).
34.) Pernah satu ketika di Ijtimak Raiwend Mufti Sahab pernah berkata kepada orang Malaysia dan Indonesia yang bermazhab Syafie. Hai! Pengikut-pengikut Syafie kamu telah mewajibkan Fatihah dibaca dalam setiap rakaat sembahyang kamu dan dalam Fatihah ada ungkapan Tunjukilah kami Jalan Hidayah!. Kalaulah Hidayah kamu telah mewajibkannya bagaimana usaha atas hidayah itu menjadi tidak wajib?.
(Mufti Zainal Abidin).
35.) Usaha agama adalah satu tanggung jawab umat ini. Seorang yang mementingkan hanya pahala daripada usaha agama seumpama seorang yang pergi mendapatkan ubat kepada ibunya yang terlantar sakit dan mengharapkan pahala daripada usahanya untuk mendapatkan ubat itu. Maka sebenarnya dia telah berlaku zalim kepada ibunya.
(Maulana Nazir-ur-Rahman).
36.) Seorang yang menginginkan Cinta Allah tapi dalam hatinya masih menebal cinta dunia adalah seumpama seorang faqir yang meminta-minta madu pada setiap rumah yang dia pergi. Setelah tuan rumah keluar dan ingin menuangkan madu kepadanya dilihat bekas si faqir itu dipenuhi dengan kotoran. Tuan rumah membatalkan niatnya dan berkata pergi dan bersihkanlah dahulu kotoran dan kemudian kembali lagi. Begitulah yang terjadi di rumah yang kedua. Allah SWT hari ini juga boleh memberi cinta dan keyakinan-Nya kepada kita tapi masalahnya hati kita masih dihantui dengan cinta dunia. Maka tugas pertama kita adalah untuk mengikis cinta dunia di dalam setiap hati kita.
(Maulana Nazir-ur-Rahman).
37.) Perselisihan umat hari ini adalah disebabkan percanggahan pendapat yang memahami Al-Quran mengikut tafsiran sendiri seumpama kesah empat orang yang terdiri daripada empat pakar bidang tertentu telah memasuki hutan. Orang pertama adalah ustaz, yang ke-dua tukang masak, ketiga tukang sembelih dan yang keempat adalah pahlawan. Tiba di satu tempat mereka telah mendengar satu kicauan burung yang merdu dan berirama. Pahlawan mengatakan aku faham apa maksud kicauan burung itu sambil menyebut “jatuh dan lipatkan tengkuk” senada dengan irama kicaun burung itu. Tukang sembelih kata kamu salah sebenarnya burung itu berkata begini “pisau letak di tengkuk”. Tukang masak kata kamu juga salah sebenarnya begini “bawang, kacang dan daun sup”. Akhir sekali kata si ustaz kamu semua salah sebenarnya burung itu berkata begini, “Subhanallah punya Qudrot”. Begitulah ibarat setiap orang yang memahami Al-Quran dengan persepsi yang terhasil dari bidang masing-masing. Maka serahkanlah pada Ulamak yang pakar dalam bidang ini.
(Maulana Jamsyed).
38.) Keadaan umat yang tidak memahami keperluan utama umat hari ini seumpama seorang yang hampir terjatuh ke lembah dalam yang mana separuh tubuhnya terjuntai ke bawah. Datang satu orang untuk menyelamatkannya tapi dilihat bibir mangsa amat kering lalu diberikannya air di sangka mangsa mungkin kehausan. Orang kedua datang dan melihat kakinya terluka lalu disapukannya ubat. Kedua-dua tindakan mereka tidak salah tapi tidak kena pada tempatnya, Sepatutnya apa yang perlu dibuat adalah pertama sekali tarik mangsa itu dahulu ke daratan barulah boleh diberikan air atau seumpamanya kerana itu keperluan utamanya. Beginilah ibarat umat hari ada yang berpendapat umat hari ini memerlukan peningkatan ekonomi, maka ekonomi mesti di fokuskan. Ada yang kata umat kurang pendidikan, maka pendidikan mesti diutamakan. Haqiqatnya segala masalah umat hari ini adalah disebabkan kekurangan iman, maka hari ini umat memerlukan peningkatan iman terlebih dahulu barulah mereka boleh di selamatkan daripada pelbagai penyakit umat dan selepas itu barulah benda lain datang dengan sendirinya.
(Maulana Tariq Jamil).
39.) Keadaan umat yang hanya suka menegur dan menuding jari terhadap kerosakan umat hari ini adalah seperti orang ramai yang melihat satu lukisan wajah seseorang. Maka satu orang datang dan memangkah pada hidung dan berkata hidungnya bukan begini. yang kedua datang dan memangkah sambil berkata keningnya bukan begini. Lama-kelamaan lukisan itu akan dipenuhi dengan isyarat pangkah. Sepatutnya orang yang mengetahui kesilapan hendaklah menyapu dengan pemadam dan membetulkannya di tempat yang salah. Beginilah ibarat masyarakat hari ini yang hanya pandai menegur dan menuding jari sepatutnya mereka sama-sama turun medan untuk membaiki kesilapan umat. Barulah umat akan kembali terislah.
(Maulana Ubaidullah Raiwind).
40.) Rasulullah SAW telah membuat kerja dakwah dan Baginda SAW telah pun wafat dan meninggalkan dunia ini. Namun kerja masih lagi berbaki. Seumpama di dalam mazhab Hanafi si musafir diwajibkan sembahyang qasar sempanjang perjalanan. Apabila si musafir tadi disuruh menjadi imam di suatu tempat, dia juga diwajibkan hanya sembahyang dua rakaat qasar sahaja. Tetapi si muqim yang menjadi makmun di belakang mereka tidak boleh mengikut imam dengan hanya menunaikan dua rakaat saja, malah mereka hendaklah menambahkan dua rakaat lagi bersendirian. Setelah selesai empat rakaat barulah Imam dan Makmun sama-sama berdoa. Begitulah Rasulullah SAW di ibaratkan seperti Imam tadi yang telah menyelesaikan tugasnya dan baki tanggung jawab telah ditinggalkan oleh Rasulullah SAW untuk kita selesaikan sama seperti makmun tadi yang berbaki dua rakaat. Begitulah jarak masa untuk sama-sama kita dibangkitkan bersama Rasulullah SAW di akhirat kelak hanya ibarat dua rakaat sembahyang.
(Mufti Zainal Abidin).
Alhamdulillah, bitaufiqillah lengkaplah sudah 40 tamsil di dalam usaha agama di sini. Faqir mengkhatamkan tamsil ke-empat puluh dengan Qaul Mufti Zainal Abidin untuk mengingatkan kepada semua umat bahawa tanggung jawab yang ditinggalkan oleh Rasulullah SAW untuk ditunaikan kita masih lagi berbaki. Sama-samalah kita berdoa dengan Allah SWT supaya memberi taufiq kepada kita dan keseluruhan umat untuk menyambung tugas yang di tinggalkan oleh Rasulullah kepada kita. Masa untuk dibangkitkan bersama Rasulullah SAW adalah sangat sedikit berbaki iaitu umpama jarak dua rakaat sembahyang. Dan Faqir percaya hanya satu rakaat yang masih berbaki kerana Rasulullah SAW telah pun meninggalkan kita selama lebih 1400 tahun.
Suka untuk Faqir mengingatkan bahawa untuk sekalian makhluk selain Allah Azza Wa Jalla ada misal dan bandingannya, tapi untuk Allah Rab sekalian alam ini tiada sesuatu pun yang dapat menyerupainya sepertimana firmannya di dalam Qalamnya :-
ليس كمثله شيء
terjemah :- Tiada sesuatu pun yang menyerupainya. (Al-Ayat).
ABU LAIBAH
12 JUN 2010
KOTA BHARU.
Wednesday, June 2, 2010
ZAMAN KEMEROSOTAN AGAMA
Salam kembali...
Sebenarnya sepanjang bulan Mei Faqir tidak diberi taufiq oleh Allah Azza wa Jalla untuk menulis sebarang entry solah-olah blog Faqir telah diblok oleh-Nya. Bukannya faqir telah kekeringan idea atau kekurangan isu untuk diulas kerana Faqir menulis bukan berdasarkan isu kontroversi sebagaimana kelaziman kepada setengah-setengah Blogger. Semua ini mengajar kita untuk kembali kepada La Haula Wa La Quwwata illa Billah..Tiada daya dan upaya melainkan dengan izin-Nya Allah. Bahawasanya tiada berdegup setiap jantung kita melainkan dengan izin Yang Maha Esa. Apatah lagi untuk menulis suatu kebaikkan yang mana memerlukan limpahan tawajuh dan kurnia-Nya.
Kita pada haqiqatnya telah ketinggalan jauh dari kehidupan Junjungan Besar Nabi
Muhammad SAW iaitu sebanyak 1400 tahun lebih. Era Rasulullah SAW adalah era yang terbaik sepertimana Sabda Rasul: خيرالقرون قرني ثم الزين يلونهم ثم الزين يلونهم
Terjemah:- Sebaik-baik kurun adalahah kurunku. Kemudian kurun selepas itu dan kurun selepas itu.
Ulamak menerangkan bahawa sebaik-baik zaman adalah zaman Rasulullah, kemudian zaman
Sahabat, dan kemudian zaman Tabiin. Mereka semua juga digelar golongan Salaf-us-
Solihin atau golongan Aslaf. Merekalah golongan yang sebenar-benarnya memahami kehen
dak Allah dan Rasul atau kehendak Al-quran dan Hadis lantaran mereka hidup sezaman
dengan Syarihul-Quran Muhammad Mustafa SAW. Merekalah yang sebenarnya layak untuk
menafsirkan Al-Quran kerana Al-Quran telah turun di depan mata mereka. Kita yang
ketinggalan jauh dari zaman itu mempunyai sudah tentunya fahaman yang tersasar dari
kehendak sebenar Al-Quran.
Ustaz kami menerangkan tamsilannya sebegini. Di dalam sebuah rumah telah terdengar suara panggilan "air" dari seseorang lelaki di rumah itu. Maka seorang yang melalui di tepi rumah itu sudah tentu mempunyai pelbagai tafsiran terhadap ungkapan air yang telah diungkapkan oleh tuan rumah. Terbayang di benaknya mungkin dia meminta air dari isterinya untuk diminum atau dia menyuruh isterinya memasang tangki air kerana dia sedang mandi. Haqiqatnya orang yang berada di rumah iaitu isterinya sahaja yang memahami apakah maksud sebenar yang diinginkan dari ungkapan air oleh suaminya. Yang dimaksudkan dengan air disini ialah suaminya terdengar jeritan cerek air yang sedang dimasak dan sedang mendidih lalu suaminya melaungkan air dengan maksud menyuruh isterinya menutup api yang memasak air. Begitu juga setiap ungkapan di dalam A-Quran bukanlah dengan seremeh mungkin kita boleh menafsirkannya hanya dari terjemahan yang kita baca. Kita diibaratkan sebagai orang yang melalui di tepi rumah itu dan sahabat ibarat isteri yang berada di dalam rumah itu. Syekhul Hadis Maulana Zakariyya Al-Kandahlawi telah menulis di dalam kitabnya Fadhail-Amal bahawa 15 ilmu diperlukan untuk membolehkan seseorang menafsirkan Al-Quran.
Kita sebenarnya berada di zaman menurun (dari segi agama) kerana zaman
kemuncaknya telah lama berlabuh iaitu zaman Rasulullah SAW. Dalilnya Allah SWT telah
menurunkan Al-Quran pada zaman baginda SAW dan dalam Al-Quran ada ayat yang berbunyi
"Hari ini aku (Allah) telah menyempurnakan bagi kamu agama kamu dan aku telah me
nyempurnakan nikmatku ke atasmu dan aku telah redha bahawa Islam sebagai sebuah agama". (Al-Maidah)
Ibn Abbas menafsirkan ayat ini dengan mengatakan Allah telah menyempurnakan kefarduannya dan batasan halal dan haramnya yakni selepas ini tidak akan turun ke atas Nabi SAW apa-apa lagi tentang halal dan haram. Para Ulamak yang menfatwakan
halal dan harampun bukanlah berdasarkan ayat yang baru malah diistinbatkan dengan ayat yang asal yakni Al-Quran. Semakin jauh kita dari Rasulullah SAW, semakin hilang
segala keberkatan, semakin senggang kita dengan zaman Rasulullah SAW, semakin luput
Tawakkal dan takwanya. Maulana Zulfiqar Ufiyallahu anhu telah menulis di dalam kitab
nya Isyq Ilaahi bahawasanya satu ketika golongan Tabiin telah pergi ke rumah kafir Zimmi untuk mengutip jizyah sepertimana yang di kutip oleh Sahabat. Si kafir Zimmi telah mengherdik keras, kami tidak akan bagi sesen pun kepada kamu. Sahabat mereka datang dengan baju yang sederhana, tubuh yang kurus tetapi pada muka mereka ada kegerunan dan kamu tidak mempunyai sifat itu, maka pulanglah kamu. Maka pulang lah Tabiin dengan perasaan hampa.Itu di zaman Tabiin, apatah lagi jika di zaman kita hendak meminta cukai dari si kafir? alamat dibaling dengan paranglah kita. Malah apa yang berlaku sekarang ini orang kafir pula yang datang meminta cukai daripada kita dan along-along datang menuntut hutang daripada kita yang digali tanpa henti-henti.
Faqir amat hairan dengan orang di zaman sekarang ini, baru sedikit belajar agama dan mendapat gelaran Phd sudah mengaku pakar dalam Hadis Feqah dan sebagainya dan sudah tidak merasa bersalah mengutuk ulamak dahulu seperti Imam Ghazali dan Imam
Syafie R.A. Mereka ini belajar hanya ambil pengkhususan tertentu dalam tempoh dua atau tiga tahun sudah mengaku Pakar hebat. Wah Ji Wah! belajar pun dengan guru yang
tidak bersanad sampai Rasulullah SAW sudah mahu digelar mujtahid? Itu mujtahid koboi kata Ustaz Usman Muhammadi.
Sebenarnya tak perlulah kita semua hairankan kerana semua ini pernah di sebut oleh Nabi SAW ertinya:
"Daripada Abdullah Bin Amr r.a berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda "Bahawasanya Allah Taala tidak mencabut akan ilmu itu dengan sekaligus dari (dada) manusia, tetapi Allah Taala menghilangkan ilmu itu dengan mematikan Alim ulamak. Maka apabila sudah ditiadakan alim ulamak, orang ramai akan memilih orang jahil sebagai pemimpin mereka. Maka apabila mereka disoal mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka sesat dan akan menyesatkan orang lain." (H.R MUSLIM)
Jika diperhatikan, keadaan inilah yang sedang berlaku pada dunia hari ini, seorang demi seorang ulama telah di angkat oleh Allah SWT. Di negara kita pada beberapa minggu lepas seorang ulama yang berketurunan Rasulullah SAW Habib Ali Al-Idrusi telahpun dijemput oleh Allah SWT. Beliau tergolong di antara ulamak yang tidak berapa dikenali di bumi tapi di kenali oleh penduduk langit. Ini kerana dihari kematiannya terdapat begitu ramai tetamu yang datang dari seluruh pelusuk dunia sehingga bandar Batu Pahat telah sesak dengan kereta-kereta yang mahu mengirinya atau melawat beliau. Pemimpin di nagara kita dipilih dari golongan yang jahil tentang agama akibatnya apa yang terjadi sekarang benda yang halal dijadikan haram dan yang haram diisytiharkan halal. Berpoligami di Malaysia akan dikenakan hukuman penjara jika tidak mendapat kebenaran mahkamah sebaliknya judi yang jelas keharamannya diberikan lesen pula oleh pihak kerajaan. Sebab itu Faqir telah menjelas kan pada awal lagi bahawa kita sebenarnya pada zaman penurunan atau zaman kemerosotan.
Tetapi sepertimana kata Maulana Yusof R.A keunggulan sesuatu zaman itu bukanlah disebabkan zaman itu tapi disebabkan amalan di zaman itu. Masih ada masa lagi untuk sama-sama kita semua pihak berganding bahu memngembalikan amalan di qurun awal yang menyebabkan ianya di gelar Khairul Qurun (Kurun terbaik). Jika semua pihak bekerjasama tidak mustahil zaman kita juga boleh menjadi Khairul Qurun. INTIHA>
Abu Laibah
Kota Bharu
2 JUN 2010.
Sebenarnya sepanjang bulan Mei Faqir tidak diberi taufiq oleh Allah Azza wa Jalla untuk menulis sebarang entry solah-olah blog Faqir telah diblok oleh-Nya. Bukannya faqir telah kekeringan idea atau kekurangan isu untuk diulas kerana Faqir menulis bukan berdasarkan isu kontroversi sebagaimana kelaziman kepada setengah-setengah Blogger. Semua ini mengajar kita untuk kembali kepada La Haula Wa La Quwwata illa Billah..Tiada daya dan upaya melainkan dengan izin-Nya Allah. Bahawasanya tiada berdegup setiap jantung kita melainkan dengan izin Yang Maha Esa. Apatah lagi untuk menulis suatu kebaikkan yang mana memerlukan limpahan tawajuh dan kurnia-Nya.
Kita pada haqiqatnya telah ketinggalan jauh dari kehidupan Junjungan Besar Nabi
Muhammad SAW iaitu sebanyak 1400 tahun lebih. Era Rasulullah SAW adalah era yang terbaik sepertimana Sabda Rasul: خيرالقرون قرني ثم الزين يلونهم ثم الزين يلونهم
Terjemah:- Sebaik-baik kurun adalahah kurunku. Kemudian kurun selepas itu dan kurun selepas itu.
Ulamak menerangkan bahawa sebaik-baik zaman adalah zaman Rasulullah, kemudian zaman
Sahabat, dan kemudian zaman Tabiin. Mereka semua juga digelar golongan Salaf-us-
Solihin atau golongan Aslaf. Merekalah golongan yang sebenar-benarnya memahami kehen
dak Allah dan Rasul atau kehendak Al-quran dan Hadis lantaran mereka hidup sezaman
dengan Syarihul-Quran Muhammad Mustafa SAW. Merekalah yang sebenarnya layak untuk
menafsirkan Al-Quran kerana Al-Quran telah turun di depan mata mereka. Kita yang
ketinggalan jauh dari zaman itu mempunyai sudah tentunya fahaman yang tersasar dari
kehendak sebenar Al-Quran.
Ustaz kami menerangkan tamsilannya sebegini. Di dalam sebuah rumah telah terdengar suara panggilan "air" dari seseorang lelaki di rumah itu. Maka seorang yang melalui di tepi rumah itu sudah tentu mempunyai pelbagai tafsiran terhadap ungkapan air yang telah diungkapkan oleh tuan rumah. Terbayang di benaknya mungkin dia meminta air dari isterinya untuk diminum atau dia menyuruh isterinya memasang tangki air kerana dia sedang mandi. Haqiqatnya orang yang berada di rumah iaitu isterinya sahaja yang memahami apakah maksud sebenar yang diinginkan dari ungkapan air oleh suaminya. Yang dimaksudkan dengan air disini ialah suaminya terdengar jeritan cerek air yang sedang dimasak dan sedang mendidih lalu suaminya melaungkan air dengan maksud menyuruh isterinya menutup api yang memasak air. Begitu juga setiap ungkapan di dalam A-Quran bukanlah dengan seremeh mungkin kita boleh menafsirkannya hanya dari terjemahan yang kita baca. Kita diibaratkan sebagai orang yang melalui di tepi rumah itu dan sahabat ibarat isteri yang berada di dalam rumah itu. Syekhul Hadis Maulana Zakariyya Al-Kandahlawi telah menulis di dalam kitabnya Fadhail-Amal bahawa 15 ilmu diperlukan untuk membolehkan seseorang menafsirkan Al-Quran.
Kita sebenarnya berada di zaman menurun (dari segi agama) kerana zaman
kemuncaknya telah lama berlabuh iaitu zaman Rasulullah SAW. Dalilnya Allah SWT telah
menurunkan Al-Quran pada zaman baginda SAW dan dalam Al-Quran ada ayat yang berbunyi
"Hari ini aku (Allah) telah menyempurnakan bagi kamu agama kamu dan aku telah me
nyempurnakan nikmatku ke atasmu dan aku telah redha bahawa Islam sebagai sebuah agama". (Al-Maidah)
Ibn Abbas menafsirkan ayat ini dengan mengatakan Allah telah menyempurnakan kefarduannya dan batasan halal dan haramnya yakni selepas ini tidak akan turun ke atas Nabi SAW apa-apa lagi tentang halal dan haram. Para Ulamak yang menfatwakan
halal dan harampun bukanlah berdasarkan ayat yang baru malah diistinbatkan dengan ayat yang asal yakni Al-Quran. Semakin jauh kita dari Rasulullah SAW, semakin hilang
segala keberkatan, semakin senggang kita dengan zaman Rasulullah SAW, semakin luput
Tawakkal dan takwanya. Maulana Zulfiqar Ufiyallahu anhu telah menulis di dalam kitab
nya Isyq Ilaahi bahawasanya satu ketika golongan Tabiin telah pergi ke rumah kafir Zimmi untuk mengutip jizyah sepertimana yang di kutip oleh Sahabat. Si kafir Zimmi telah mengherdik keras, kami tidak akan bagi sesen pun kepada kamu. Sahabat mereka datang dengan baju yang sederhana, tubuh yang kurus tetapi pada muka mereka ada kegerunan dan kamu tidak mempunyai sifat itu, maka pulanglah kamu. Maka pulang lah Tabiin dengan perasaan hampa.Itu di zaman Tabiin, apatah lagi jika di zaman kita hendak meminta cukai dari si kafir? alamat dibaling dengan paranglah kita. Malah apa yang berlaku sekarang ini orang kafir pula yang datang meminta cukai daripada kita dan along-along datang menuntut hutang daripada kita yang digali tanpa henti-henti.
Faqir amat hairan dengan orang di zaman sekarang ini, baru sedikit belajar agama dan mendapat gelaran Phd sudah mengaku pakar dalam Hadis Feqah dan sebagainya dan sudah tidak merasa bersalah mengutuk ulamak dahulu seperti Imam Ghazali dan Imam
Syafie R.A. Mereka ini belajar hanya ambil pengkhususan tertentu dalam tempoh dua atau tiga tahun sudah mengaku Pakar hebat. Wah Ji Wah! belajar pun dengan guru yang
tidak bersanad sampai Rasulullah SAW sudah mahu digelar mujtahid? Itu mujtahid koboi kata Ustaz Usman Muhammadi.
Sebenarnya tak perlulah kita semua hairankan kerana semua ini pernah di sebut oleh Nabi SAW ertinya:
"Daripada Abdullah Bin Amr r.a berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda "Bahawasanya Allah Taala tidak mencabut akan ilmu itu dengan sekaligus dari (dada) manusia, tetapi Allah Taala menghilangkan ilmu itu dengan mematikan Alim ulamak. Maka apabila sudah ditiadakan alim ulamak, orang ramai akan memilih orang jahil sebagai pemimpin mereka. Maka apabila mereka disoal mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka sesat dan akan menyesatkan orang lain." (H.R MUSLIM)
Jika diperhatikan, keadaan inilah yang sedang berlaku pada dunia hari ini, seorang demi seorang ulama telah di angkat oleh Allah SWT. Di negara kita pada beberapa minggu lepas seorang ulama yang berketurunan Rasulullah SAW Habib Ali Al-Idrusi telahpun dijemput oleh Allah SWT. Beliau tergolong di antara ulamak yang tidak berapa dikenali di bumi tapi di kenali oleh penduduk langit. Ini kerana dihari kematiannya terdapat begitu ramai tetamu yang datang dari seluruh pelusuk dunia sehingga bandar Batu Pahat telah sesak dengan kereta-kereta yang mahu mengirinya atau melawat beliau. Pemimpin di nagara kita dipilih dari golongan yang jahil tentang agama akibatnya apa yang terjadi sekarang benda yang halal dijadikan haram dan yang haram diisytiharkan halal. Berpoligami di Malaysia akan dikenakan hukuman penjara jika tidak mendapat kebenaran mahkamah sebaliknya judi yang jelas keharamannya diberikan lesen pula oleh pihak kerajaan. Sebab itu Faqir telah menjelas kan pada awal lagi bahawa kita sebenarnya pada zaman penurunan atau zaman kemerosotan.
Tetapi sepertimana kata Maulana Yusof R.A keunggulan sesuatu zaman itu bukanlah disebabkan zaman itu tapi disebabkan amalan di zaman itu. Masih ada masa lagi untuk sama-sama kita semua pihak berganding bahu memngembalikan amalan di qurun awal yang menyebabkan ianya di gelar Khairul Qurun (Kurun terbaik). Jika semua pihak bekerjasama tidak mustahil zaman kita juga boleh menjadi Khairul Qurun. INTIHA>
Abu Laibah
Kota Bharu
2 JUN 2010.
Tuesday, April 27, 2010
SURAT PENDEDAHAN BEKAS PENGIKUT (MUFARAQAH JAMAT) KEPADA ABULAIBAH
From: Hamba Allah <85yuygs@mail.com>
To: "wan_aswadi76@yahoo.com"
Sent: Sat, April 24, 2010 1:58:05 PM
Subject: nasoha (jamaah mufarrakah)
Assalamualaikum.
1) Saya sedang bersama nasoha sampai kini, tetapi setelah melihat dgn dekat saya mulai ragu2 dgnnya. Apakah dia sesat ?
2) Boleh kah tuan sbarkan dikalangan karkun JT betapa 'jahatnya' nasoha. Pengikut2nya kebanyakan hanya diperkudakan sahaja. Saya kasihankan mereka.
3) Orang yg memantau aktiviti nasoha secara dekat namanya (xxxx). Dia adalah kontak saya.
Harap tuan dapat rahsiakan apa yg ditulis.
TK
2010/4/24
waalaikumussalam warahmatullahi wa barakaatuh.
Segala puji bagi Allah Rab sekalian Alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW serta Para Sahabat RA yang berjuang di atas kebenaran. Syukur pada Allah yang menyingkap kembali petunjuk kepada saudara. Saya harap saudara ada membaca entry saya mengenai dakwah to non muslim.
Di situ ada menjelaskan bahawa bukanlah maksud saya untuk mengaibkan sesiapa dan sebagai jawapan terhadap soalan saudara tidaklah saya menfatwakan Nasoha dan jamaahnya sesat tetapi bolehlah saya takrifkan sebagai sedikit menyeleweng dari landasan sebenar.
Haqiqat sebenar beliau sedang diuji oleh Allah SWT, dan sekiranya beliau tidak kuat beliau dan pengikutnya akan terus hanyut sehingga pada satu tahap yang mana pada ketika itu beliau bukan saja boleh dikatakan sesat malah menyesatkan.
Mengenai identiti saudara insyaallah akan dirahsiakan dan biarlah menjadi rahsia kita berdua. harap saudara membalas balik e-mail ini. Wassaalamualikum warahmatullahi wa barakaatuh.
From: Hamba Allah <87ggvvh@mail.com>
To:
Sent: Mon, April 26, 2010 6:03:53 PM
Subject: Re: nasoha (jamaah mufarrakah)
Alhamdulillah sdr telah menjawab email saya. Entri sdr saya telah baca dan amat jelas yang nasoha telah SESAT. Tapi pengikut2nya pada hemat saya mereka adalah "mangsa" dan hanya di'perkudakan' demi kepentingan duniawi nasoha sahaja.
Hakikatnya nasoha telah terkeluar dari AHLI SUNNAH WAL JAMAAH. Dia berkeyakinan yang dirinya adalah 'pilihan' Allah. Ia itu PEMUDA BANI TAMIM dan bakal PM Malaysia.
Mengenai pahamannya mengenai JT, saya yakin beliau langsung tidak memahaminya kerana bagi dirinya melaksanakan dakwah untuk perbaiki orang lain dan bukan diri sendiri.
Alasan dakwah kepada NON MUSLIM hanyalah rethorik untuk menzahirkan 'penderhakaan' terhadap Ulamak khasnya Elders Nizamuddin.
Ghast hari2 yg mereka lakukan hanyalah FITNAH DAN MEMBAWA KEPADA PERPECAHAN UMMAT.
Sebagai muslim saya tiada hak pertikaikan peribadi tetapi dari sudut AGAMA ISLAM, nasoha dan geng telah menzahirkan FITNAH. Ada karkun JT datang jumpa naoha dan beliau telah menipu dgn hanya mengatakan yang beliau mufarakah kerana nak 'selamatkan JT' kerana beliau dakwah NON MUSLIM dan JT hanya dakwah kalangan Muslim. Pada hal itu adalah politiknya. Cukup licik.
Harap sdr doakan untuk diri saya khasnya supaya tidak terkena penyakit ANANIYAH yg sedang dihidapi nasoha dan gengnya.
Kepada karkun2 terpulang kepada kebijaksanaan sdr. Yang penting FITNAH NASOHA perlu dibendung demi menyelamatkan umat keseluruhannya.
Wassalam.
2010/4/2
Asalammualikum.
Alhamdulillah, e-mail sdra sudah saya baca.
Mengenai penyebaran itu masih lagi dlm peringkat istikhoroh dan jg istisyarah. Di sini saya ingin meminta ijazat@kebenaran daripada pihak saudara untuk menyiarkan e-mail sdara yang di hantar kepada saya di dalam blog saya.
Insyaallah identiti sdara akan tetap dirahsiakan dan beberapa ayat dalam e-mail akan di sensor demi menjaga status saudara.
Pendedahan surat ini bagi saya adalah lebih penting kerana melibatkan ex-orang dalam Nasoha.
Saya harap saudara sudi membenarkannya demi untuk menyelamatkan ummat daripada muslihat Nasoha. Sekian,
Wassalamualikum wa Rahmatullahi wa Barakaatuh.
From:
Hamba Allah <87hgchgchgs@mail.com>
...
View Contact
To:
Wa'alaikumu Salam.
2) Nama saya dan orang yg beri maklumat (xxxx) harap disensor.
3) Dalam artikel diblognya hanya 'show' dan temberang konon x HINA ULAMAK tetapi hakikatnya setiap waktu KUTUK ULAMAK KHASNYA ELDERS DI NIZAMUDDIN. BERHATI2 DGN TEMBERANGNYA !
4) Harap tuan buat sebijaknya identiti saya.
5) OK....saya setuju dgn cadangan tuan.
6) Semoga kebatilan dihancurkan ALLAH.
TK
Komen Faqir,
Maha suci Allah yang telah memberi hidayah kepada tuan e-mail untuk
bertaubat daripada terjebak di dalam perangkap muslihat Amir Mufaraqah
Jamat. Syukur pada Zat Bari Taala juga yang telah memberi taufiq kepada tuan
e-mail untuk mendedahkan penyelewengan haqiqi mufaraqah jamat. Ji ha, setiap masa
dan setiap zaman Allah SWT akan melahirkan orang@golongan yang menegur keras
puak-puak yang menyimpang dari landasan syariat dan sunnah.
Cuba perhatikan pendedahan yang di tulis, Faqir amat kesian kepada pengikut
pengikut setia Mufaraqah Jamat yang menjadi mangsa putar-belit amirnya dan
sentiasa diperkudakan bagi merealisasikan tuntutan nafsu amirnya. Dalam masa
yang sama dia tidak segan silu mengutuk para alim ulamak khasnya ulamak Nizamuddin.
Persis Ustaz Syaari (bekas ketua Al-arqam), dia juga berkeyakinan bahawa
dia adalah lelaki "Pilihan Allah" dan Pemuda Bani Tamim. Inikah hasil yang di
perolehi dia yang begitu aktif membuat gash hari-hari dalam pada mendakwahkan
non-muslim kepada Islam? Yang terang lagi bersuluhnya "ananiah" di dalam diri
nya semakin terserlah. Sedangkan yang di tulis dalam kitab, sejauh mana iman
seseorang itu meningkat dan sejauh mana dia mengenali Allah Taala, maka semakin
bertambahlah tawadhuknya. Ini tidak, siap masuk bangkul angkat sendiri lagi.
Allahummahfazna minhu.....Amiin!
Yang lebih melucukan dia siap berangan-angan nak jadi PM Malaysia lagi.
Barangkali dia mengira lafaz RAHMAN itu ada double N dan ditulis RAHMANN dan
menyangkakan N terakhir adalah dirinya "Nasoha". Berikut adalah turutan abjad
Perdana-perdana menteri Malaysia:
R : Rahman
A : Abdul Razak
H : Hussein Onn
M : Mahathir
A : Abdullah Badawi
N : Najib
N : Nasoha
Mungkin PRU ke -13 dia akan bertanding sebagai Ahli Parlimen Gombak sebagai langkah pertamanya dalam pada merealisasikan angan-angannya untuk menjadi Perdana Menteri
Malaysia yang ke-7.
Akhir sekali bukanlah maksud Faqir untuk menghina sesiapa, tetapi sekadar
untuk menyedarkan Mufaraqah Jamat dan Amirnya dari tersasar jauh daripada landasan sebenar dan untuk menonjolkan haqiqat sebenar perjuangan jemaah ini supaya umat
tidak terkesan dengan perjuangan yang diasaskan oleh tuntutan nafsu induvidu semata.
Sekali lagi Faqir ingin menyeru Jemaah ini supaya bertenang,tafakkur dan muraqabah
kembali supaya diberi petunjuk oleh Allah Azza Wa Jalla. Seterusnya bertaubatlah! Sesungguhnya Pintu taubat sentiasa terbuka da Allah Maha Pengampun.
Sama-samalah kita doa!
P/S: Faqir menyiarkan surat ini setelah mendapatkan kebenaran Tuannya. Nama@E-mail
dalam surat ini telah ditukar dan bukannya yang asal demi menjaga status tuan
e-mail.
Sebahagian ayat dalam e-mail ini terpaksa disensor bagi maslahat tertentu.
Abulaibah,
28 APRIL 2010
Kota Bharu, Kelantan.
To: "wan_aswadi76@yahoo.com"
Sent: Sat, April 24, 2010 1:58:05 PM
Subject: nasoha (jamaah mufarrakah)
Assalamualaikum.
1) Saya sedang bersama nasoha sampai kini, tetapi setelah melihat dgn dekat saya mulai ragu2 dgnnya. Apakah dia sesat ?
2) Boleh kah tuan sbarkan dikalangan karkun JT betapa 'jahatnya' nasoha. Pengikut2nya kebanyakan hanya diperkudakan sahaja. Saya kasihankan mereka.
3) Orang yg memantau aktiviti nasoha secara dekat namanya (xxxx). Dia adalah kontak saya.
Harap tuan dapat rahsiakan apa yg ditulis.
TK
2010/4/24
waalaikumussalam warahmatullahi wa barakaatuh.
Segala puji bagi Allah Rab sekalian Alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW serta Para Sahabat RA yang berjuang di atas kebenaran. Syukur pada Allah yang menyingkap kembali petunjuk kepada saudara. Saya harap saudara ada membaca entry saya mengenai dakwah to non muslim.
Di situ ada menjelaskan bahawa bukanlah maksud saya untuk mengaibkan sesiapa dan sebagai jawapan terhadap soalan saudara tidaklah saya menfatwakan Nasoha dan jamaahnya sesat tetapi bolehlah saya takrifkan sebagai sedikit menyeleweng dari landasan sebenar.
Haqiqat sebenar beliau sedang diuji oleh Allah SWT, dan sekiranya beliau tidak kuat beliau dan pengikutnya akan terus hanyut sehingga pada satu tahap yang mana pada ketika itu beliau bukan saja boleh dikatakan sesat malah menyesatkan.
Mengenai identiti saudara insyaallah akan dirahsiakan dan biarlah menjadi rahsia kita berdua. harap saudara membalas balik e-mail ini. Wassaalamualikum warahmatullahi wa barakaatuh.
From: Hamba Allah <87ggvvh@mail.com>
To:
Sent: Mon, April 26, 2010 6:03:53 PM
Subject: Re: nasoha (jamaah mufarrakah)
Alhamdulillah sdr telah menjawab email saya. Entri sdr saya telah baca dan amat jelas yang nasoha telah SESAT. Tapi pengikut2nya pada hemat saya mereka adalah "mangsa" dan hanya di'perkudakan' demi kepentingan duniawi nasoha sahaja.
Hakikatnya nasoha telah terkeluar dari AHLI SUNNAH WAL JAMAAH. Dia berkeyakinan yang dirinya adalah 'pilihan' Allah. Ia itu PEMUDA BANI TAMIM dan bakal PM Malaysia.
Mengenai pahamannya mengenai JT, saya yakin beliau langsung tidak memahaminya kerana bagi dirinya melaksanakan dakwah untuk perbaiki orang lain dan bukan diri sendiri.
Alasan dakwah kepada NON MUSLIM hanyalah rethorik untuk menzahirkan 'penderhakaan' terhadap Ulamak khasnya Elders Nizamuddin.
Ghast hari2 yg mereka lakukan hanyalah FITNAH DAN MEMBAWA KEPADA PERPECAHAN UMMAT.
Sebagai muslim saya tiada hak pertikaikan peribadi tetapi dari sudut AGAMA ISLAM, nasoha dan geng telah menzahirkan FITNAH. Ada karkun JT datang jumpa naoha dan beliau telah menipu dgn hanya mengatakan yang beliau mufarakah kerana nak 'selamatkan JT' kerana beliau dakwah NON MUSLIM dan JT hanya dakwah kalangan Muslim. Pada hal itu adalah politiknya. Cukup licik.
Harap sdr doakan untuk diri saya khasnya supaya tidak terkena penyakit ANANIYAH yg sedang dihidapi nasoha dan gengnya.
Kepada karkun2 terpulang kepada kebijaksanaan sdr. Yang penting FITNAH NASOHA perlu dibendung demi menyelamatkan umat keseluruhannya.
Wassalam.
2010/4/2
Asalammualikum.
Alhamdulillah, e-mail sdra sudah saya baca.
Mengenai penyebaran itu masih lagi dlm peringkat istikhoroh dan jg istisyarah. Di sini saya ingin meminta ijazat@kebenaran daripada pihak saudara untuk menyiarkan e-mail sdara yang di hantar kepada saya di dalam blog saya.
Insyaallah identiti sdara akan tetap dirahsiakan dan beberapa ayat dalam e-mail akan di sensor demi menjaga status saudara.
Pendedahan surat ini bagi saya adalah lebih penting kerana melibatkan ex-orang dalam Nasoha.
Saya harap saudara sudi membenarkannya demi untuk menyelamatkan ummat daripada muslihat Nasoha. Sekian,
Wassalamualikum wa Rahmatullahi wa Barakaatuh.
From:
Hamba Allah <87hgchgchgs@mail.com>
...
View Contact
To:
Wa'alaikumu Salam.
2) Nama saya dan orang yg beri maklumat (xxxx) harap disensor.
3) Dalam artikel diblognya hanya 'show' dan temberang konon x HINA ULAMAK tetapi hakikatnya setiap waktu KUTUK ULAMAK KHASNYA ELDERS DI NIZAMUDDIN. BERHATI2 DGN TEMBERANGNYA !
4) Harap tuan buat sebijaknya identiti saya.
5) OK....saya setuju dgn cadangan tuan.
6) Semoga kebatilan dihancurkan ALLAH.
TK
Komen Faqir,
Maha suci Allah yang telah memberi hidayah kepada tuan e-mail untuk
bertaubat daripada terjebak di dalam perangkap muslihat Amir Mufaraqah
Jamat. Syukur pada Zat Bari Taala juga yang telah memberi taufiq kepada tuan
e-mail untuk mendedahkan penyelewengan haqiqi mufaraqah jamat. Ji ha, setiap masa
dan setiap zaman Allah SWT akan melahirkan orang@golongan yang menegur keras
puak-puak yang menyimpang dari landasan syariat dan sunnah.
Cuba perhatikan pendedahan yang di tulis, Faqir amat kesian kepada pengikut
pengikut setia Mufaraqah Jamat yang menjadi mangsa putar-belit amirnya dan
sentiasa diperkudakan bagi merealisasikan tuntutan nafsu amirnya. Dalam masa
yang sama dia tidak segan silu mengutuk para alim ulamak khasnya ulamak Nizamuddin.
Persis Ustaz Syaari (bekas ketua Al-arqam), dia juga berkeyakinan bahawa
dia adalah lelaki "Pilihan Allah" dan Pemuda Bani Tamim. Inikah hasil yang di
perolehi dia yang begitu aktif membuat gash hari-hari dalam pada mendakwahkan
non-muslim kepada Islam? Yang terang lagi bersuluhnya "ananiah" di dalam diri
nya semakin terserlah. Sedangkan yang di tulis dalam kitab, sejauh mana iman
seseorang itu meningkat dan sejauh mana dia mengenali Allah Taala, maka semakin
bertambahlah tawadhuknya. Ini tidak, siap masuk bangkul angkat sendiri lagi.
Allahummahfazna minhu.....Amiin!
Yang lebih melucukan dia siap berangan-angan nak jadi PM Malaysia lagi.
Barangkali dia mengira lafaz RAHMAN itu ada double N dan ditulis RAHMANN dan
menyangkakan N terakhir adalah dirinya "Nasoha". Berikut adalah turutan abjad
Perdana-perdana menteri Malaysia:
R : Rahman
A : Abdul Razak
H : Hussein Onn
M : Mahathir
A : Abdullah Badawi
N : Najib
N : Nasoha
Mungkin PRU ke -13 dia akan bertanding sebagai Ahli Parlimen Gombak sebagai langkah pertamanya dalam pada merealisasikan angan-angannya untuk menjadi Perdana Menteri
Malaysia yang ke-7.
Akhir sekali bukanlah maksud Faqir untuk menghina sesiapa, tetapi sekadar
untuk menyedarkan Mufaraqah Jamat dan Amirnya dari tersasar jauh daripada landasan sebenar dan untuk menonjolkan haqiqat sebenar perjuangan jemaah ini supaya umat
tidak terkesan dengan perjuangan yang diasaskan oleh tuntutan nafsu induvidu semata.
Sekali lagi Faqir ingin menyeru Jemaah ini supaya bertenang,tafakkur dan muraqabah
kembali supaya diberi petunjuk oleh Allah Azza Wa Jalla. Seterusnya bertaubatlah! Sesungguhnya Pintu taubat sentiasa terbuka da Allah Maha Pengampun.
Sama-samalah kita doa!
P/S: Faqir menyiarkan surat ini setelah mendapatkan kebenaran Tuannya. Nama@E-mail
dalam surat ini telah ditukar dan bukannya yang asal demi menjaga status tuan
e-mail.
Sebahagian ayat dalam e-mail ini terpaksa disensor bagi maslahat tertentu.
Abulaibah,
28 APRIL 2010
Kota Bharu, Kelantan.
Thursday, April 15, 2010
DIALOG ANTARA AGAMA SUDAH LAMA DIPRAKTIKKAN SAHABAT R.A
Sekarang ini heboh diperkatakan tentang jawatankuasa di antara agama.Banyak ruangan akhbar tempatan telah mengulas tentangnya. Ada yang memberi fatwa haram kerana telah meletakkan agama islam sama dengan agama-agama yamg lain. Ada yang kata boleh. Bagi Faqir yang dangkal fikiran ini, boleh tidak boleh bergantung kepada niat sesuatu itu dilakukan. Hadis Nabi ada menyebut "Sesungguhnya asas bagi amal adalah bergantung pada niat". Jika Jawatankuasa yang dibentuk hanyalah sekadar bermotifkan politik maka "hampeh"lah jawabnya. Tapi seandainya ia ditubuhkan untuk merungkai salah faham non-muslim terhadap Islam lantaran putar belit yang dibuat oleh pihak media khususnya media barat, maka itu amat dialu-alukan. Allahuma Zid Fa Zid!.
Bagi Faqir, dialog antara agama bukanlah benda yang baru, malah ianya telah lama dipraktikkan oleh Sahabat R.Anhum Ajmaien dan juga para Imam-imam mazhab seperti Syafie RA dan Ahmad Hanbal RA. Namun ianya bukanlah satu kelaziman di dalam misi dakwah Sahabat R.A. Ianya hanya kadang-kadang dipraktikkan mengikut keperluan.
Uslub dakwah Sahabat adalah akhlak yang murni. Dimana-mana mereka pergi manusia akan menerima Islam kerana terkesan dengan akhlak mereka. Faqir teringat pengajian Sejarah Islam sewaktu di sekolah dahulu ada menyebut bahawa Islam di Malaysia tersebar kerana pedagang-pedagang Arab. Sebenarnya kedatangan mereka sebenar bukanlah untuk berdagang tetapi sebenarnya adalah untuk menyebarkan agama Allah di bumi Malaysia dengan menunjukkan keindahan Islam di dalam jual beli. Ingat!! Islam hanya akan tersebar bilamana ianya dilakukan sepenuhnya dengan tertib Nabi SAW (sila lihat entry dakwah to non-muslim).
Namun begitu wakil dipihak muslim jika berada dalam jawatankuasa itu mestilah seorang yang kuat aqidahnya dan tinggi ilmunya tentang Islam supaya mereka dengan mudah tidak dapat dipesongkan oleh pihak lain. Islam adalah sebuah agama tolak ansur yang sentiasa membuka ruang kepada setiap manusia untuk memahami dan mengamalkannya. Kita tidak perlu takut untuk berhujjah kerana Islam itu sendiri adalah agama yang penuh hujjah dan dalil. Namun hendaklah kita sentiasa berhati-hati dengan taktik musuh dan janganlah kita terikut-ikut dengan rentak musuh. Apabila diri kita dipenuhi Nur Iman maka setiap yang keluar dari lidah kita juga adalah ungkapan cahaya iman. Sebab itulah si kafir sentiasa patah apabila berhujjah dengan para Sahabat kerana mereka bercakap dengan Nur Iman. Berikut adalah contoh kesah perdebatan antara Sahabat dengan Padri Rum.
KESAH MUNAZARAH (PERDEBATAN) ANTARA HAZRAT RABI'AH RA BIN AMIR DENGAN SEORANG PADRI
Berkata Waqdi bahawa Hirqal Raja Rom telah menghantar seorang Padri yang sangat alim di dalam agamanya lagi suka berdebat bersama-sama angkatan tenteranya. Namun, pada suatu hari dia telah datang dan Jarjis telah berkata padanya." Wahai padri yang suci cubalah engkau pergi kepada si Fulan itu dan bertanya kepadanya tentang agamanya, kemudian kamu datang dan memberi laporan kepada kami". Maka dia telah pergi dan menanya hazrat Rabi'ah Bin Amir R.A " Wahai saudara Arab! Telah tertulis di dalam kitab kami bahawa Allah Taala akan melahirkan seorang Nabi yang ber keturunan Hasyim Quraisyi yang mana tanda-tandanya bahawa Allah Taala akan memanggilnya naik ke langit, adakah kejadian itu telah berlaku kepada nabi kamu?". Beliau dengan tangkas menjawab, " Ya,Rasulullah SAW telah dijemput oleh Allah SWT ke langit dan Allah SWT sendiri telah menceritakan di dalam Kitab Majidnya berkaitan dengan itu :-
سبحان الزى اسرى بعبد ليلا من المسجدالحرام ألى المسجداقصى
Terjemah :- Maha suci Zat yang telah menjalankan (waktu malam) hambanya dari Masjidil Haram hingga ke Masjid Aqso yang mana kami telah memberkati persekitarannya.
Kemudian Padri bertanya lagi, " Di dalam kitab kami juga ada tertulis bahawa di
fardukan keatas Nabi itu dan ke atas umatnya sebulan berpuasa dan nama bagi bulan itu adalah Ramadhan". Beliau menjawab, " Ini juga benar kerana telah difardukan ke atas kami sebulan berpuasa dan ianya telah dijelaskan di dalam Quran kami seperti ini :-
شهر رمضان الزى انزل فيه القران
Terjemahannya:- Bulan Ramadhan yang mana Allah SWT telah menurununkan Al-Quran-ul-Karim. Di tempat lain Allah SWT berfirman :-
كتب عليكم الصيام كما كتب على الزين من قبلكم
Terjemahannya :- telah difardukan ke atas kamu puasa sepertimana yang telah
difardukan ketas (umat) sebelum kamu.
Selepas itu Padri bertanya lagi, "Kami juga ada membaca di dalam kitab kami
menerangkan bahawa sesiapa di kalangan ummat Muhammad SAW yang melakukan satu kebaikan, maka akan ditulis di dalam buku catitannya sebanyak 10 pahala kebaikkan,
dan sekiranya melakukan satu keburukan hanyalah satu keburukkan yang akan ditulis.
Beliau menjawab, "berkaitan dengan itu dalam kitab kami ada menjelaskan" :-
من جاء بالحسنات فله عشر امثلها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها
terjamahannya :- Barangsiapa yang mendatangkan satu kebaikkan maka
baginya 10 kebaikkan dan barangsiapa yang mendatangkan satu keburukkan, maka
tidak akan dibalas melainkan satu keburukkan jua.
Kemudian Padri bertanya lagi, " juga ditulis dalam kitab kami bahawa Allah SWT
telah menghukumkan kepada umatnya supaya menyampaikan selawat kepada Baginda Nabi
Muhammad SAW". Beliau menjawab bahawa berkaitan dengan itu Allah SWT menjelaskan be
gini :-
ان الله وملئكته يصلون على النبي يا ايهاالزين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
terjemah :- Sesungguhnya Allah dan Malaikatnya berselawat keatas Nabi, Wahai orang-
orang yang beriman berselawatlah ke atasnya dan sampaikanlah salam.
Apabila padri mendengar semua jawapan itu dia merasa amat takjub dan terus
berkata kepada ketua tenteranya bahawa sesungguhnya haq adalah bersama kaum ini.
Selepas munazarah itu satu askar telah datang dan memberitahu kepada Jarjis bahawa inilah badwi yang telah membunuh abang kamu. Jarjis setelah mendengar pengkhabaran itu begitu marah sehingga matanya menjadi merah akibat kemarahan yang menyala dan berniat untuk menyerang Hazrat Rabi'ah R.A. Hazrat sudah pun memahami keaadaan itu
lalu seperti kilat beliau bangkit mengeluarkan pedang dan memukul dengan kuat lengan
Jarjis yang menyebabkan dia tersungkur ke bumi. Kaum Rum telah menyerang Hazrat Rabi'ah R.A sehinggalah beliau memacu kudanya dan melaungkan ucapan "Hal Min Mubaariz" (Ada siapa yang Ingin berlawan) dan sedia untuk berlawan.INTIHA.
Di Terjemah oleh Abu Laibah dari kitab
FUTUH-US-SYAM pada Jumaat 16 April 2010
Bagi Faqir, dialog antara agama bukanlah benda yang baru, malah ianya telah lama dipraktikkan oleh Sahabat R.Anhum Ajmaien dan juga para Imam-imam mazhab seperti Syafie RA dan Ahmad Hanbal RA. Namun ianya bukanlah satu kelaziman di dalam misi dakwah Sahabat R.A. Ianya hanya kadang-kadang dipraktikkan mengikut keperluan.
Uslub dakwah Sahabat adalah akhlak yang murni. Dimana-mana mereka pergi manusia akan menerima Islam kerana terkesan dengan akhlak mereka. Faqir teringat pengajian Sejarah Islam sewaktu di sekolah dahulu ada menyebut bahawa Islam di Malaysia tersebar kerana pedagang-pedagang Arab. Sebenarnya kedatangan mereka sebenar bukanlah untuk berdagang tetapi sebenarnya adalah untuk menyebarkan agama Allah di bumi Malaysia dengan menunjukkan keindahan Islam di dalam jual beli. Ingat!! Islam hanya akan tersebar bilamana ianya dilakukan sepenuhnya dengan tertib Nabi SAW (sila lihat entry dakwah to non-muslim).
Namun begitu wakil dipihak muslim jika berada dalam jawatankuasa itu mestilah seorang yang kuat aqidahnya dan tinggi ilmunya tentang Islam supaya mereka dengan mudah tidak dapat dipesongkan oleh pihak lain. Islam adalah sebuah agama tolak ansur yang sentiasa membuka ruang kepada setiap manusia untuk memahami dan mengamalkannya. Kita tidak perlu takut untuk berhujjah kerana Islam itu sendiri adalah agama yang penuh hujjah dan dalil. Namun hendaklah kita sentiasa berhati-hati dengan taktik musuh dan janganlah kita terikut-ikut dengan rentak musuh. Apabila diri kita dipenuhi Nur Iman maka setiap yang keluar dari lidah kita juga adalah ungkapan cahaya iman. Sebab itulah si kafir sentiasa patah apabila berhujjah dengan para Sahabat kerana mereka bercakap dengan Nur Iman. Berikut adalah contoh kesah perdebatan antara Sahabat dengan Padri Rum.
KESAH MUNAZARAH (PERDEBATAN) ANTARA HAZRAT RABI'AH RA BIN AMIR DENGAN SEORANG PADRI
Berkata Waqdi bahawa Hirqal Raja Rom telah menghantar seorang Padri yang sangat alim di dalam agamanya lagi suka berdebat bersama-sama angkatan tenteranya. Namun, pada suatu hari dia telah datang dan Jarjis telah berkata padanya." Wahai padri yang suci cubalah engkau pergi kepada si Fulan itu dan bertanya kepadanya tentang agamanya, kemudian kamu datang dan memberi laporan kepada kami". Maka dia telah pergi dan menanya hazrat Rabi'ah Bin Amir R.A " Wahai saudara Arab! Telah tertulis di dalam kitab kami bahawa Allah Taala akan melahirkan seorang Nabi yang ber keturunan Hasyim Quraisyi yang mana tanda-tandanya bahawa Allah Taala akan memanggilnya naik ke langit, adakah kejadian itu telah berlaku kepada nabi kamu?". Beliau dengan tangkas menjawab, " Ya,Rasulullah SAW telah dijemput oleh Allah SWT ke langit dan Allah SWT sendiri telah menceritakan di dalam Kitab Majidnya berkaitan dengan itu :-
سبحان الزى اسرى بعبد ليلا من المسجدالحرام ألى المسجداقصى
Terjemah :- Maha suci Zat yang telah menjalankan (waktu malam) hambanya dari Masjidil Haram hingga ke Masjid Aqso yang mana kami telah memberkati persekitarannya.
Kemudian Padri bertanya lagi, " Di dalam kitab kami juga ada tertulis bahawa di
fardukan keatas Nabi itu dan ke atas umatnya sebulan berpuasa dan nama bagi bulan itu adalah Ramadhan". Beliau menjawab, " Ini juga benar kerana telah difardukan ke atas kami sebulan berpuasa dan ianya telah dijelaskan di dalam Quran kami seperti ini :-
شهر رمضان الزى انزل فيه القران
Terjemahannya:- Bulan Ramadhan yang mana Allah SWT telah menurununkan Al-Quran-ul-Karim. Di tempat lain Allah SWT berfirman :-
كتب عليكم الصيام كما كتب على الزين من قبلكم
Terjemahannya :- telah difardukan ke atas kamu puasa sepertimana yang telah
difardukan ketas (umat) sebelum kamu.
Selepas itu Padri bertanya lagi, "Kami juga ada membaca di dalam kitab kami
menerangkan bahawa sesiapa di kalangan ummat Muhammad SAW yang melakukan satu kebaikan, maka akan ditulis di dalam buku catitannya sebanyak 10 pahala kebaikkan,
dan sekiranya melakukan satu keburukan hanyalah satu keburukkan yang akan ditulis.
Beliau menjawab, "berkaitan dengan itu dalam kitab kami ada menjelaskan" :-
من جاء بالحسنات فله عشر امثلها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها
terjamahannya :- Barangsiapa yang mendatangkan satu kebaikkan maka
baginya 10 kebaikkan dan barangsiapa yang mendatangkan satu keburukkan, maka
tidak akan dibalas melainkan satu keburukkan jua.
Kemudian Padri bertanya lagi, " juga ditulis dalam kitab kami bahawa Allah SWT
telah menghukumkan kepada umatnya supaya menyampaikan selawat kepada Baginda Nabi
Muhammad SAW". Beliau menjawab bahawa berkaitan dengan itu Allah SWT menjelaskan be
gini :-
ان الله وملئكته يصلون على النبي يا ايهاالزين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
terjemah :- Sesungguhnya Allah dan Malaikatnya berselawat keatas Nabi, Wahai orang-
orang yang beriman berselawatlah ke atasnya dan sampaikanlah salam.
Apabila padri mendengar semua jawapan itu dia merasa amat takjub dan terus
berkata kepada ketua tenteranya bahawa sesungguhnya haq adalah bersama kaum ini.
Selepas munazarah itu satu askar telah datang dan memberitahu kepada Jarjis bahawa inilah badwi yang telah membunuh abang kamu. Jarjis setelah mendengar pengkhabaran itu begitu marah sehingga matanya menjadi merah akibat kemarahan yang menyala dan berniat untuk menyerang Hazrat Rabi'ah R.A. Hazrat sudah pun memahami keaadaan itu
lalu seperti kilat beliau bangkit mengeluarkan pedang dan memukul dengan kuat lengan
Jarjis yang menyebabkan dia tersungkur ke bumi. Kaum Rum telah menyerang Hazrat Rabi'ah R.A sehinggalah beliau memacu kudanya dan melaungkan ucapan "Hal Min Mubaariz" (Ada siapa yang Ingin berlawan) dan sedia untuk berlawan.INTIHA.
Di Terjemah oleh Abu Laibah dari kitab
FUTUH-US-SYAM pada Jumaat 16 April 2010
Monday, March 29, 2010
MARI BELAJAR URDU
ASAL-USUL BAHASA URDU
TAJMAHAL INDIA
Bahasa Urdu atau Urdu Zabaan merupakan salah satu bahasa termuda dari cabang Indo-Arya. Kata 'Urdu' berasal dari bahasa Turki 'Ordu' yang berarti kamp atau tenda. Bahasa ini pada mulanya dikatakan berasal dari bahasa Khari Boli yang dituturkan oleh penduduk kota Delhi.
Bahasa ini diguna pakai sekitar lebih kurang 100 juta masyarakat Muslim di Pakistan dan India. Bahasa Urdu sebenarnya sama dengan Bahasa Hindi, oleh kerana akarnya yang sama yakni dari Bahasa Sansekerta yang merupakan induk dari semua bahasa di benua ini.
Jumlah penutur asli bahasa Urdu ketika ini telah mencapai 60.290.000 orang dan 104.000.000 orang termasuk yang menggunakannya sebagai bahasa kedua (1999). Selain di kedua negara diatas, bahasa Urdu juga dipakai oleh kira-kira 600 ribu Muslim Bihar yang tinggal di Bangladesh.
Penutur Bahasa Hindi dan Urdu dalam percakapan seharian dapat saling memahami kerana banyaknya persamaan dalam kosakatanya. Kedua, bahasa ini juga membentuk Hindustani yang merupakan salah satu bahasa dengan jumlah penutur terbanyak di dunia dan yang paling disukai. Namun demikian, perbezaan utama dari kedua bahasa ini adalah:-
QUTUB MINAR INDIA
Memandangkan bahasa Urdu adalah bahasa utama dakwah pada zaman ini dan hampir keseluruhan Ulamak dan Elders kita menyampaikan bayan, amanat dan nasihat dalam bahasa Urdu, dan banyak kitab-kitab agama terdapat dalam bahasa Urdu, Faqir bercadang untuk menyediakan slot khas dalam blog ini bagi pembelajaran mudah bahasa Urdu. Kaedah pembelajaran mudah bahasa Urdu buat masa ini Faqir akan kongsikan
dengan pembaca semua ialah Faqir akan mengajar atau melatih pembaca untuk memberi bayan atau ceramah ringkas dalam bahasa urdu. Buat masa ini Faqir akan memilih untuk
mengajar bayan enam sifat sahabat (six point) dalam bahasa Urdu. Kaifiatnya Faqir akan
menulis "Ayat minggu ini" dalam bahasa Urdu beserta terjemah di dalam ruangan khas di ruangan widget. Tugas pembaca hanyalah perlu menghafalnya dengan lancar dan mengulang kembali ayat tersebut kepada paling kurang 25 orang sehari dengan niat dakwah. Dengan itu
bahasa akan dapat iman pun sendiri akan meningkat. Apa macam? Bagus tak idea tu?
Sebenarnya inilah kaedah yang Faqir gunakan semasa belajar di Pakistan dahulu,
hari-hari buat dakwah dalam bahasa Urdu. Lama lama Allah SWT telah beri faham bahasa Urdu Alhmdulillah! Sebenarnya bahasa apa sekalipun, jika kita mahu cepat menguasainya, hendaklah kita ringan mulut menuturkannya. Pepatah Arab ada menyebut "iza takarrara taqarrara fi qalb". "Bila kamu mengulang-ulangkan sesuatu itu, ia akan masuk menetap
di kalbumu". Kedua hendaklah banyak mendengar orang bertutur bahasa itu. Pembaca boleh
selalu memasang cd bayan ulamak dalam bahasa urdu (ada di jual di masjid Sri Petaling),
takpun sekali sekala boleh menjengah cerita Hindustan yang berlambak di Stesyen TV dengan
niat belajar, tak gitu? Dan akhir sekali janganlah lupa berdoa pada Allah Taala supaya memberi
faham bahasa yang kita belajar.
Contoh ungkapan Urdu adalah " Allah Taala Ne hamare donun jahano ki kamiyabi
Deen ki ander rakhi he" Terjemahannya " Allah Taala telah menetapkan kejayaan dunia dan
akhirat kita adalah di dalam agama". Maka pembaca hendaklah berlatih mengungkapan ayat-ayat ini sehingga lancar dan mengulangkannya di depan 25 orang sehari dengan niat dakwah sehinggalah ungkapan lainnya akan dikeluarkan dalam ruangan yang sama pada minggu hadapan. Begitulah minggu berganti minggu sehingga pembaca dapat meng
ingati satu versi bayan dalam bahasa urdu sebelum kita berpindah kepada versi yang lain.
Cam mane? Kepada sesiapa yang berminat boleh menyatakan minatnya di dalam ruangan komen yang disediakan atau di dalam Shoutmix chat supaya Faqir dapat mengetahui sambutan terhadap cadangan ini. KHUDA HAFIZ.
Bahasa Urdu atau Urdu Zabaan merupakan salah satu bahasa termuda dari cabang Indo-Arya. Kata 'Urdu' berasal dari bahasa Turki 'Ordu' yang berarti kamp atau tenda. Bahasa ini pada mulanya dikatakan berasal dari bahasa Khari Boli yang dituturkan oleh penduduk kota Delhi.
Asal usul bahasa ini juga banyak versi, salah satunya adalah bahawa pada masa antara tahun 413-583 Hijriyah merupakan detik-detik di mana para Muslim berbahasa Persia dan Turki mula berhijrah ke daratan Hindustan, khususnya di Punjab. Para pendatang ini terdiri dari tentera, dan para ulamak. Para ulamak mulai menyebarkan ajaran Islam ke kawasan ini pada masa tersebut. Perkahwinan campuran antara pendatang asal Persia dan penduduk tempatan pun terjadilah, dan akhirnya membuahkan percampuran antara bahasa Persia dan bahasa Punjabi yang menjadi asas bakal lahirnya Bahasa Urdu. Ada riwayat lain yang mengungkapkan bahawa pada masa perpindahan kekuasaan Qutubuddin Aibak dari Lahore ke Delhi pada tahun 1193 juga telah menimbulkan hubungan di antara penguasa dan warga setempat sehingga muncullah bahasa yang disebut sebagai Urdu.
Nama lain bagi Urdu : Dakhini (Dakani, Deccan, Desia, Mirgan), Pinjari, Rekhta (Rekhti). Di India selatan namanya bertukar menjadi Dakhini, sedangkan di barat daya India menjadi Gurjari. Di wilayah Delhi namanya berubah dari Hindi menjadi Hindavi dan Hind.Bahasa ini diguna pakai sekitar lebih kurang 100 juta masyarakat Muslim di Pakistan dan India. Bahasa Urdu sebenarnya sama dengan Bahasa Hindi, oleh kerana akarnya yang sama yakni dari Bahasa Sansekerta yang merupakan induk dari semua bahasa di benua ini.
Jumlah penutur asli bahasa Urdu ketika ini telah mencapai 60.290.000 orang dan 104.000.000 orang termasuk yang menggunakannya sebagai bahasa kedua (1999). Selain di kedua negara diatas, bahasa Urdu juga dipakai oleh kira-kira 600 ribu Muslim Bihar yang tinggal di Bangladesh.
Hubungan Urdu dan Hindi
Bahasa Urdu dan Bahasa Hindi pada dasarnya merupakan bahasa yang sama, sehinggalah pada zaman penjajahan Inggeris demi menghubungkan perbezaan antara Hindu dan Islam yang meruncing pada masa itu, ianya ditukar kepada istilah Hindustani. Akan tetapi, sejak berpisahnya India dan Pakistan pada tahun 1947, istilah Hindi dan Urdu menjadi lebih ketara.Penutur Bahasa Hindi dan Urdu dalam percakapan seharian dapat saling memahami kerana banyaknya persamaan dalam kosakatanya. Kedua, bahasa ini juga membentuk Hindustani yang merupakan salah satu bahasa dengan jumlah penutur terbanyak di dunia dan yang paling disukai. Namun demikian, perbezaan utama dari kedua bahasa ini adalah:-
- Kosakata bahasa Urdu banyak menyerap kata-kata dari Bahasa Arab dan Bahasa Persia, sedangkan bahasa Hindi lebih menjurus pada penghidupan kembali kata-kata Sansekerta.
- Sistem penulisan : Bahasa Hindi menggunakan sistem penulisan Devanagari sedangkan Bahasa Urdu memakai sistem penulisan Arab-Persia dengan penambahan pada huruf-huruf tertentu serta ditulis melalui sistem Nastaliq.
Status Bahasa
Merupakan bahasa rasmi di Pakistan, meskipun penutur aslinya hanya 8% dari keseluruhan penduduk dan umumnya berasal dari kalangan Muhajir India pada tahun 1947. Sedangkan di India, bahasa Urdu juga menjadi salah satu bahasa rasmi dengan penumpuan penutur terbanyak di negara ini di bahagian Jammu-Kashmir, Uttar Pradesh dan kota Hyderabad, Andhra Pradesh.Dialek Urdu
Dalam perkembangannya, bahasa Urdu juga terbahagi kepada beberapa dialek, dialek yang terkenal antara lain Dakhini atau Dekkan yang dipakai di kawasan India Selatan, dan perbezaannya dengan Urdu Baku adalah lebih sedikitnya kata-kata Arab-Persia didalamnya. Sedangkan Rekhna adalah dialek yang dipakai dalam kesusasteraan Urdu.Contoh
- Salaam!/ Adaab! = Halo!
- Aap kaise hain?/ Aap kaa hal kiyaa hai? = Apa kabar?
- Main theek hun = Baik-baik
- Shukriya = Terima kasih
- Aap kaa kiyaa naam hai? = Siapa namamu?
- Meraa naam….hai = Nama saya…
- Khuda Hafiz!/ Allah Hafiz! = Sampai Jumpa!
Memandangkan bahasa Urdu adalah bahasa utama dakwah pada zaman ini dan hampir keseluruhan Ulamak dan Elders kita menyampaikan bayan, amanat dan nasihat dalam bahasa Urdu, dan banyak kitab-kitab agama terdapat dalam bahasa Urdu, Faqir bercadang untuk menyediakan slot khas dalam blog ini bagi pembelajaran mudah bahasa Urdu. Kaedah pembelajaran mudah bahasa Urdu buat masa ini Faqir akan kongsikan
dengan pembaca semua ialah Faqir akan mengajar atau melatih pembaca untuk memberi bayan atau ceramah ringkas dalam bahasa urdu. Buat masa ini Faqir akan memilih untuk
mengajar bayan enam sifat sahabat (six point) dalam bahasa Urdu. Kaifiatnya Faqir akan
menulis "Ayat minggu ini" dalam bahasa Urdu beserta terjemah di dalam ruangan khas di ruangan widget. Tugas pembaca hanyalah perlu menghafalnya dengan lancar dan mengulang kembali ayat tersebut kepada paling kurang 25 orang sehari dengan niat dakwah. Dengan itu
bahasa akan dapat iman pun sendiri akan meningkat. Apa macam? Bagus tak idea tu?
Sebenarnya inilah kaedah yang Faqir gunakan semasa belajar di Pakistan dahulu,
hari-hari buat dakwah dalam bahasa Urdu. Lama lama Allah SWT telah beri faham bahasa Urdu Alhmdulillah! Sebenarnya bahasa apa sekalipun, jika kita mahu cepat menguasainya, hendaklah kita ringan mulut menuturkannya. Pepatah Arab ada menyebut "iza takarrara taqarrara fi qalb". "Bila kamu mengulang-ulangkan sesuatu itu, ia akan masuk menetap
di kalbumu". Kedua hendaklah banyak mendengar orang bertutur bahasa itu. Pembaca boleh
selalu memasang cd bayan ulamak dalam bahasa urdu (ada di jual di masjid Sri Petaling),
takpun sekali sekala boleh menjengah cerita Hindustan yang berlambak di Stesyen TV dengan
niat belajar, tak gitu? Dan akhir sekali janganlah lupa berdoa pada Allah Taala supaya memberi
faham bahasa yang kita belajar.
Contoh ungkapan Urdu adalah " Allah Taala Ne hamare donun jahano ki kamiyabi
Deen ki ander rakhi he" Terjemahannya " Allah Taala telah menetapkan kejayaan dunia dan
akhirat kita adalah di dalam agama". Maka pembaca hendaklah berlatih mengungkapan ayat-ayat ini sehingga lancar dan mengulangkannya di depan 25 orang sehari dengan niat dakwah sehinggalah ungkapan lainnya akan dikeluarkan dalam ruangan yang sama pada minggu hadapan. Begitulah minggu berganti minggu sehingga pembaca dapat meng
ingati satu versi bayan dalam bahasa urdu sebelum kita berpindah kepada versi yang lain.
Cam mane? Kepada sesiapa yang berminat boleh menyatakan minatnya di dalam ruangan komen yang disediakan atau di dalam Shoutmix chat supaya Faqir dapat mengetahui sambutan terhadap cadangan ini. KHUDA HAFIZ.
Monday, March 22, 2010
SAMI'NA WA ATO'NA
Salam tafakkur,
Faqir amat resah terhadap apa yang terjadi kepada ummat hari ini dalam pada sedang ghairah mengulit dunia tanpa sempadan di alam pasca penuh kemodenan serta memperjuangkan hak kebebasan bersuara, mereka tidak segan silu melanggari batas-batas syariat dan tidak merasa bersalah mencampuri hukum-hakam agama yang telah ditetapkan oleh Al-Quran dan Sunnah. Tidak semua syariat dan hukum-hakam agama boleh dilogikkan dengan aqal. Ingat! aqal sama sekali tidak boleh mendahului agama. Ketika aqal bersetuju dengan agama, di situ agama tetap dihadapan dan ketika aqal berkhilaf dengan agamapun, di sini juga agama tetap di hadapan.
Apalah sangat aqal kita jika nak dibandingkan dengan agama yang diturunkan oleh Allah dan Rasul? Syaitan yang durjana cuba melibatkan aqalnya di dalam menunaikan perintah Allah supaya bersujud kepada Adam. Syaitan cuba meloading aqalnya ketika Allah SWT memerintahkan di dalam firman-Nya :-وازقال ربك للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا أبليس أبي واستكبر وكان من الكافرين terjemahannya :- " dan ketika Tuhanmu berkata
kepada sekalian malaikat, sujudlah sekalian kamu kepada adam, maka telah sujud sekaliannya melainkan Iblis,dia telah ingkar dan takabbur dan telah digolongkan dia (iblis) dalam
golongan mereka yang kafir."
Syaitan ingkar untuk bersujud kerana dia menggunakan kepala otaknya dengan mengganggap otaknya genius, IQnya setinggi langit dengan mengatakan :- خلقتني من نار وخلقته من طين
terjemahannya :- " Engkau menjadikan aku daripada api dan menjadikan dia (Adam) daripadatanah." Syaitan berfikir aku dibuat daripada api, Adam hanyalah dari tanah. Sifat api sentiasa melonjak ke atas dan sifat tanah sentiasa tunduk ke bawah, bagaimana mungkin Api boleh bersujud kepada tanah yang hina? Sepatutnya dia perlu melihat siapa yang menghukum? bukannya melihat apa yang dihukum. Lalu dia ingkar untuk bersujud, maka dia telah dilaknat oleh Allah Taala dan digolongkan di dalam golongan mereka yang kafir. Sehinggalah sesiapa saja umat islam yang membaca Al-Quran disunatkan membaca taawwuz yang mana dalamnya terdapat ungkapan laknat Syaitan.
Di dalam Islam jika kita hendak berjaya kita mestilah bersifat seperti Sahabat R,Anhum Ajmain yang menyerah bulat-bulat diri mereka kepada Allah dan Rasul. Apa saja perintah agama yang datang, mereka hanya kata "sami'na wa ato'na (kami dengar dan
kami taat). Mereka tidak mentakwilkan apa saja perintah yang datang. Mereka mengetahui bahawa perintah datang dari Rasulullah SAW yang mana IQ nya sama sekali tidak boleh ditandingi. Maulana Saad Afallahu Anhu pernah berkata di dalam bayannya bahawa Ulamak telah menta-
fsirkan ayat :- وما انت بكاهن و لا مجنون
terjemah :- " tidaklah engkau wahai Muhammad SAW seorang
penglipur lara dan tidaklah pula engkau gila."
Bahawa Allah SWT telah membahagikan segala aqal manusia di dunia ini kepada seratus bahagian, dalam pada itu, Allah telah memberi satu bahagian sahaja aqal kepada seluruh manusia dan 99 bahagian lagi Allah SWT menganugerahkan kepada Nabi kita Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW. Maka sebarang apa saja yang dibawa oleh Rasulullah SAW, hendaklah kita menelannya samaada ianya selaras dengan otak fikiran kita ataupun tidak.
Namun sebaliknya yang terjadi pada ummat hari ini yang mana mereka cuba menggunakan aqal mereka di dalam mengulas tentang bab-bab agama. Maka keluarlah kalimah-kalimah kufur daripada lidah umat ini seperti " Nabi tak cukur janggut sebab zaman dulu tak ada pisau cukur gillete ", atau ada yang berkata " pakai purdah itu hanyalah pakaian masyarakat arab Badwi ". Asstaghfirullahhhhhh!!! boleh mereka pusing otak mereka dengan berkata begitu? Yang lebih taajubnya apabila keluar sesuatu isu mengenai hukum agama semua jenis manusia yang ingin menjadi jaguh dengan berlagak mufti mengeluarkan pendapat-pendapatnya yang di anggap terkini. Dan yang lebih teruk lagi pihak media siap buat slot khas untuk mendapatkan pendapat orang ramai tentang sesuatu hukum dengan mencari undi majoriti. Agama mana boleh pakai majoriti atau minoriti bhai!! Contohnya isu kalimah Allah yang menggemparkan Malaysia baru-baru ini. Mereka menulis kenyataan di dalam media contohnya " Orang kafir dibenarkan menggunakan kalimah Allah seperti penganut Islam ", sila sms dan taip Ya jika bersetuju dan No jika tidak bersetuju. Masalah hukum sebegini bukanlah boleh diperdebatkan secara am kepada semua orang, kerana mereka yang pakar dalam bidang agama sahaja yang layak mengulasnya.
Hadis nabi ada manyebut :-
ازا وسد أمر ألي غير اهله فنتظر الساعة
terjemah :- " apabila sesuatu urusan diserahkan kepada yang bukan pakarnya, maka
tunggulah saat kebinasaan ".
Apabila Blogger Aduka Taruna ditangkap baru-baru ini kerana menghina kesultanan johor, Faqir ada membelek blognya apakah yang ditulis oleh si Aduka. Meremang bulu roma Faqir apabila membaca artikelnya, rupa-rupanya si aduka ini sebelum ini telah banyak menulis tentang ulamak-ulamak dan menghina mereka seperti Imam Syafie RA. Dan yang lebih bahaya lagi beliau memaki-maki hamunSahabat R.Anhum seperti Aisyah RA. Ingat! Nabi SAW ada bersabda من عادى لي وليا فقد ازنته بالحرب
terjemah :- " Barangsiapa yamg memusuhi waliku, maka sungguh aku mengisytiharkan
perang terhadapnya."
Jadi Faqir secara automatik telah berfikir sebenarnya dia ditangkap oleh Allah SWT atas dunia ini sebenarnya bukannya hanya sebab dia mengkritik Sultan,tapi ada lagi dosa yang lebih besar di belakang itu iaitu menghina Sahabat dan ulamak. Cuma orang Malaysia ni tidaklah begitu sensitif apabila Sahabat dikecam berbanding sekiranyan Sultan dan Raja dikecam. Faqir terhidu bauan Syiah apabila menatap blog yang di tulis oleh si aduka.
Alim Ulamak menulis bahawa dari seluruh dosa yang dilakukan oleh seseorang, tidak
ada dosa yang menyamai penyataan memerangi Allah. Selain dari dosa menghina dan mengutuk Waliallah dan memakan riba, kedua ini menyebabkan Allah SWT mengisytiharkan perang terhadapnya. Ini menunjukkan betapa berat dan seriusnya dosa ini. Dikhuatirkan orang
yang membuat dosa ini akan mengalami su'ul khatimah (pengakhiran yang buruk) yang ter-
keluar daripada iman (Mirqatul Mafatih syarah Misykatul Masabih).
Hari ini manusia tidak segan silu mengkritik ulamak yang berselisih dengan pendapat mereka. Tidak kira dari parti mana berasalnya ulamak itu yang penting mereka pernah menga lami sistem pengajian secara bersanad sehingga salafus-as-solihin dan seterusnya kepada Nabi SAW. Syeikh Abu Hassan As-Syazali RA (seorang sufi yang masyhur) berkata, sebahagian Waliallah tersembunyi dari pandangan masyarakat sehingga mereka bergaul bebas dikalangan Umara (pemerintah) dan Aghnia (orang kaya). Dengan itu para pencela berpeluang untuk mencela mereka dengan berkata, " jika mereka benar-benar kekasih Allah, dia sepatutnya uzlah dan mencari ilmu serta beribadah saja." Sebenarnya jika si pencela itu orang yang prihatin terhadap agama, sepatutnya ia berfikir dahulu dari dirinya, " adakah orang ini bergaul dengan orang-orang kaya untuk kepentingan dirinya atau untuk maksud manfaat agama dan kebajikan islam? mungkin dengan pergaulan itu ia bermaksud untuk meluruskan kesalahan mereka? kadang kala wajib bagi para ulamak untuk bergaul dengan pemerintah dan orang-orang kaya dengan niat untuk memperbaiki mereka, dan ada masanya mesti menjauhi
mereka." (Thabaqatul-Kubra).
Maulana Zakaria RA menulis dalam kitabnya Al-I'tidal Fi maratibur Rijal Al Ma'ruf Bis
Siasatil Islam, pada saat ini, sepatutnya kita memahami bahawa ketika seorang Waliallah membalas atau menyerang kembali pencela tersebut, maka biasanya para pencela itu akan merasa semakin kritis, sehingga banyak orang menyangka bahawa Waliallah tersebut adalah orang awam biasa yang terpancing emosinya. Sebenarnya kecaman dan kritikan kekasih Allah itu adalah demi maslahat yang besar bagi para pengkritik tersebut. Mirza Mazhar Jane Janan RA menulis dalam "Makatibnya" bahawa satu ketika ayah kepada Syeikh Mujaddid Ahmad Sirhindi RA, iaitu syeikh Abu Ahmad As-Sirhindi RA telah dihina oleh seorang wanita yang berusaha untuk menjatuhkan martabatnya. Namun Syeikh tetap bersabar dan diam. Kemudian Syeikh melalui pandangan mata batinnya dia melihat murka Allah hampir turun ke atas wanita tersebut, maka syeikh segera menyuruh seseorang untuk menampar wanita itu. Tapi orang yang disuruh itu kaget dan bingung, tidak sempat menamparnya sehingga wanita tadi terjatuh dan mati.
Takutilah Ulamak haq seperti Tuan Guru Nik Aziz, Tuan Guru Haji Hadi, Mufti Harussani dan banyak lagi walaupun mereka juga kadang kala berselisih di antara mereka kerana kita tidak mengetahui darjat mereka di sisi Allah. Janganlah kerana pendapat mereka tidak selaras dengan kefahaman politik kita mengizinkan kita untuk mencemuh mereka. Maulana Ilyas RA pernah berkata bahawa anggaplah menziarahi ulamak itu sebagai ibadat.
INTIHA KALAM.
ABULAIBAH
22 MARCH 2010
KOTA BHARU KELANTAN.
Faqir amat resah terhadap apa yang terjadi kepada ummat hari ini dalam pada sedang ghairah mengulit dunia tanpa sempadan di alam pasca penuh kemodenan serta memperjuangkan hak kebebasan bersuara, mereka tidak segan silu melanggari batas-batas syariat dan tidak merasa bersalah mencampuri hukum-hakam agama yang telah ditetapkan oleh Al-Quran dan Sunnah. Tidak semua syariat dan hukum-hakam agama boleh dilogikkan dengan aqal. Ingat! aqal sama sekali tidak boleh mendahului agama. Ketika aqal bersetuju dengan agama, di situ agama tetap dihadapan dan ketika aqal berkhilaf dengan agamapun, di sini juga agama tetap di hadapan.
Apalah sangat aqal kita jika nak dibandingkan dengan agama yang diturunkan oleh Allah dan Rasul? Syaitan yang durjana cuba melibatkan aqalnya di dalam menunaikan perintah Allah supaya bersujud kepada Adam. Syaitan cuba meloading aqalnya ketika Allah SWT memerintahkan di dalam firman-Nya :-وازقال ربك للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا أبليس أبي واستكبر وكان من الكافرين terjemahannya :- " dan ketika Tuhanmu berkata
kepada sekalian malaikat, sujudlah sekalian kamu kepada adam, maka telah sujud sekaliannya melainkan Iblis,dia telah ingkar dan takabbur dan telah digolongkan dia (iblis) dalam
golongan mereka yang kafir."
Syaitan ingkar untuk bersujud kerana dia menggunakan kepala otaknya dengan mengganggap otaknya genius, IQnya setinggi langit dengan mengatakan :- خلقتني من نار وخلقته من طين
terjemahannya :- " Engkau menjadikan aku daripada api dan menjadikan dia (Adam) daripadatanah." Syaitan berfikir aku dibuat daripada api, Adam hanyalah dari tanah. Sifat api sentiasa melonjak ke atas dan sifat tanah sentiasa tunduk ke bawah, bagaimana mungkin Api boleh bersujud kepada tanah yang hina? Sepatutnya dia perlu melihat siapa yang menghukum? bukannya melihat apa yang dihukum. Lalu dia ingkar untuk bersujud, maka dia telah dilaknat oleh Allah Taala dan digolongkan di dalam golongan mereka yang kafir. Sehinggalah sesiapa saja umat islam yang membaca Al-Quran disunatkan membaca taawwuz yang mana dalamnya terdapat ungkapan laknat Syaitan.
Di dalam Islam jika kita hendak berjaya kita mestilah bersifat seperti Sahabat R,Anhum Ajmain yang menyerah bulat-bulat diri mereka kepada Allah dan Rasul. Apa saja perintah agama yang datang, mereka hanya kata "sami'na wa ato'na (kami dengar dan
kami taat). Mereka tidak mentakwilkan apa saja perintah yang datang. Mereka mengetahui bahawa perintah datang dari Rasulullah SAW yang mana IQ nya sama sekali tidak boleh ditandingi. Maulana Saad Afallahu Anhu pernah berkata di dalam bayannya bahawa Ulamak telah menta-
fsirkan ayat :- وما انت بكاهن و لا مجنون
terjemah :- " tidaklah engkau wahai Muhammad SAW seorang
penglipur lara dan tidaklah pula engkau gila."
Bahawa Allah SWT telah membahagikan segala aqal manusia di dunia ini kepada seratus bahagian, dalam pada itu, Allah telah memberi satu bahagian sahaja aqal kepada seluruh manusia dan 99 bahagian lagi Allah SWT menganugerahkan kepada Nabi kita Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW. Maka sebarang apa saja yang dibawa oleh Rasulullah SAW, hendaklah kita menelannya samaada ianya selaras dengan otak fikiran kita ataupun tidak.
Namun sebaliknya yang terjadi pada ummat hari ini yang mana mereka cuba menggunakan aqal mereka di dalam mengulas tentang bab-bab agama. Maka keluarlah kalimah-kalimah kufur daripada lidah umat ini seperti " Nabi tak cukur janggut sebab zaman dulu tak ada pisau cukur gillete ", atau ada yang berkata " pakai purdah itu hanyalah pakaian masyarakat arab Badwi ". Asstaghfirullahhhhhh!!! boleh mereka pusing otak mereka dengan berkata begitu? Yang lebih taajubnya apabila keluar sesuatu isu mengenai hukum agama semua jenis manusia yang ingin menjadi jaguh dengan berlagak mufti mengeluarkan pendapat-pendapatnya yang di anggap terkini. Dan yang lebih teruk lagi pihak media siap buat slot khas untuk mendapatkan pendapat orang ramai tentang sesuatu hukum dengan mencari undi majoriti. Agama mana boleh pakai majoriti atau minoriti bhai!! Contohnya isu kalimah Allah yang menggemparkan Malaysia baru-baru ini. Mereka menulis kenyataan di dalam media contohnya " Orang kafir dibenarkan menggunakan kalimah Allah seperti penganut Islam ", sila sms dan taip Ya jika bersetuju dan No jika tidak bersetuju. Masalah hukum sebegini bukanlah boleh diperdebatkan secara am kepada semua orang, kerana mereka yang pakar dalam bidang agama sahaja yang layak mengulasnya.
Hadis nabi ada manyebut :-
ازا وسد أمر ألي غير اهله فنتظر الساعة
terjemah :- " apabila sesuatu urusan diserahkan kepada yang bukan pakarnya, maka
tunggulah saat kebinasaan ".
Apabila Blogger Aduka Taruna ditangkap baru-baru ini kerana menghina kesultanan johor, Faqir ada membelek blognya apakah yang ditulis oleh si Aduka. Meremang bulu roma Faqir apabila membaca artikelnya, rupa-rupanya si aduka ini sebelum ini telah banyak menulis tentang ulamak-ulamak dan menghina mereka seperti Imam Syafie RA. Dan yang lebih bahaya lagi beliau memaki-maki hamunSahabat R.Anhum seperti Aisyah RA. Ingat! Nabi SAW ada bersabda من عادى لي وليا فقد ازنته بالحرب
terjemah :- " Barangsiapa yamg memusuhi waliku, maka sungguh aku mengisytiharkan
perang terhadapnya."
Jadi Faqir secara automatik telah berfikir sebenarnya dia ditangkap oleh Allah SWT atas dunia ini sebenarnya bukannya hanya sebab dia mengkritik Sultan,tapi ada lagi dosa yang lebih besar di belakang itu iaitu menghina Sahabat dan ulamak. Cuma orang Malaysia ni tidaklah begitu sensitif apabila Sahabat dikecam berbanding sekiranyan Sultan dan Raja dikecam. Faqir terhidu bauan Syiah apabila menatap blog yang di tulis oleh si aduka.
Alim Ulamak menulis bahawa dari seluruh dosa yang dilakukan oleh seseorang, tidak
ada dosa yang menyamai penyataan memerangi Allah. Selain dari dosa menghina dan mengutuk Waliallah dan memakan riba, kedua ini menyebabkan Allah SWT mengisytiharkan perang terhadapnya. Ini menunjukkan betapa berat dan seriusnya dosa ini. Dikhuatirkan orang
yang membuat dosa ini akan mengalami su'ul khatimah (pengakhiran yang buruk) yang ter-
keluar daripada iman (Mirqatul Mafatih syarah Misykatul Masabih).
Hari ini manusia tidak segan silu mengkritik ulamak yang berselisih dengan pendapat mereka. Tidak kira dari parti mana berasalnya ulamak itu yang penting mereka pernah menga lami sistem pengajian secara bersanad sehingga salafus-as-solihin dan seterusnya kepada Nabi SAW. Syeikh Abu Hassan As-Syazali RA (seorang sufi yang masyhur) berkata, sebahagian Waliallah tersembunyi dari pandangan masyarakat sehingga mereka bergaul bebas dikalangan Umara (pemerintah) dan Aghnia (orang kaya). Dengan itu para pencela berpeluang untuk mencela mereka dengan berkata, " jika mereka benar-benar kekasih Allah, dia sepatutnya uzlah dan mencari ilmu serta beribadah saja." Sebenarnya jika si pencela itu orang yang prihatin terhadap agama, sepatutnya ia berfikir dahulu dari dirinya, " adakah orang ini bergaul dengan orang-orang kaya untuk kepentingan dirinya atau untuk maksud manfaat agama dan kebajikan islam? mungkin dengan pergaulan itu ia bermaksud untuk meluruskan kesalahan mereka? kadang kala wajib bagi para ulamak untuk bergaul dengan pemerintah dan orang-orang kaya dengan niat untuk memperbaiki mereka, dan ada masanya mesti menjauhi
mereka." (Thabaqatul-Kubra).
Maulana Zakaria RA menulis dalam kitabnya Al-I'tidal Fi maratibur Rijal Al Ma'ruf Bis
Siasatil Islam, pada saat ini, sepatutnya kita memahami bahawa ketika seorang Waliallah membalas atau menyerang kembali pencela tersebut, maka biasanya para pencela itu akan merasa semakin kritis, sehingga banyak orang menyangka bahawa Waliallah tersebut adalah orang awam biasa yang terpancing emosinya. Sebenarnya kecaman dan kritikan kekasih Allah itu adalah demi maslahat yang besar bagi para pengkritik tersebut. Mirza Mazhar Jane Janan RA menulis dalam "Makatibnya" bahawa satu ketika ayah kepada Syeikh Mujaddid Ahmad Sirhindi RA, iaitu syeikh Abu Ahmad As-Sirhindi RA telah dihina oleh seorang wanita yang berusaha untuk menjatuhkan martabatnya. Namun Syeikh tetap bersabar dan diam. Kemudian Syeikh melalui pandangan mata batinnya dia melihat murka Allah hampir turun ke atas wanita tersebut, maka syeikh segera menyuruh seseorang untuk menampar wanita itu. Tapi orang yang disuruh itu kaget dan bingung, tidak sempat menamparnya sehingga wanita tadi terjatuh dan mati.
Takutilah Ulamak haq seperti Tuan Guru Nik Aziz, Tuan Guru Haji Hadi, Mufti Harussani dan banyak lagi walaupun mereka juga kadang kala berselisih di antara mereka kerana kita tidak mengetahui darjat mereka di sisi Allah. Janganlah kerana pendapat mereka tidak selaras dengan kefahaman politik kita mengizinkan kita untuk mencemuh mereka. Maulana Ilyas RA pernah berkata bahawa anggaplah menziarahi ulamak itu sebagai ibadat.
INTIHA KALAM.
ABULAIBAH
22 MARCH 2010
KOTA BHARU KELANTAN.
Subscribe to:
Posts (Atom)